本文目录
- 未来农村人的养老去那里养老，积谷防饥养儿防老这句话过时了吗
- 养儿防老，积谷防饥的古训现实中，床前递水粮仓不空的又有多少呢
- “不孝有三无后为大、养儿防老积谷防饥”，你认为这些古代的传统观念是否过时
- 你如何看待养儿防老，积谷防饥
- 农村老俗话说“积谷防饥”，以前的农村人为什么喜欢在家里囤积粮食
未来农村人的养老去那里养老，积谷防饥养儿防老这句话过时了吗
谢谢邀请！
不管是农村，还是城市，在这骚动不安的时代，物欲横流的社会变成了现实的残酷和压力，奔波忙碌也成了常态，停不下来更是理所当然，但农民伯伯没有城市的各种待遇，相对而言，城市更胜一筹。
养儿防老，不管是过去还是现在，时代不同，人心有冷暖，手指也有长短，防老问题不能相提并论，人生遭遇，各有因果。
一个没有底线的人是可怕的，也是可悲的，生命的曲折并不是造物主对我们的惩罚，而是为了我们的成长。
积谷防饥，不仅是为了生存，更是要证明世界很美，养儿防老，属于世间的感恩回馈之美德范畴，是心与心的灵感呼唤和品德修养，更是做人处世的原则，做人有原则底线，才能真正得到别人的认可和尊重，泱泱华夏，尊老爱幼，养儿防老，永不褪色。
仁義道德，谢谢！
养儿防老，积谷防饥的古训现实中，床前递水粮仓不空的又有多少呢
谢邀。无从确定多少。这是偷换论题。所谓偷换论题，是指在同一思维过程中，将先提的论题，偷换成另一个论题，再让人们论证判断。就是说，将开始提出的论题，不加说明地，抛在一边，用另外提出的论题，将原论题取而代之。前后论题论意不一，扰乱了正常思维。在此，本题中，养儿防老，积谷防饥。这一古训，告戒人们，养儿预防老来无依靠。是老人的愿望和策略。紧接着又提出，床前递水，粮仓不空。向人们表明，怎样孝敬老人，家中财富的多少。表明家庭的境况。显然，二论题的意义不一样。所以说，无从确定多少。愚见，望斧正。
“不孝有三无后为大、养儿防老积谷防饥”，你认为这些古代的传统观念是否过时
谢谢悟空问答的邀请！
正好在之前回复《美国人需要养儿防老吗？（
正好在今日头条上独家推出《带你领略你未曾经历过的北美世界（http://url.cn/5G591eL）》专栏，里面详谈了这方面的问题，谢谢关注！
你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！
你如何看待养儿防老，积谷防饥
这是祖辈流传下来的一些根深蒂固的思想，以前没有社会福利与保障，现在随着国家养老保险的逐步完善与健全，这种养儿防老的观念将会慢慢淡却。
农村老俗话说“积谷防饥”，以前的农村人为什么喜欢在家里囤积粮食
自古道：“养子防老，积谷防饥。”也有民谚说：“家有石粮，心中不慌。”
在过去，这是颠扑不破的真理。
小时候，常听老人讲光绪三年，及民国十八年两次天灾。当时，家家无余粮。人们连树叶，草根，树皮都吃光了。“人吃人，犬吃犬。”是人们形容当年的情形，已达到同类相残的地步。
“饿莩遍野”也是当时生活的真实写照。
我记得60年一一62年，三年自然灾害，（说是自然灾害，也有人为因素）那时是大集体，每年打下的粮食大部分上缴了公粮。而种地的农民还吃着大食堂。每天吃的是豆腐渣或米糠做成的馒头。更有甚者，是将玉米皮及绿豆皮这些供羊牛吃的干草打成粉，再掺合一点玉米面，捏成馍。并美其名曰“淀粉”馍。即是这样，也不大量供应。
无奈之下，人们剝榆树皮，捋椿树叶，杨树叶，槐叶等充饥。很多人因此脸上都成了菜青色，脚手脸都患上浮肿。
从多次的自然灾害中，人们逐渐认识到“广积粮”的重要性。
那时，科技不发达，耕作粗放。往往是广田薄收，种一瓢打一碗。每年收的粮食除上交“皇粮”外，所剩无几。家中劳力多的户连吃都不够，“积谷防饥”，自然也只是一句空话。
不过，现在“养子防老，积谷防饥。”这句名言真理，已被打破了。
改革开放以来，社会进步，农业发展。尤其是机械科技的发展，农产收入年年增加，农民生活越来越富裕。渐渐地人们把“积谷防饥”这句话丢到了脑后。大多数农村人已不在家中囤粮。将打下的粮食全部卖掉，然后再买面买饭吃。
在家中囤粮的大多是六七十岁，经历过灾难的老年人。
好在，现在交通方便了。即使某一地区发生灾害，国库也有大批存粮。一方有难，八方支援。国家也会在很短时间内，从各地调粮支援。
“饿莩遍野”的时代一去不复返了。
这是全国人民的福音。
谢邀！谢阅！
