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木驴是什么这个刑法出于那个朝代
古代一种兵车。用于攻城。《梁书·侯景传》：“明日， 景 又作木驴数百攻城，城上飞石掷之，所值皆破碎。”《旧唐书·忠义传下·薛愿》：“贼将 阿史那承庆 悉以锐卒并攻，为木驴、木鹅、云梯、冲棚四面云合。” 2.刑具。为装有轮轴的木架，载犯人示众并处死。 宋 陆游 《南唐书·胡则传》：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以狥。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“押赴市曹，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“一日文书到府，差官吏仵作人等，将三人押赴木驴上，满城号令三日，律例凌迟分尸，枭首示众。”
明知木驴之刑可怕，为何王婆还敢犯下唆使罪
王婆为求小利而做下缺德之事的时候，根本就没有考虑到以后的结果，她既没有想到会害死武大，也没想到自己最后落下如此一个凄惨下场。
王婆这个人以现实情况而判断，实则也是个苦命之人，当然苦命归苦命，歹毒归歹毒，两者不能并存。王婆子书中交待的清楚，大致就是她早年间死了男人，膝下也无子女，一切收入来源，明面上全靠她那家茶馆来维持生计，因为经营不善，因此茶馆也半死不活。王婆如果依靠这家茶馆来生存的话，估计到最后，连个棺材钱都留不住，因此她还兼营其他的活计，比如给人接生，保媒拉纤，只要钱到位，基本上她什么事儿都能替人办。因为常年在市井混迹的缘故，王婆子长了一张好嘴，而且得理不饶人，虽然是一介女流，但也不是什么善茬子，要不然一个老寡之妇也不能混的这么扎实。为了钱，王婆子有时候做事不计后果，也不管缺德不缺德。
就拿西门庆初遇潘金莲这档子事儿来说，就看出王婆子这人的心机了。
书中交待，潘金莲失手打落衣杆砸中西门大官人之时，隔壁的王婆子正倚在门板上看街面动静，这一幕正巧被她看在眼中，即刻接上话茬子“打得好”。此时的王婆子已经从西门大官人那双三魂不见了七魄的眼神中，看出端倪，马上意识到，赚钱的机会来了。
若一个有做人有原则的人看到这一幕，一定装看不见，绝对不会为偷奸之人牵线搭桥，但王婆子则不然，她主动挑动西门庆，帮他想法子搞到小潘。
西门大官人本身就是个色中饿鬼，如今为了吃到荤腥，也不惜丢下身份频频出入这茶馆之中，他怎能不知道王婆子是个爱财的货，因此舍得给钱也愿意给钱。王婆子呢，正好顺坡下驴，吊足了西门大官人的胃口，让其跟小猫挠心一样难受又着急。王婆子为其制定了周密的计划，按照她的步骤来办，果然，一对旷世奇男女勾搭一处，做下腌臜之事。
到此时，王婆子仍没有意识到后果会一发不可收拾，她以为自己完全有能力瞒得过三寸丁榆树皮武大，但没想到让个卖梨的晖哥坏了好事。晖哥她倒是不怕，她怕的是武大的弟弟武二。最终所有的计划都乱了套，东窗事发，满盘落索。
武二虽然杀了西门庆和潘金莲，但是却没有杀王婆子，他虽然知道这是个罪魁祸首，但是他更知道大宋律法，犯教唆罪加谋害人命者，必定会受极刑处置，若是妇人还要受木驴之苦。武二正是要让她死前受尽羞辱遭尽罪，方解心头之恨。
王婆也没有想到自己的贪财最终害了自己，她所想的无非是日后可以吃上西门大官人这个大户，靠着大叔好乘凉，万没想到自己落了个骑木驴游街示众而后枭首的下场。真真好生凄惨，但这一切不正是自己作的吗。
《水浒传》中写道：在宋朝，犯下唆使罪就要被判骑木驴可是王婆为什么还要这么做
利令智昏。
王婆本来就是一个说媒的，靠嘴讨饭吃。古代虽然重视说媒，但是对于媒婆确实很鄙视的，对尼姑也一样。为什么呢？因为这几类女性整天无所事事，整天东家长李家短说个不停，四处走动，传播小道消息，同时喜欢搬弄口舌，夸夸其谈，把丑的说成美的，把美的说成丑的，而且往往借助女工，讲经等等合情合理的幌子作掩护，进入女子闺房，挑弄春情。大户人家或者书香门第，其实是很讨厌她们的。
虽然有偏见在里面，但是也可以说明媒婆这个行业从业人员素质参差不齐，许多媒婆背地里为了多拿一点赏钱，使了许多的阴暗手段。三言两拍里很多小故事，都是媒婆或者尼姑暗地里动手，帮助某位官人轻薄了某家小娘子。
有了对这一群体的大体估计，我们再看王婆。她表面上是一个卖茶水的，但是迎来送往，所谓人情练达即文章，她也有一副可以把死人说活的口才，暗地里就做了许多媒婆会做的勾当。这和现在那些上岁数的大妈喜欢给小年轻物色对象，两边要红包一样。西门庆是个人精，也是一个大财主，和王婆聊了几句知道她有办法，立马银子奉上，连夸带哄，又说了一堆自从见了小娘子日夜思念，茶饭不思肠穿肚烂之类的软话，早就让王婆欢喜找不到北了。果然教了西门庆所谓潘驴邓小闲的泡妞手段，让西门庆一发中地，和潘金莲成了好事。
为了堵住王婆的嘴，同时为了让她继续在二人之间牵线搭桥，西门庆好处没少给，银子没少使，王婆到底是个底层人，哪里见过这么多银子？何况她又惹不起西门庆，西门庆在当地也是手眼通天的人物，就算是死了人他都能摆平，给这样的靠山办事，王婆怕什么？所谓王法，不过是一个说辞，只有官老爷才能分分钟教他做人。
