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常建的名诗《三日寻李九庄》讲了什么为什么说末尾两句韵味无穷
去朋友家里拜访，相信是大家都经历过的事情，但是，假如你是第一次去朋友家，而朋友恰好有事，没能去接你，他告诉了你一个地点，以及周边的标志性事物，你能顺利找到朋友家吗？
有人说，借助导航，我没问题的，但是，如果是在古代，没有任何导航设备呢？你还能顺利找到朋友家吗？这个问题，我相信著名诗人常建，便不会有这样的困扰，因为他一定能够顺利找到朋友家。不信？您看这首《三日寻李九庄》的名诗，清新可人、饶有趣味，末尾更是韵味无穷，当真是让人羡慕。
三日寻李九庄
常建
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
第一句“雨歇杨林东渡头”，交代了这次行程的出发地点：杨林东渡头。在这小小的渡头边，生长着许多杨柳，出发时，天气已经放晴，杨柳经过了春雨的洗涤，更加苍翠欲滴，生机盎然了。开头这一句，常建便为我们描绘了一幅清新的景色，烘托了一种愉快的气氛，而且因为是刚下过雨，所以河水猛涨，也为下文所描述的情景做足了准备。
第二句“永和三日荡轻舟”，交代了行程和路线，同时表现了愉快的心情和丰富的联想，因为时间正值三月三日，这个特殊的节日，会让人想起历史上著名的兰亭之会，诗人特意点明“永和三日”，立马便让读者想起了那著名的《兰亭集序》，“永和九年，岁在癸丑……天朗气清，惠风和畅……茂林修竹，清流激湍……群贤毕至，少长咸集”，这一切，充满了美好，正如诗人此行的目的地。
末两句就更加令人向往，“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”，终于要达到此行的目的地李九庄了。李九庄就在这条溪流的对岸，岸边有一片桃林。要知道，诗人拜访的时间是三月三，正值桃花盛开的时候，诗人行船来到这里，根本不需要有人带路，只要知道朋友的庄园边上，是一片桃花园，那便不会错了。
其实，作者在这里，已经暗用了桃花源的典故，把李九庄比作了现实中的桃花源，只不过典故使用的非常巧妙，显得了无痕迹罢了。张旭曾经有“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”的名句，同样是暗用桃花源的典故，但是张旭的诗，以问句收尾，显得更有余味，而常建的诗，平铺直叙，则多了份酣畅，虽然使用手法不同，但是各自都有无穷趣味和韵味。
另外还有一点值得注意的是，诗人在题目中用了一个“寻”字，可见整首诗，所描写的，并非诗人到达李九庄的情形，而是诗人行舟途中所见和所想，是根据朋友的介绍，而生出的想象，这其实正是末二句的韵味之处，所有的诗意，都集中在了诗人寻访时所想到的美丽遐想，这种浪漫的想象，多了份曲折和隽永，显得更具人情味，耐人咀嚼。
怎样欣赏《唐诗三百首》中常建的《宿王昌龄隐居》一诗
提到欣赏古诗词，我觉得可以从以下三方面来看。第一，了解诗人与创作背景，第二，读懂题目和关键诗句，第三，总结这首诗表达的思想感情。下面我就会从这三点出发，来欣赏常建写的这首《宿王昌龄隐居》。
诗人简介及创作背景
常建是盛唐山水田园派诗人的重要代表之一，但仕途不顺，一生沉沦失意，长期过着漫游生活，交游无显贵，后隐居鄂渚。他的诗以山水田园为主，在诗中，常建往往流露出淡泊的襟怀，尤其“曲径通幽处，禅房花木深”一句，广为流传！
常建与王昌龄同科进士及第，是宦友，也是好友，彼此之间有文字相酬。后来两人的仕途都不尽人意，而归宿却大不相同。常建仕途不顺，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于西山，而王昌龄虽然也仕途坎坷，却始终没有退隐之意。此诗正是常建辞官归隐，途经王昌龄出仕前所隐居的石门山，诗人夜宿于此，不禁触景生情，遂作此诗。
读懂题目和关键诗句
这首诗在盛唐时期就已经广为流传，是典型的山水隐匿诗。即使到了今天，依然是山水隐匿诗中的代表作之一！《宿王昌龄隐居》标题直接点明了，诗人夜宿在王昌龄曾隐居的地方。看了题目，再想起常建正是辞官归隐时路过此地，又夜宿于王昌龄曾隐居的地方，这时的诗人，必然有所见，有所感，有所想，有所表达，遂作此诗。
宿王昌龄隐居
唐代：常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
首联“清溪深不测，隐处唯孤云”写明王昌龄以前隐居的地方是在清溪水流入的石门山上，一眼望去只有一片孤云。而常建笔下的这片孤云，也意味深长。南北朝时期，“齐梁隐士”陶弘景是个很有才能的人，齐高帝几次请他出仕，都被他拒绝了。他对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这里表达了唯有品格高洁之人才能领略“白云”的奇韵妙趣。因此“山中白云”便成了隐居者们高洁品质的象征。但陶弘景是著名的“山中宰相”阔隐士，所以“岭上多白云”，而王昌龄以前却是个穷隐士，所以“隐处唯孤云”，更可见其清高。而且诗人只见孤云，不见王昌龄，更觉其孤。
中间两联写夜宿王昌龄隐居处，所见所闻所感。孤零零的“茅亭”, 亭前有松，屋外种花，屋院莳药，足见王昌龄独居而情不孤的生活情趣。在描写隐逸情趣的同时，诗人也流露出惋惜和期待的味道。
尾联“余亦谢时去，西山鸾鹤群” 写的是常建的归隐之志以及对王昌龄的劝勉。“鸾“ 和“鹤”都是仙禽神鸟，传说仙人们都是乘鸾骑鹤而行的。与鸾鹤合群，与仙灵为伴，常建表达了自己终身归隐的决心。但此时王昌龄已步入仕途，常建却借着赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是对王昌龄一种善意的讽劝，也是本诗主题所在，表达了自己归隐的心志，并劝王昌龄归隐。
总结这首诗表达的思想感情
常建在这首诗里借着王昌龄以前的隐居之所，赞颂了王昌龄的清高品格及其隐居时的生活情趣，表达了诗人自己此次归隐的决心，同时也好心规劝王昌龄回来归隐吧！常建借景物表达真情实感，使隐居处的这些无情景物都充满对王昌龄的深情，期盼王昌龄的归来。
唐代的 《河岳英灵集》 中，为什么常建竟然超越李白排名第一
首先，要说一下《河岳英灵集》的作者殷璠是唐朝进士出身，他选录了唐开元2年至天宝12载(714-753)期间常建、李白、王维、高适、岑参、孟浩然、王昌龄等24人诗234首。
书中自序说:“若王维、王昌龄、储光羲等二十四人,皆河岳英灵也,此集便以《河岳英灵》为号。“
这本书里，殷璠把常建排到了第一位，关于常建的记录虽然寥寥数语，但是弥足珍贵：
高才而无贵仕，诚哉是言。曩刘桢死于文学，左思死于记室，鲍照死于参军，今常建亦沦于一尉。悲夫！
常建是开元15年的进士，这一年中第的人中，我们只知道其中4个名字，状元叫做李嶷，另有王昌龄、杜頠wěi，常建。
殷璠把常建和沉于下僚的刘桢（建安七子之一）、鲍照（南北朝元嘉三大家之一）相比，他的仕途并不顺利，仅仅做到一个小尉。常建的诗歌风格，作者殷璠也有独到的见解：建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如“松殷璠际露微月，清光犹为君”，又“山光悦鸟性，潭影空人心”，此例数十句，并可称警策。然一篇尽善者，“战余落日黄，军败鼓声死”，“今与山鬼邻，残兵哭远水”，属思既苦，词亦警绝。潘岳虽云能叙悲怨，未见如此章。
通庄即往来的宽广大路，殷璠说常建的诗一开始像从宽阔的大道上出发，但是不好好走路，却像个驴友专门寻找野外的小径，等走出去百里以外才回到大路上来。所以呢，他能言常人不到处，他的诗意味深长，佳句随便可得，并出人意料之外。例如“松际露微月，清光犹为君”，又“山光悦鸟性，潭影空人心”等等。
殷璠又说到常建的第二种特点，并举了两个例子。这两句都来自同一首诗《吊王将军墓》 ：
嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。 尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。
唐朝将军王孝杰(?-697)数次与吐蕃作战，有败有胜，后来他在与契丹军作战时战死。常建不以成败论英雄，把王将军比喻为霍去病、李广来凭吊 。三个人中霍去病年轻时病逝，李广自杀，王孝杰兵败战死，所以殷璠说常建“属思既苦，词亦警绝”。并且说西晋时期的诗人潘岳虽“能叙悲怨”，也未必比得了常建这首诗的悲苦之情。
