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秉性 往往

一个人的秉性,往往伴随他一生,改不了吗?秉性的意思是什么

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-11-08 10:50:48 浏览113 评论0

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本文目录

一个人的秉性,往往伴随他一生,改不了吗

谢谢邀请。

俗话讲,江山易改,本性难移。足见一个人的秉性是很难改变的。

何谓“秉性”?关于秉性问题,有人们在经验方面的定义,更有哲学、心理学和社会学等学术上的定义。所以,我们呢在这里不做学术上的探讨,只从生活经验和常识的角度做一些简单的讨论。

秉性一般被认为由两种来源:1、先天因素;2、后天因素。

先天因素,顾名思义是无法改变的;后天者,主要是后天所形成的习惯,虽然难以改变,但还是有改变的可能性。

比如,一个人表现的比较内向。这个所谓内向可能即有先天的因素,也有后天的因素。所以,在现实生活中,一个人有时表现的比较内向,而有时又会表现的比较活跃。无论如何,一个人的行为表现都会与这个人的内心(思想与观念)有重要的联系。人们要想改变其行为,其关键则在于改变其内在的思想和观念。

秉性的意思是什么

秉性是个汉语词语,意思是人的本性,这个词出自冯梦龙《醒世恒言》:“常言道得好,‘江山易改,秉性难移

有关秉性的古语:

一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好!——《梅花魂》。
元杨显之《潇湘雨》楔子:“老夫秉性忠直。”

清《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》:“即至明有袁觊、袁珙者,秉性倔强,灼知真主。”

《红楼梦》第九十回:“薛蝌一则秉性忠厚,二则到底年轻。”

清林则徐《会谕澳门同知再行谕饬义律缴上交凶稿》:“念其秉性未驯,或日久自知悔悟清方文《访姚若侯山中不值留此》诗:“知君秉性甘薇蕨,暇日相思还杖藜。”

柳青《创业史》第一部第八章:“凭着这个青年团员正直的秉性,他觉得 孙水嘴 未免说得过分了。”

有一种善良叫生性善良,天生内心柔软秉性善良是福还是祸

有一种善良叫生性善良,天生内心柔软,秉性善良。是福还是祸?

感谢邀请回答。

善良确如美貌或其他特质一样,是一种天赋的自然秉性。

就象有的人天生容貌一般,有的人生就娇丽姿容。

又如有的人生来乖巧文静,有的人天生顽皮好动。

善良是一种与生俱来的美好品德。

善良的人总是内心柔软,忍让宽容,不愿事事斤斤计较,对人对物总容易生出一份悲天悯人的恻隐之心,因而常常获得周围人们的好感。

然而善良也有它的缺陷。

善良的人总是容易多愁善感,对人对事缺乏一种刚性的决绝和果断,因而也常常被人称为是妇人之仁。

生活中,善良与丑恶并不会直接产生立竿见影的后果。

丑恶的人也会获一时的福报,善良的人也会遭受苦难。

但善良是一种先天埋下的绵长的因,它的好处总是慢慢积聚,然后不经意间,在生活中的某一个节点闪现。

古人说,上善若水,居善地,心善渊。

又说,天将救之,以慈卫之。天道无亲,常与善人。

因为善良符合宇宙间的天道法则,它其实是人心中的一种慧根,所以它的福报是绵长的,久远的。

人的善良,是出自本真,而发自内心的,它不是趋炎附势的变通。所以无须在意和穷究,它到底是祸还是福。

祸福只是人生中说不清道不明的一种际遇。

是福不是祸,是祸躲不过。

做人只要秉承一份本真的善良,堂堂正正,无愧于心,其他一切就顺势随缘,交给命运。

为智者不惑,为仁者不忧,为勇者不惧。

淡看生死,无忧祸福。

天地自有垂鉴,公道自在人心!

秉性是什么意思

秉性:本性、天性 梅花的秉性:就是指梅花的精神。不惧风雪 坚贞不屈 坚韧不拔,顽强不屈 傲雪欺霜 不屈不挠 傲骨

具有梅花品格的人有哪些(不少于2个)

具有梅花品格的人有

徐悲鸿:人不可有傲气但不可无傲骨 李大钊:高官厚禄收买不了 朱自清:贫穷困苦折磨不了 刘胡兰:强暴武力威胁不了 狼牙山五壮士:宁死不当俘虏 钱学森:冲破重重阻碍回国。

扩展资料

梅花秉性象征坚韧不拔、不屈不挠、孤傲勇敢、奋勇当先、自强不息、高洁不屈的精神品质。

例如:文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他:“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道:“死就死,还有甚么可说的!”他又问监斩官:“哪边是南方?”有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说:“我的事情完结了,心中无愧了!”

一个人能不能改变自己的秉性

俗话说“江山易改,秉性难移”,一个人想改变秉性确实是很难的。但环境对人的影响因素也不容忽视,就像在国内乱闯红灯的人到国外不闯了,起初是怕罚款,不敢,时间长了就可能成自觉的,回国也可能劝别人也不要闯。但要是在国内跟随“中国式过马路”时间长了又会闯红灯。古代傅玄说过“人之性如水焉,置之圆则圆,置之方则方”,是有一定道理的。不要去争论人性到底是恶的还是善的,但有一点是不变的,就是人性是趋利避害的。腐败分子贪了没事,当然腐败难除;一旦伸手就被抓,谁也不当那个傻瓜。老人摔倒扶了被讹诈,是我们的制度设计有问题,如果老人讹诈对其自己及家人带来的不利后果远远大于所能得到的,相信他们会有不同的选择。从操作性来说,我们是无法改变他人的秉性的,但我们可以设计好的制度,使人好的一面呈现出来,不好的一面无法施展,对社会来说,这个人也算秉性好的人了。