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为什么有人说“湘女多情”其典故是什么
这个有人说，只是民间，民俗的普通人的说法，抑或是旧时说书艺人的临时即兴说法而已。
就像：惟楚有才一说，山东有至圣先师孔子，怎么就沒有：惟鲁有才一说？
又：山西在近代史中，多出富商，又怎么沒有：唯晋有財一说？
由此可见：任何一种民间或民俗的说法形成了一定的规模或范围及流行时，就会有一些学究，飽读诗书者，有闲者作所谓的考究，所谓的论证，甚至牵强附会，把一从二从三一直可以説到十，甚至说到一百！
在历史上，特别是明清以降，以無中生有，以从一说到一百，言必有出处，语必有所典之風日甚，才显出大家風范，才能是国学大师所为！
前一百几十年间日渐兴隆的所谓红学，红学研究等，就是特出的典型，红楼梦的原著，与所谓的：红学研究著述相比，巳显小巫見大巫，此岂不是咄咄怪事！
道理都是一样的：只是民间，民俗的一种说法而巳。
湘女多情大家怎样理解
“湘女多情”这句话出自娥皇女英的故事：
相传在名扬天下的洞庭湖上，有一个小岛，叫做君山。那里有一片美丽的竹林，生长着杆子上有着斑斑点点花纹的湘妃竹。如果你到了君山，就会听到一个动人的爱情故事，用一段神话传说解释了岛上这些湘妃竹的来历。而这个故事，就是人们认为湘女多情的起源。
中华民族的先祖舜帝在南巡途中崩于永州一带 ，被埋葬在零陵 。他的两个妃子娥皇与女英 ，千里寻夫，来到君山，泪洒湘竹。
她们来到洞庭湖畔，湘水之滨，历尽艰辛，死而后已，被湖南人埋葬在君山的北渚。那仿佛洒满了泪珠的丛丛斑竹，表明湖南人对她们忠贞爱情的认同和景仰。
这个哀惋动人的神话，用一种精神感化着湖南的女性，她们的情感世界，由此而有了一座令人景仰的丰碑。
这个故事从传统上让湖南女性对爱情专一执着。而现代的湖南女性也正用自己的实际行动诠释了热辣，奔放，专一，痴情！
湘女多情，鄂女多音是什么意思
湘女多情，鄂女多音。此典出于民国大腕、国学大师章太炎。
章太炎曾在报纸上发征婚启示，大意是：，第一必须鄂女为限；第二点就是他一定要是一个大家闺秀，第三点就是她要懂得知识，第四个就是没有恶习，第五个就是一定要有从夫的美德。在古代，鄂代表楚国，而今天的湖南、湖北大部地方都曾属于楚地，故章说的鄂女就是现在的湘鄂女子。
1914年，章被袁世凯软禁在北京，袁好奇章为何非娶鄂女不可，他回答到：湘女多情，鄂女多音。湘女多情容易理解，上古时期舜帝在南巡途中崩于永州一带 ，被埋葬在零陵 。他的两个妃子娥皇与女英 ，千里寻夫，来到君山，泪洒湘竹。娥皇、女英对爱情的执著与忠贞，为“湘女多情”奠定了基石。娥皇女英故事，将湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。而鄂女多音则据章太炎解释为：湖北人在说话的时候，他们的语音里面会夹杂着很多古音，而我刚好是研究古音的，我对这个非常感兴趣。
此典故属实与否不得而知，但鄂地方言中存在古楚音的确真实。
