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李冰

李冰是怎样治水的?各位相信都江堰是李冰修建的么为什么

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-11-08 02:51:28 浏览39 评论0

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李冰是怎样治水的

秦朝的时候,四川的成都平原附近经常发大水。秦昭王于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去担任郡守,主持治理那里的水患。

原来,这岷江里面有一个江神,是一条作恶多端的孽龙。它稍有一点不高兴,就会兴风作浪,下起大暴雨,淹没两岸的庄稼和村庄,祸害百姓。它要求当地的老百姓在每年的六月二十三日,选出一个最漂亮的童女给它作媳妇,并且还要每家每户集结巨资给它举行热热闹闹的婚礼。要是哪里有一点不遂它的心意,它就会发大水危害百姓。当地的老百姓每年为了给江神办婚礼的事,弄得家家户户,一个个人心惶惶。深怕自己的女儿会受到江神的残害,同时也承担不起那给江神办婚礼用的资费。许多的人家为了躲避江神的悲惨迫害,不得不拖儿带女远走他乡,这样,致使岷江一带渐渐土地荒芜,人烟渐渐稀少了很多。

李冰到蜀郡上任后不久,他就弄清楚了这里的情况,并且决定不惜自己的性命也要治一治这条孽龙。

眼看一年一度为江神娶媳妇的日子又到了。那些替江神主办婚事的人正在商量着如何给江神筹集钱财,以及选定谁家的姑娘时,李冰找到了他们,对这些人说:“今年的钱资就不用筹集了,新娘就选定我家的小女,事情就这样定下来了,你们就不要再多费什么心思了。”百姓听说李冰郡守如此的舍已为人,都感激涕零,同时也为李冰担心。

他们担心李冰会出什么事,他们也不愿失去这样的好郡守,都希冀他们的郡守能够战胜这条孽龙,消除祸患。

到了六月二十三日这一天,李冰把自己的女儿打扮得风姿绰约、美艳绝伦,一同来到江边。主祭人登上祭江神坛祭奠完之后,坛下锣鼓冲天,钟乐齐鸣。三鼓过后,江面上突然波涛涌起,水柱冲天有十余丈高,这就是江神来迎接新娘的仪式。这个时候,人们本应把新娘送入水中。可是,李冰连忙制止了他们,说:“不用着急。我这次能与江神结为姻亲,真是荣幸万分,然而江神的尊颜,我李冰很想能够目睹为快,还请江神早点现身,不要误了这好时辰。”说完,亲自斟满了一杯酒,走上祭坛举起奉上。

可是过了很久,就是不见江神的影子。李冰见到如此情景,知道江神在戏弄百姓,不由勃然大怒道:“你这作恶多端的孽龙,残害百姓,致使民不聊生,今天我李某为了使百姓的能够安居乐业,情愿以性命与你拼搏,你就快点现形吧!”说着,就提上宝剑,奋身跳入江中。这时,江上的水柱不见了,好像变得风平浪静的样子,只是隐隐觉得有些地动山摇的感觉。

过了大约一个时辰,狂风大作,烟尘蔽日,恍恍惚惚之中,人们看到江边有两条青黑色的犀牛在拼命地激烈争斗,甚是难解难分。不一会儿,这两条犀牛便消失了。当在岸边观战的老百姓正在疑惑时,只见李冰气喘吁吁地从水中跑上来。他对自己随从的武士说:“这条孽龙本事很高,尤其是力气特别大,我跟它战了很久也不能取胜。现在上岸来,是要求你们助我一臂之力。”

李冰手下的武士说:“我们刚才看到两头犀牛在河边搏斗,知道是您跟孽龙在激战,只是两头犀牛一模一样,我们也分不清哪一头是您变化,也就不好来助战。”李冰于是就把一条雪白的绶带缠在腰间,对他们说:“现在我腰间系有白色的丝带,这样,我再去跟它争斗时,龙那头腰间是白色的犀牛就是我变的,你们记住这点就行了。”说罢,就又跳到水里去与孽龙激斗。这样一来,当两头犀牛再出现的时候,李冰手下的武士就一个个手执兵器,纷纷拥上前去,帮着李冰一同战斗。这些武士拿来起手里的武器对着那头身上没有白色的犀牛一阵奋力砍杀,最终把那头孽龙变成的犀牛杀翻在地。

孽龙倒在地上之后,很快显出了自己的原形。李冰赶紧吩咐百姓将早已准备好的粗大的铁链,严严实实地把这条孽龙捆缚起来,牢牢地锁在江中的一个深水潭中。

可是,李冰在用铁链锁这条孽龙的时候,他的身边有人担心这样还会锁不住,就向李冰问道:“李大人,孽龙还会逃脱吗?”李冰随口说道:“它要想逃脱掉,除非铁树开花!”可是事情又太凑巧了,后来有几个小孩在李冰锁孽龙的潭里洗澡,有一个调皮的孩子,把红帽子挂到了锁孽龙的铁柱上,远远看去,就真像是铁树开花一样。孽龙于是抓住这个机会,挣脱了铁链,又逃到水里去作怪。

李冰和他的儿子二郎很快知道了这件事,在众百姓的帮助下,再一次套住了孽龙,并且把它再次押回到伏龙潭锁了起来。为防止它再把铁链扯断,李冰就发动百姓在伏龙潭的旁边修起一座锁龙桥。这样,孽龙彻底被锁住,再也没有逃走。当地的百姓也再不受水患的祸害了。

在以后的几年里,李冰双带领蜀中的老百姓,在灌县南面的玉垒山下一带,修建了分水鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、平水槽等到多处水利工程,这些水利工程统称为都江堰。李冰修筑的这一创世的伟大水利工程,不仅从根本上治住了水患,还变患为福,这项水利工程灌溉良田万顷,泽被世世代代的蜀中人们。从此,蜀郡沃野千里,富饶丰足,被称为“天府之国”。李冰也因此被后人尊称为“川祖”,受到世代蜀人的爱戴和敬仰。

后代的人们为了更进一步纪念李冰,在李冰降伏孽龙的地方建了一座观,取名为伏龙观。进了观,抬眼便见一尊李冰石像,它气宇轩昂,须发微微飘动,深邃的目光中透出一种大志和才气,这种非凡的气质,让人们不得不为之震撼!

各位相信都江堰是李冰修建的么为什么

秦昭王后期李冰任蜀郡守期间(约公元前276~前251年),在深入调查研究、总结前人治水经验的基础上,精心选择在成都平原顶点的岷江上游干流出山口处作为工程地点,团结和组织西蜀各族人民,经过艰苦奋斗,终于在公元前256年前后建成都江堰。

都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条,其中一条水流引入成都平原,这样既可以分洪减灾,又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。

首先,李冰父子邀集了许多有治水经验的农民,对地形和水情作了实地勘察,决心凿穿玉垒山引水。

由于当时还未发明火药,李冰便以火烧石,使岩石爆裂,终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺,高40公尺,长80公尺的山口。 因其形状酷似瓶口,故取名“宝瓶口”,把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。

安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。始建于宋代以前。位于都江堰鱼嘴堤之上,被誉为“中国古代五大桥梁”之一,是都江堰最具特征的景观。索桥以木排石墩承托,用粗竹缆横挂江面,上铺木板为桥面,两旁以竹索为栏,全长约500米。

明末(公元17世纪)毁于战火。现在的桥为钢索混凝土桩。

宝瓶口引水工程完成后,虽然起到了分流和灌溉的作用,但因江东地势较高,江水难以流入宝瓶口,李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰,用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。

鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江,外江排洪,内江通过宝瓶口流入成都平原。

为了进一步起到分洪和减灾的作用,在分水堰与离堆之间,又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江,以保证内江无灾害,溢洪道前修有弯道,江水形成环流,江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江,这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道,故取名“飞沙堰”。

为了观测和控制内江水量,李冰又雕刻了三个石桩人像,放于水中,以“枯水不淹足,洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心,以此作为每年最小水量时淘滩的标准。

都江堰的三大部分,科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题,消除了水患。

成都平原从此沃野千里,成为“水旱从人”的天府之国。实践证明,历2000多年效益不衰的都江堰水利工程,地理位置优越、合理,工程布置适合自然规律,分水堤、溢洪道、宝瓶口三项工程相互制约、相辅相成,联合发挥引水、分洪、排石输沙的重要作用。 都江堰至今仍然发挥着巨大的效益。

为什么李冰要修筑都江堰

李冰,秦国大臣,在任蜀郡守时,为了治理岷江洪水对成都平原的威胁,主持修建了著名的都江堰水利工程,从而名垂千古。关于李冰何时入蜀任郡守,历来有秦昭襄王时和秦孝文王时两种说法,长期以来学界多认为应在秦昭襄王时期,有公元前273年与公元前256年之说。近年来有学者则根据出土的简并结合文献记载,认定其应在秦孝文王时入蜀,约在公元前251年至前250年之间。但是直到目前,仍无一种公认的观点。

岷江,发源于四川西北部,在宜宾入长江,全长711公里。江水从海拔三四千米的山地流,山高谷深,水流湍急。汹涌的江水流到成都平原的灌县一带,海拔降到700米以下,流速突然减慢。于是,水中夹带的泥沙随之沉积下来,淤塞河床。每当夏秋之间,雨季来临,江水暴涨,水溢两岸,淹没大批良田、房屋使这里变成一片泽国,造成了空前的水患。但雨季过后,这里又严重缺水,形成旱灾。因此,治理岷江水患就成为这一地区人民迫切的需求和秦国治蜀之关键。

李冰任蜀郡守后,决心治理水患,他与儿子二郎沿江上溯,实地考察了水情及沿途的地理情况,从而为治理水患掌握了第一手的资料。了解水情后,李冰带领当地人民开始了治理水患的斗争。他决定开凿玉垒山,把岷江分为两股一部分水引向东岸,另一部分水沿着岷江右河道流入长江。这样,既可分流减灾,又能引水灌田。一举两得,变水害为水利。塞这一水利工程的最大障碍便是如何凿开玉垒山。此山为坚硬的石山,在这一时期虽然已有铁器的使用,但是毕竟尚未普及,所以工程进度十分缓慢。一位石匠想出一个办法,先在岩石上凿出一条槽线,然后在槽线和一些天然的石缝里填满干草,再堆上树枝点火燃烧,再在烧热的岩石上泼洒冷水,从而使岩石松动,凿石工程也就容易多了。李冰推广了这个办法,工程速度大大加快。经过艰苦的劳动,巨石嶙峋的玉垒山终于被劈开,凿开的山口有20多米宽。人们把开凿的山口称“宝瓶口”,并把开凿后与玉垒山分离的山堆叫“离堆”。接着李冰又在距玉垒山较远的江心筑起一道分水堰,迫使岷江水分为两股,其中一股流入“宝瓶口”。这道分水堰采用竹笼装卵石的办法,一层层投放到江中堆积而成,由于其堰头远看好似大鱼嘴,所以叫“分水鱼嘴”,又称“都江嘴”。鱼嘴后面的洲滩护堤人称“金字堤”或“金刚堤”,而东边的称“内金刚堤”,西边的称“外金刚堤”。从此以后,岷江流到灌县后便一分为二。东边的一股完全进入宝瓶口,称为“内江”,通过宝瓶口后又分为走马河、泊条河、蒲阳河三条支流,供灌溉系统用水;西边一股称“外江”,沿岷江故道流入长江。为了防止水患,李冰还修了一道长200米的“飞沙堰”,全部用竹笼装卵石堆成,坐落在“宝瓶口”对面。因为堰顶比堤岸低,内江水少时,可以保证内江的水量不流失,内江水大时,多余的水可自动漫过“飞沙堰”流到外江,保证内江不受水患之灾。

为了防止都江堰附近的河床被泥沙淤高,李冰在外江和内江每年轮流用杩槎断流,以便进行淘挖。并且制定了“深淘滩,低作堰的六字治水方针。又在三处分别安置了三座石人雕像,标明“竭不至足,盛不没肩”的水平高度,作为保证灌溉和安全防洪的尺度。

用现代水利工程原理来看都江堰工程,飞沙堰具有滚水坝的作用,宝瓶口具有节制闸的功能,这是我国历史上第一次大规模地采用中流作堰、分水灌溉的办法。在当时的世界上,无论是规划、设计方面,还是施工方面都具有最先进的水平。

这项伟大的水利工程完工后,当时每年可灌溉田地200万亩至300万亩,使得成都平原真正成为举世闻名的“天府之国”,同时又可避免水害对生产和生活的破坏。而今,这一古老的工程继续焕发着青春,灌溉区范围由原来的12个县市扩大到27个县市,灌溉面积则扩大到1000万亩左右。

古代的四川人民没有忘记为他们做了好事的秦国水利专家,他们尊李冰为“川祖”,在都江堰建造了一座“二王庙”,里面有李冰父子的塑像,供后人参观、瞻仰,盛赞李的历史功绩。在都江堰离堆北端,另建一座“伏龙观”,它是纪念李冰父子的另一处建筑。相传李冰父子治水时,曾经制服过岷江孽龙,并将其锁在离堆之下的伏龙潭中。故后人建祠祭祀,至北宋初年改名为“伏龙观”。

在伏龙观内陈列有李冰石像,关于此像来历是:1974年,都江堰例行岁修,于内江、外江分流堤埂上出土石人二座。大石人胸前题刻“故蜀郡李府君讳冰”,两臂肘部,左刻“建宁元年闰月朔廿五日都水掾”,右刻“尹龙长陈台造三石人镇水万世焉”。小石人体上无文字。另一石人未见出土。建宁元年是东汉灵帝的年号,即公元168年。这就说明由于李冰在治理水患和兴修水利工程方面的突出贡献,至迟在东汉时期人们就已经对他十分崇拜了,这座李冰石像的雕刻就是明证。

建都江堰的李冰在历史上是真实存在的吗有什么证明吗

问道青城山,拜水都江堰。去过都江堰的朋友们,一定会被都江堰的美景所震撼,其实都江堰那里有一座二王庙,庙里供奉着的李冰父子,是当地人崇拜了两千多年的英雄。

可以说都江堰能够使用两千多年,至今依旧发挥着灌溉疏导的功效,那就是李冰父子的功劳,也是李冰一手打造了都江堰。

由此可见,这座二王庙其实也是李冰父子存在的重要证据。那么除此之外,还有什么可以直接证明李冰的存在呢?

一、关于李冰的记载,其实是比较模糊的,但可以证明其存在。

《史记》中,记载了李冰的事迹,其实比较仓促简单,甚至连李冰的姓氏都没有提到,只是提到了蜀地太守冰开凿河渠,引水灌溉,这里的冰指的应该就是李冰。

在《汉书》中,李冰这个名字就已经出现了,依旧是引水灌溉的蜀地太守,所以这两个人应该是同一个人。

於蜀,蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有馀则用溉騑,百姓飨其利。至于所过,往往引其水益用溉田畴之渠,以万亿计,然莫足数也。---《史记》

这两本史书,在中国历史上的权威性还是比较高的。尤其是司马迁的《史记》,他在写书的时候,采集了很多民间资料,所以搜集得到的东西很多,更具有参考价值。

根据史料的推测,李冰应该是秦昭王时期的人,这个时候秦国已经占领了蜀地,所以李冰完全有资格被秦昭王派往蜀地担任太守。

当时蜀地是秦国的重要粮仓,长平之战的时候,秦国之所以能够长期维持和赵国的对峙局面,多亏了蜀地源源不断运送过来的粮食。

这个时候的都江堰应该已经派上用场,正是因为都江堰的使用,成都平原才会成为天府之国,粮仓重地。此后李冰长期治水,最终因为劳累过度而去世。

《蜀中名胜记》中曾经记载了,章山后崖的坟墓前有一块石碑,石碑上刻着:秦李冰葬所。这也从侧面证明了李冰是真实存在的。

除了这些记载,在蜀地有关李冰的祠堂,其实还是比较多的,几乎历朝历代都有修建李冰的祠堂,以此纪念他治水的功劳。如果这个人是虚构出来的,那未免也太大张旗鼓了。

二、二郎神就是李冰儿子二郎的原型?

我们对李冰或许还真的不熟悉,因为他对四川地区的贡献巨大,四川百姓是最熟悉这位老兄的,可是我们对二郎神肯定是有所耳闻的。

从小就看西游记,二郎真君的形象栩栩如生,一个武力值不亚于孙悟空的大神。其实我们不知道的是,二郎神的原型,那就是李冰的儿子二郎。

濠州去年旱,赈粮一月。大名路及江浙诸路俱以去年旱告,永平路以去年八月雹灾告。加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王,其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。---《元史》

李二郎长期跟随父亲李冰一起治理水患,也积累了相当丰厚的治水经验。在李冰去世以后,李二郎依旧长期奋战在治水的第一线,也为四川百姓造福多年。

因为李冰治水的功劳,所以李冰被四川百姓们封为川主,李二郎紧随父亲的步伐,当然也同样得到了四川百姓们爱戴和纪念。

所以在二王庙里,不仅有李冰的牌位,也有李二郎的牌位。因为李冰的形象深入人心,所以李二郎也跟着沾光,逐渐被神话成为了二郎神。

既然二郎神是李冰二儿子演化过来的,那么是不是可以说明,李冰的二儿子是确有其人呢?否则总不会用一个虚构的人物,去再虚构另一个人物,这未免有些奇怪了。

三、深淘滩,低作堰。

李冰是名牌大学水利系博士毕业么?当然不是,在那个时代根本就没有一个比较系统的学习水利的地方,所以治理水患,很难有成效。

元人肆力于堰,无复李冰深淘滩之意,假令砂石壅积,水不得东,虽熔金连障无益也。矧所谓铁龟铁柱者,曾未几何,辄震荡堙没,茫无可赖哉。余谓宜事滩碛,以导其流,堰则一仍民便而已,其治之法,无逾李冰所题深淘滩、浅作堰两言而已。---《读史方舆纪要》

李冰上任蜀地太守之前,其实也不知道该如何治理水患,方便灌溉。可是他既然是一方父母官,那自然会朝着这个方向去想。

没有都江堰之前,蜀地的水患和灌溉一塌糊涂,百姓收成不佳,又常年遭逢水患。为此李冰到任以后,开始着手钻研这方面的工作。

  1. 经过了长期的治水钻研,李冰总结出了六字真言:深淘滩,低作堰。所谓深淘滩指的就是每年河床都要淘沙,李冰在河床底下埋了石马,作为标志,每年淘沙的深度,必须要达到石马的深度,但是不能超过标准,以免造成洪涝灾害。
  2. 所谓低作堰,其实就是为了引水灌溉,分洪减灾。李冰将飞沙堰修筑的比较低,目的就是为了将水引入农田,以此灌溉当地的庄稼,也能够起到排水的作用。
  3. 这种智慧,如果没有深入的钻研,是很难拥有的。毕竟谁也不是一出生就懂得治水的办法,李冰通过自己的琢磨,形成了系统的治水方法,此后长期为后世所采纳。
  4. 其实李冰的治水方法,不是堵,而是疏浚。堵住水只需要不断加高堤坝就可以了,但是长期来看,这是一种风险非常大的方法,不足以采纳。

李冰的方法是疏浚河道,这种方法是非常出色的。因为这么做既可以将水患给解决了,也能够有效地利用多余的水,来灌溉农田。

总结:都江堰的成果,显然也是劳苦大众们集体的努力所造成的。

再怎么说,李冰这个人在历史上都是比较模糊的一个人。不怪很多人对这个人的存在,提出了质疑。

毕竟有关李冰的最早记载,连个姓氏都没有。对他个人的介绍,也相当简略。甚至连他是哪个时期的人,都存在一定争议。

不过都江堰的成果是实实在在的,就算没有李冰,也是川地的老百姓们,集体努力的成果。正是因为他们敢于拼搏且拥有智慧,才给后世留下了宝贵的都江堰。

诺贝尔奖得主最多毕竟只能有三个人,让几百号上千号人同时去领奖,那是不现实的。所以说都江堰成果的桂冠留给李冰,是后人们为了纪念先祖最好的一种方式。

参考资料:《史记》

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作为影迷我非常期待本片,一如既往的希望能给我们带来更多的东方或者中国的元素,毕竟情怀也是也勾起大家买单的欲望的,更多也是希望能有更多的中国元素融入漫威,如果上映,希望中国也能是首映。

图片摘选至网上

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