本文目录
- “天子守国门”是谎言还是事实为何很多人对这句话嗤之以鼻
- 自己的岗位被领导当面瞧不起，常被嗤之以鼻，该怎么办
- 什么是地平线摩托车，为什么一些人对它们嗤之以鼻
- 直男，老实男为什么会被当今社会女性嗤之以鼻
- 为什么现在人们听到心灵鸡汤会嗤之以鼻
- 为什么网友认可农民诗人余秀华，却对入围作协的贾浅浅嗤之以鼻
- 你对中医是什么态度有的人极力推崇，有的人嗤之以鼻，你呢
- 我是定向师范生，有同学嗤之以鼻，我以后真的不如他们吗
- 为什么很多人一提到大学生都嗤之以鼻
- 为什么很多人对历史课本嗤之以鼻
“天子守国门”是谎言还是事实为何很多人对这句话嗤之以鼻
天子守国门不是谎言，这个还得从明成祖朱棣说起。
朱元璋死后，燕王朱棣以清君侧为借口，率军攻入南京，被群臣拥立为帝，这就是明成祖。
靖难之役后，朱棣一直忧心着北方边患问题，他担心以明军大将统重兵于北平，会再度出现一个唐朝安禄山式的人物，而以藩王镇守，则又难保不会再次出现藩王叛乱。
朱棣思来想去，真是左右为难，最后他觉得干脆亲自坐镇北京，对北元各部采取攻势防御，以实现他“天子守国门”的宏伟志向。
后来，礼部尚书李至刚等人奏请，燕京北平是永乐皇帝的“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。
朱棣闻之大喜，立即改北平为北京，北平府因此升格为顺天府，称“行在”，同时迁徙百姓以充实北京人口，被强令迁入北京的有各地流民、以及部分江南的富豪。
“天子守国门”是真真切切存在的事实，它主要体现在这么三个方面。
其一、“天子守国门”，是明成祖朱棣迁都北京的一个最重要的理由
不过，明成祖朱棣登基后，他继续实行削藩政策，最终让藩王有名无权。有人认为，这种做法是明灭亡，而地方却无力相救的根本原因。
削藩政策的延续，说明朱元璋分封诸王之策，早就不符合实际了。朱棣迁都京城的理由就是：“天子守国门”。
北平是朱棣的老巢，在靖难之役后，成为北方最重要的军事重镇，所以更要苦心经营。
- 永乐元年，朱棣改北平为北京，设为“行在”，也就是行都，并大力修建紫禁城
永乐年间，明朝正式迁都北京，改顺天府为京师，把南京作为留都。在明成祖迁都北京的所有理由中，其中最重要的一条就是天子守国门，君王死社稷。
纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主，都没有屈膝投降，或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。
从这个角度看，“天子守国门”也是一种非常“霸气”的宣言书。
其二、“天子守国门”，也反映一种军事力量的格局，也就是以国都为中心，来配置全国的军队，据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之众
- 为了体现北京作为“国门”的重要地位，明朝不断地加强首都的军事力量。
在迁都北京之前，朱棣于永乐十八年，从南京抽调了一部分卫所到北京。
其调动的基本方式，是将原驻南京的某些卫一分为二，一部分调往北京，一部分留守南京。经这样的调动后，驻守北京的军队越来越多。
这样，就促使明朝皇帝直接控制的侍卫军的“卫”，从12个增加到22个。
此外，五军营中的十二个营、围子手营，三千营中的各司，五千下营等，也具有侍卫的作用，他们承担侍卫明朝皇帝的大驾，以及明朝宫廷护卫的任务。
这些营的主要任务，是负责操练在京各卫、中都留守司，以及山东、河南、大宁都司所属各卫，轮班来京城的马步军操练。
特别是殚忠效义营，设坐营官1员、把总1员，下辖殚忠营和效义营，都是最精锐的禁卫军。
咱们按照明代初期，卫所编制规定计算，每卫约5600人，这样算下来，仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之多。
其三、“天子守国门”，还是明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝
明朝自明成祖迁都北京后，实行“天子守国门”的政策，因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁，后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。
- “天子守国门”的政策，就成为明朝君主的底线
朱棣迁都到北京，虽然有其他因素，但对外冠冕堂皇的说法，就是“天子守国门”，天子守国门意思就是：皇帝不能坐在中间享福，要守国门，这是天经地义的事情。
1644年是一个特殊的年份，明太祖朱元璋率军征战几十年创下的大明王朝易主，朱家人几百年的基业毁于一旦。
遍布全国的25个藩王，遭遇灭顶之灾，大明王朝最后一位皇帝，崇祯皇帝自缢于石景山。
其后代的下落，至今不为世人知晓。三百余年过去了，从那次劫难中幸存下来的朱家后人，在今天重新捡拾起那些撞击后的历史小碎片，把它们逐一重新拼接起来，让一些不为人知的历史显现出来。
咱们可以想象：一切都准备好了，崇祯皇帝淡定地打开发髻，抬起头，最后一次仰望着天空。
他仿佛看到曾经的辉煌，朵朵祥云徜徉在天际。
他无可奈何的仰天长叹，双手遮住悲戚的面容，大臣们都抛弃了他，京城一片混乱，他连普通老百姓的衣服都找不到，出去就可能被乱箭射死，或者像福王一样被烹杀。
他正在设想各种死法，最后还是选择了自缢的死法，他有气无力的站上一颗大石头，伸手拉过绑在树上的锦带，套在项上。
他绝望地蹬开了垫脚石，送自己的灵魂西去，时年35岁。天子守国门，君王死社稷！是一语成谶，还是崇祯皇帝对祖宗的交代，咱们确实无法分清楚，但是在1644年初春的北京城，崇祯皇帝真真切切做到了“天子守国门，君王死社稷！
太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他，把崇祯从槐树上放下来，整理好他的仪容，又朝他磕了三个头，便在另外一棵树上自缢，随崇祯而去。
随着崇祯皇帝的去世，大明王朝从此结束。
“天子守国门”，成为明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝。
为何很多人对“天子守国门”的行为，嗤之以鼻呢！
- 历史上，有太多王朝成为“逃跑”王朝，通过逃跑，来苟延残喘，来苟且偷生，或者只求偏安一隅的继续苟活
东周、东晋、南宋等王朝，说好听点是东迁或南迁，说白了就是逃跑呢！比如说偏安一隅的南宋，就要向金国年年岁贡，饱受着臣国之辱。
当年，明成祖朱棣以靖难之变登位后，为抵御北方强敌，迁都北京，并立下了两条硬气的大明遗训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。
尤其是，末代皇帝朱由检，宁死不愿逃到陪都南京，最终自缢于北京景山脚下的一株老树之上，以身殉国，践行了“君王死社稷”的祖训。
- 朱棣的后代子孙们，虽多有不肖者，但“四不”却都做到了，谁在嗤之以鼻呢？
当然后面的清朝皇帝，就未必能够做到“天子守国门”。
很多清朝的大臣就对此说三道四，认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说教而已，他们当然可以嗤之以鼻了！
- 据说咸丰皇帝，还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。
据说第二次鸦片战争，慈禧已是咸丰帝的懿贵妃，八里桥惨败后，英法联军扑向京师，咸丰帝决定逃往热河。
她却一再谏阻咸丰皇帝，她认为皇帝应“天子守国门”，皇帝应该留在京师，来组织各地勤王，为此她还触怒了咸丰帝，差点引来杀身之祸。
中法战争爆发后，主战派和主和派争执不下，慈禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”，解除他一切职务，其他四位主和的军机大臣，也悉遭罢免，懿旨对法宣战。
看来慈禧也是懂得“天子守国门”的道理。
- 事实上，明朝之后，东北各部族政权的陆续崛起，都说明“国门”确实存在，何必嗤之以鼻呢！
纵观中国历史，1000年来，随着东亚势力与中原的接触日多渐广，中华王气逐渐从关中，而后转东折北，最终至于北京。
历经辽金元明清，奠定了北京的首都地位，实乃地理使然，时势如此。
其实，北京虽属内地，实近塞外，故明代确实可谓“天子守国门”。
自永乐迁都北京后，国都被置北疆，天子守国门，这在大一统中华帝国历史上尚属首创。
从那以后，据说平均每隔30年左右，大明就要发生一次京城军事危机，而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后，进而勇于调整明朝的北疆军事战略，以及迁都国防线上的战略创举。
- 当然，明朝讲究天子守国门，君王死社稷，但是效果却不明显，没有战略进攻，太注重防守，也是被人嗤之以鼻的理由
纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主都没有屈膝投降或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。
但明朝整体而言不如汉唐强势，也是事实，所以总有人对此不屑一顾，或许说就是嗤之以鼻吧！
咸丰帝赖在热河，不愿返回京城，据说各路赴援之兵，却争先拱卫，军威益壮，众志益坚，英法贼军，当不战自溃。
大臣们的话，说得够委婉，给咸丰皇帝留足了面子，事实上，就是典型的春秋笔法而已。
明末崇祯皇帝，在李自成军即将破城之时，居然不肯迁都逃跑，而是发出“朕不能守社稷，然能死社稷”的肺腑之言，据说还立下了“朕死无面目见祖宗，自去冠冕”遗嘱，然后，从容登煤山而自缢。
与此对比，清朝的咸丰帝，在英法联军侵入之际，竟然不尽清朝君王的职责。又何必对天子守国门，君王死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！
自己的岗位被领导当面瞧不起，常被嗤之以鼻，该怎么办
图片来自网络
没有被瞧不起的岗位，只有被瞧不起的人。岗位是按工作需要设置，具备一定的职责权限。设置了某个岗位，这个岗位就有其存在的合理性、必要性。否则，老板一定会把这个岗位撤掉。
但是，同样一个岗位，不同的人在此做出的成绩并不一样。通过在这个岗位上做出的成绩，很自然的把人分三六九了。被人嗤之以鼻，看来你在别人的眼里干的很一般，你给公司或单位带来的价值不大。换句或说，如果遇有经济危机或公司经营困难，公司裁员的话，你首当其冲。
怎么办？
反思自己是不是真的干的很一般？想一下：有没有交代的工作没完成。有没有领导让你写个材料，你写完后领导很不满意。有没有领导交代给你个事情，领导再三叮嘱，显得特别不放心。有没有你工作上的事情都让同事帮忙，自己独立完成任务差。有没有牢骚满腹，怨天尤人，看不上着，看不上那，同事间配合性差。等等如此，从工作内容和工作质量方面来反思。
如果存在上面的问题，那么你真的要下功夫了：高标准的完成你的工作内容。通过工作，让别人认识你、肯定你。
想一下，你给公司或单位带来的价值是什么？ 哪怕就是一颗小螺丝钉，也要找到他存在的价值。
当然，价值有很多种。比如：
你天资聪明，能给提升工作效率，给公司带来业绩？
你人脉广泛，公司遇到麻烦时你能摆平？
你能说会到，你能应付职能部门各种检查？
你背景深厚，能给公司带来资金？
你有关系，公司需要的证照年检手续等能很快办下来？
你深藏不露，能够跑来项目和补助？
你通古知今，能够大家带来欢乐，给大家精神按摩。
总之，公司或单位不养闲人。能够给公司带来价值的人才有立足之地，才不会被“嗤之以鼻”。找到你存在的价值是关键所在，也是你的尊严所依。
什么是地平线摩托车，为什么一些人对它们嗤之以鼻
地平线摩托车，也是摩托车的一种，但它们基本上都不是正儿八经的厂商制造的，多数来自没有名气的小厂，甚至一些小作坊拼装的车辆，售价更是便宜，某宝上售价通常为5-8000之间，特点是能百分之百复刻知名跑车的外观，特别是川崎、宝马旗下的车型，是被地平线抄袭的重灾区，对于一些小白来说，地平线摩托车和纯正大排放一块，都很难区分！
地平线版“s1000rr”
但是地平线由于零配件全部来自东拼西凑，组装而成，质量上无法保证，甚至有的都不具备合格证，无法取得正规牌照，地平线不是指某一品牌，也不知是指某一种型号，而是指对抄袭模仿行为车型的统称，之所以车友对地平线嗤之以鼻，就有这一部分的原因，一些骑地平线的骑手，不佩戴安全护具，不遵守交通规则，大大拉低了骑士形象，我认为这才是车友歧视地平线的真正原因，我也玩摩托，路上更是经常遇到所谓的地平线，只要合法上牌，穿戴护具齐全，我也是报以尊敬！
BMW s1000rr
地平线不受人待见，除了恶意模仿抄袭之名品牌之外，地平线车主的素质，确实影响了车友的形象，我经常看到一些人，夏天光着膀子、穿着短裤拖鞋的，排气声浪炸天的骑在路上，而且还闯红灯或者逆行，这都是让正规骑士无法接受的，自己不自重自爱，也怪不得别人藐视！
地平线“川崎小忍者“
真正的正规车辆和地平线，其实也很好区分，一般不戴任何护具，后面载个姑娘甚至两个，车走起来好像有平衡问题，总是左摇右摆蛇形穿梭，老远听到很大的“突突突”类似拖拉机声音，半天跑不到跟前，一看排气管多是火烧蓝，车上各种氛围灯很多，五颜六色，无车牌，基本就是地平线了！而真正大排的骑士，多是装备齐全，护具齐全，一人独骑！
川崎小忍者
以上内容并没有鄙视地平线的意思，我针对的是违法装酷的行为，影响其他车辆或者其他道路参与者安全的行为，如果遵纪守法手续齐全文明驾驶，无论骑什么车，这样的骑士都值得竖一个大拇指！
直男，老实男为什么会被当今社会女性嗤之以鼻
如果女人总是被所谓的优质男蹂躏了肉体，摧残了心灵，挥霍了青春后，灵魂才大彻大悟，后知后觉，那老实男同样也会豪不吝啬的对女人嗤之以鼻的。
为什么现在人们听到心灵鸡汤会嗤之以鼻
鸡汤很丰富，现实很残酷。
他问该咋办，挺住！
很多所谓“心灵鸡汤”，听起来道理一堆，实际都是一些正确的废话。
心灵鸡汤，不咸不淡，只能偶尔喝喝，改改口味，倒也罢了。但真要把它当成改命良方，那当真是误人自误矣！
为什么网友认可农民诗人余秀华，却对入围作协的贾浅浅嗤之以鼻
我不懂怎样写诗，但是我看过唐，宋，清很多历史名人写的诗，当代诗人作品也看了不少，虽然不会写，但是好坏还能看出一点来，最其码应该文字美吧？我看了贾浅浅所谓的＂诗＂，文字之脏在中国没有第二！她这两首＂诗＂想表达什么？意境是什么？不敢＂遐＂想，太龌蹉了！太丟人了！屍，尿，瓜都能做成＂诗＂，此人的想象空间确实很＂丰富＂！我也长见识了。余秀华的诗我没看，不评论。
最后说一句心里的话，在国内丟人就丢吧，千万别在国外闹出幺蛾子！堂堂5000年中华文化，别毁在此人手中。
你对中医是什么态度有的人极力推崇，有的人嗤之以鼻，你呢
我对中医态度是这样的:
首先我很敬重中医，我们的先辈很伟大，在几千年前就根据自然规律总结出了阴阳五行学说的哲学观，又把此观点应用于医学领域，发现药草、经络等，发明了望闻问切，诊疗技术方便实用。中医理论的博大精神，对各技术领域都有影响。
第二，从治疗方面说，我总觉着中医是治本的，西医是治表的。中医是通过调节人的精气神来改善人体的健康状况，从而“逼走”病症，治愈疾病。而西医多是对症治疗，利用先进科学技术解除疾苦。
当然，得过中医益处受过西医害的人就会极力推崇，反之则会嗤之以鼻。我是学过医的，也是医务工作者，我认为中西医结合是最先进的最有科学发展前途的医学，也只有中西医结合，医学才会更完美。急症找西医，西医处理速度快，西医处理完毕后可找中医调节精气神，这样对恢复健康很有好处。所以，不要对中医有陈见，就说中医不好，远离中医，也不要得过中医益，就说中医好，西医不好，甭走向两个极端，中西医结合更完美。
我是定向师范生，有同学嗤之以鼻，我以后真的不如他们吗
不会啊！我没上高中上了师范，毕业早早分配当了老师，而我有些同学多数上了大学。现在有些混得不好，开出租车的，在四s店卖车的，并不是鄙视这些行业，而是在疫情期间失业没工作，才感慨，有份固定工作的安全感！
为什么很多人一提到大学生都嗤之以鼻
一个大学生和一个中年人同时坐在公交车上，上来一位老太太，家人都不让座的情况下，大学生就会被满社会讽刺，中年人就回被认为理所应当；一个大学生和一个农村妇女走在街上，两个人都随地扔了一些垃圾，大学生同样会被骂，反而农村妇女不会被关注；吵架的时候，普通的没上过大学的人满嘴脏话，没人关注，大学生说脏话又会被社会各界指责。很简单的情景，大学生该死？没上过大学就可以没素质？上过大学就必须有素质？还是那句话，看人不要双标，说到大学生就恨不得唉声叹气指责一通，难道没有嫉妒的成分在里面？70后说80后的时候，还不是嫉妒人家不用吃那么多苦，80后说90后的时候，还不是嫉妒人家生活富足，现在90后说00后，还不是嫉妒人家有对象。怎么不服？当初你们职业人家一天天沉迷网络游戏的时候，现在人家游戏主播年薪几百万，你呢？当初你立志不做网瘾少年的时候，现在还不是每天在对着手机？当初你看不上人家开网店的时候，现在不还是天天买人家东西？总是给各类自己拥有不了的事物打上不好的标签，然后再被媒体一炒作，整个社会观念都不正了
为什么很多人对历史课本嗤之以鼻
因为课本书多是出于一定政治目的编写。硬性将马列的观念套用在中国的历史上，分出所谓的奴隶、封建、资本、GC，以秦后说成两千年封建社会，好让人认同这条轨迹。
然而，何为封建，周分封天下，秦何有之，秦后中央集权郡县治天下，其后各朝代，凡封王裂土，无不乱。但是若不说这两千年是封建，如何去验证马克思主义适合中国。
再如，历史课本对于“农民起义”，这些全要说是进步的，一定是反封建反地主阶级的，完全枉顾诸如黄巾之乱、洪杨之乱对社会经济客观造成的破坏，为什么呢，无非是证明以农村为根基取得政权的合理性，硬把太平天国形容成革命先驱。更有数不清的忽略他派功绩，片面定义历史的情况。
其实这些事早有学者论证，更有明确提出不要硬用马列套用中国历史的大家，只是中学课本不引用罢了，如此，这些学完中学课本的人了解更客观的见解够，如何能不对历史课本嗤之以鼻呢
