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历史上有林皇后吗
历史上是有林皇后的，北魏孝文帝有四位皇后，其中之一就是贞皇后林氏。
北魏孝文帝拓跋宏（公元467年—499年），公元四八三年后宫贵人平凉林氏生子恂。公元四九三年立皇子恂为太子，文明太后以恂当为太子，赐林氏死，追谥为贞皇后，自抚养恂。公元四九七年因恂叛逆，立皇子恪为太子，赐恂死。
贞皇后林氏是济南林氏分支平原林氏林胜之女。南北朝时期，林尊(济南林氏开基祖) 后裔中的一支定居于平原(今山东平原西南)。林胜是这支林氏的代表人物，他在北魏时任平凉太守(一说北齐散骑常待)，其女为魏孝文帝后宫贵人(追谥为贞皇后)，生太子恂。林皇后对魏孝文帝有一定的影响。在林皇后的积极支持下，魏孝文帝曾两次亲临比干墓祭吊，并在比干墓前修建了比干祠庙。魏孝文帝是中国封建社会第一个到比干墓祭拜的皇帝，为了让臣下向忠贞爱国的比干学习，魏孝文帝拓跋宏亲自书写了吊祭比干的祭文，还在代北拓跋族的祖居地修建了比干城。在林皇后的大力帮助下，魏孝文帝进行了比较彻底的汉化改革，把都城从平城(今山西大同)迁入中原的洛阳，穿汉服，说汉话，还把代北鲜卑族的少数民族姓氏改为汉姓。这样，鲜卑族复姓丘林氏被改为单姓林氏，为林姓姓族的发展增添了新的内容。
古代盗墓贼所得文物最终去向哪里
谢邀~人在工地，刚下墓坑。
关于盗墓，今天的盗墓贼盗出文物后，大多直接通过黑市流散开来，有些可能若干年后才会出现在海外的拍卖会上，还有些被私人收藏，难见天日。
古代盗墓所得的文物，有多种流向途径。
第一类，充作军饷。这方面的例子不算少，最有名的，大家最耳熟能详的莫过于曹操，说他为了维持军队，专门组织了一支“盗墓特别行动组”，设置了摸金校尉和发丘中郎将来统领。不过这个说法是否可靠，还是存在一些争议的。比曹操盗墓更可靠的是董卓盗墓，东汉末年，董卓进入洛阳后，也派遣吕布带人盗掘了洛阳的东汉帝陵和王公贵族墓，把金银珠宝掳掠一空。
第二类，流向市场。在这一点上，古今盗墓是一致的。墓葬里有些东西，比如金银铜器，属于硬通货，很容易出手。有些被重新使用，有些金属则被回炉。有的胆大的盗墓贼，甚至敢对当时的帝王陵墓下手。举个例子，《太平广记》记载了一件事儿，说汉武帝生前，有西胡康渠王给他进攻了两件玉器，一个玉石箱子，一根玉石手杖。汉武帝很喜欢它们，所以在死后，这两件玉器就被随葬。令人意外的是，仅仅过了四年，就有人在扶风的市场上买到了玉箱和玉杖。碰巧当年伺候过汉武帝的人看到了，认得它们本是汉武帝的东西，于是就报了官。紧接着，卖玉器的商人被抓来询问，他也实在不知根本，只是从某人手里买来的。
假如这个记载确有源头，我们都能够想明白，玉器不会无缘无故从地下陵墓里跑出来，只能是被盗掘的。这件事儿居然发生在汉武帝驾崩四年之后，真所谓“典守者不得辞其责耳”。
第三类，为人所收藏。其实这一类跟第二类是紧密联系的——毕竟收藏家往往不是盗墓贼。古代那些热爱收藏的人，也往往需要借助盗墓贼来获得藏品。比如《夷坚志补》记载，宋徽宗政和年间，社会上流都喜欢收集古代金石，皇帝本人更是热衷于此。那么，民间的古物搜刮得差不多了， 没有新货源怎么办呢？陕西的地方官就派人去凤翔挖墓，据说挖到了商代比干的墓，出土了青铜器。当然，这座墓是不是比干墓，恐怕不好说，很可能是一座商周时期的大墓，但是这种风气在当时一定是普遍存在的。
再比如，北宋著名的金石学家吕大临之墓曾经被发掘，墓中出土了不少吕大临的收藏品，这些东西同样有可能是吕大临设法购买来的盗墓所得。例如下面的这件釉陶鼎，本是汉代的东西，而且是专用于随葬的明器，却成为吕大临的藏品。
历史上国神比干简介有哪些呢
比干，（前1110年—前1047年）沬邑（今河南卫辉）人氏，因封于比地，故称比干，也称王子比干 。商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛子受之叔，殷商王室的重臣，幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年（公元前1047年），去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。
关于比干之死： 商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制，经盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制，盖因比干和微子、比干半身像 箕子三人由于是庶出并，故没有继承权。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结。后来，帝辛决定攻打一个徐夷的大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重。少师比干等谏休养生息，而后再兴征伐，帝辛不听。周反，帝辛闻讯大怒，欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。比干再固守朝歌，以待王师东归。帝辛不纳，诛比干以慢军之罪。帝辛伐周，商周大军对峙于牧野。由于收编的俘虏临阵倒戈，商军大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死，为国守忠，其气节为周人敬佩，故周就大力的宣扬比干为国之精神，追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地。比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。
九月九日，国神比干出帝宫，国神宗祀、宗庙、宗教包含五教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。天神、地神、国神五教信仰的总称。国神与国家的人民同荣共辱是五教信仰的正义神、国神。
《封神演义》中的人物。因火烧狐狸洞遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑。姜子牙封神时，被封为文曲星。
孔子剑刻碑“殷比干莫”为什么不是“殷比干墓”
在甲骨和金文中有莫无墓和暮。莫在古文字中本身就是太阳藏在树林里，就是暮，晚上的意思。当时墓字还没产生，莫也有墓的意思。明代王铎经常在其行草和楷书中把暮写成莫。可视为通假字。
