秦始皇焚书坑儒，到底是不是一个错误？如何评价焚书坑儒

本文目录

• 秦始皇焚书坑儒，到底是不是一个错误
• 如何评价焚书坑儒
• 秦始皇为什么要焚书坑儒
• 秦始皇坑儒坑的是哪些人
• 破釜沉舟是哪个历史人物写的有何依据
• 为什么秦朝要“焚书坑儒”
• 请问秦始皇焚书坑儒对中国社会后来发展作出了哪些贡献
• 秦始皇的“焚书坑儒”，对国家是利还是弊
• 焚书坑儒的主要对象是儒家弟子吗为什么
• 秦始皇“焚书坑儒”有正面意义吗

秦始皇焚书坑儒，到底是不是一个错误

焚书坑儒，坏处是大量书籍被焚毁，有些文献记载被销毁，导致，后人无法查询，好处是书同文，车同轨为后世朝代奠定基础，，也就是那句话，功过自有后人去评判

如何评价焚书坑儒

秦始皇“焚书坑儒”的行为之所以留下千古骂名，不在于他活埋了几百个大部分可能连儒都谈不上、仅仅是骗子的方士，而在于他禁止私人学校，焚毁除秦国以外的各国史书，焚毁除博士官所藏图书，除医药、农书、占卜以外的天下所有私人藏书，违令者被罚戍边为苦役，“聚谈诗书“则斩首，“是古非今“则灭族，因此彻底得罪了“士人”这个阶层。

【非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。】

“士人”是战国各国一股不可或缺的政治力量，各国消灭了异姓卿族，加强王权后，士人是和公族是彼此制衡，共同参政的。同时关东“士人”客卿也一直活跃于秦国的政治舞台之上。

秦孝公变法之后，商鞅，张仪，范睢等等丞相都是外来客卿，秦昭襄王时期，他的舅舅，同时兼有外戚和外来客卿身份的丞相魏冉，执政数十年之久。

秦国丞相：魏冉

然而，在秦始皇完成统一后，大搞搞中央集权，拒绝分封众皇子，令他们称王于关东。原六国士人阶层完全失去了上升的出路，在本国为门客攀龙门的机会没有了，去秦国为客卿的机会也没有了。

如果秦始皇如后来的汉高祖刘邦一样，实行郡国并行制，分封皇子于山东招揽六国士人，皇子诸王各自辟除门客，则六国士人有出路。而秦国不分封，六国士人能入秦为官的寥寥无几，因此儒生士人们当然会竭力发对郡县制，鼓吹分封制。

而秦始皇为了推行单一郡县制，压制儒生士人议论，发布“焚书令”，禁止一切私人议论和私人学术，这不但是堵死了这些士继续为门客出仕的路径，更挖了关东士人学术的根基，也是挖了他们赖以生存的根基。因此，砸人饭碗如杀人全家，秦始皇的做法，把一个具有强大力量的社会集团，变成对秦朝无比仇恨的敌人，换了谁都要和他拼命的。

秦始皇死后，陈胜吴广举兵，秦朝应对失策，原六国故地纷纷举兵反秦。陈胜只是一个出身贫寒的农夫，他率先举兵后，竟能在三个月内关东皆反，甚至连孔子后人都跑去参加，可见遭到“焚书令”打击的关东士人，对秦朝早已恨之入骨，不惜一切代价也要推翻秦朝。

趁着天下大乱，除了齐国算是田氏宗室举兵复国，楚、燕、赵、魏、韩五国，原来的旧宗室甚至连基本的队伍都拉不起来。关东各国复国反秦的基础，绝不是那些旧贵族，而正是如陈余、张耳、范增这些人，也就是“士人”这个中间阶层。

范增

秦始皇错误的政治布局，包括“焚书令”在内的激进的政治举措，大修宫殿坟墓，过度压榨民力，给百姓休养生息的机会，最终导致了大秦帝国的崩溃和速亡，实为咎由自取。

同时，文化必须要交流和扩张才能发展，秦始皇强行禁止私人学术和私人交流，只保留一部分书籍藏进皇家图书馆，对中国先秦辉煌灿烂的文化事业，更是一大阻碍和摧残。

秦朝在文化上如此倒行逆施，只能让无数后人庆幸其早早灭亡，否则必将导致辉煌灿烂华夏文明的停滞和最终终结。

秦始皇为什么要焚书坑儒

秦王嬴政从公元前230年（秦王17年）灭韩开始，到前221年（秦王26年），前后历时10年时间，终于扫平六国，完成了统一中国的大业。

秦用武力削平天下后，因长期割据形成的地方差异依然存在。秦始皇以巩固统一为核心，以秦制为蓝本，在政治、经济、文化等诸领域实行全方位改革，创立了一个规模空前庞大、统一的 封建帝国。

毁誉参半始皇帝

客观地说，秦始皇是一位不折不扣、空前绝后的大英雄。他所做的每一件事都对后世产生了深远的历史影响，是中国历史上第一个在真正意义上一统天下的猛人，是皇帝称号的创始者和发明人。他筑长城抵御匈奴对中原的侵害，征服岭南百越地区，修驰道沟通东西南北，统一度量衡、货币，简化和统一汉字...... 北筑长城和南戍岭南两项大功告成，就大体划定了秦帝国东到辽东，西至陇西，北抵阴山，南达南海的空前广袤、辽阔的疆域。

此时的秦始皇眼中无物，如日中天，同时狂妄至极，他有一句著名狂言：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。和他预期相反的是，他的理想始终没成为现实，秦王朝只历二世（15年）而亡。什么“二世三世传于万世，传之无穷”，都是他一厢情愿罢了。

秦始皇是一个毁誉参半的复杂历史人物。套用一句后世名言：誉之则为圣王，谳之则为暴君。

上不仁，下必暴

成为“始皇帝”的嬴政踌躇满志，不可一世，严刑峻法，横征暴敛，无所不用其极。

秦始皇在横扫六合时，每灭一国，就命人把所灭之国的宫殿绘制图样，在咸阳依样画葫芦仿造一座。他还大兴土木，四处修建行宫别馆，仅国都咸阳周边400里内就建有宫殿270座，关中地区（今陕西关中平原）就有行宫300座，在关外有400座。

在秦始皇修葺的所有宫殿中，规模最庞大的当属阿房宫。阿房宫早已消失在历史的烟尘中，它究竟有多大是难以确估的。史载，阿房宫仅前殿就大得惊人，东西宽500步（约700米），南北长50丈（约115米），可容纳万人。殿门用磁石制成，可防刺客偷携暗器入殿。殿门前排列没收六国民间兵器铸成的12金人（铜人），每个重24万斤。这项宏大的工程，必须常年征用 数百万夫役 ，还没等到完工，秦始皇就暴毙沙丘，后来项羽率军入关中，为泄愤纵火焚烧阿房，大火连烧3个月仍未熄灭。

骊山大墓是秦始皇的另一项庞大工程。始皇刚即位，就下令在骊山为自己营造坟墓，秦灭六国后扩大修建规模，常年使用72万刑徒服苦役，绝大多数人都是一直修到其生命中的最后一刻。

阿房宫和骊山墓两项规模宏大的工程，就强征精壮劳力140余万人，加上筑长城，戍五岭，修驰道，造行宫，以及无休止地兵役杂役，常年动用民力多达300余万。彼时的秦国总人口仅2000余万 。光这几个庞大的工程就已经耗尽民力，就足以毁灭这个国家了。

彼时秦国的男丁基本全被征调服役，部分老弱及女子也被逼服役。沉重的兵役、徭役压得人民无法喘气，又加上横征暴敛，导致海内虚耗，民穷财尽。秦自孝公重用商鞅后开始奉行法家学说，所谓法家并非依法治国，而是急法尚刑，用严刑峻法恫吓、统治民众，所以山东六国皆称秦为“虎狼之国”。秦王扫灭六国后，继续推崇法家，他为人刻薄寡恩，戾狠残暴，用刑严酷，杀人如麻，使秦暴政达于巅峰。据记载，人民扬手犯法，投足触律，乃至手足无措，大批无辜者被当做刑徒送去服苦役，路上的行人一多半都是囚犯，死者相望于道。死于修长城、修大墓者难计其数。秦帝国成了人间地狱，百姓生活在恐怖中，始皇的残暴统治，引发了社会各阶层的普遍不满，一直对暴秦恨之入骨的六国余孽（残余贵族）首当其冲，他们多次采用暗杀方式谋刺始皇；士人（知识分子）得不到重用，纷纷口诛笔伐，指责秦的苛政，广大百姓刚刚脱离战争苦难，本来衷心拥护统一，但秦法严酷、秦行暴政又引发他们开始思念故国，转而诅咒始皇早死，秦国速亡。

焚书坑儒消灭了百家争鸣

秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的强烈不满，这些饱学之士纷纷以笔作刀指责始皇。已被任为丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，以打击士人讽议朝政之风，他给始皇上了一份咄咄逼人的奏疏，建议他将《秦记》之外的六国史书统统焚毁 ，全国民间私自收藏的经书和诸子百家典籍也由官府收缴并集中烧毁。凡敢违抗命令，议论政事的人一律处死。地方官员知情隐瞒不报者，也和藏书者同罪。除秦博士掌管的藏书外，天下藏有《诗》、《书》等六经六艺且隐匿不交者杀头，以古喻（非）今者灭族 ，官吏若令下30日不缴、不烧即判刑 ，只保存医药、卜筮、农书等实用书籍不焚。秦始皇很快批准了李斯奏疏，随即在帝国的每一个角落展开了一场骇人听闻的“焚书”活动。

焚书并不能堵住天下士子们的悠悠之口，反而激起了他们更大的反抗，士子和百姓对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的议论更是遍布天下，屡禁不止。秦始皇勃然大怒，派御史赴各地严加追查，最后抓捕了460多人。始皇下令将这些人集体押到骊山的沟谷中，全部坑杀（活埋）。这些人中除少数方士（占卜、巫蛊之人）外，绝大多数都是儒生，所以这一惨绝人寰的事件被后世称作“坑儒”。

秦之亡何其疾也

秦始皇是一个典型的双重性格之人物，堪称功劳盖世，罪恶滔天（功大过也大），历代以来受到史家的鞭笞，万众的唾骂。秦皇统治极其残暴，烧毁诗书典籍，严重破环了文化的传承；他坑杀议政的儒生、方士， 钳制思想，阻断了自春秋以来形成的百家争鸣的良性学术氛围；严刑苛法，租役繁重；他大兴土木营造宫室、陵墓，耗尽了国力、民力；以及连年用兵，常备军竟达200余万，为当时全国总人口的10%。广大民众负担沉重，痛苦不堪，纷纷揭竿而起，反抗暴秦，人民及六国旧贵族此起彼伏的反抗导致不可一世的秦王朝快速灭亡。

秦始皇死后不足一年，陈胜、吴广就在蕲县大泽乡扯旗反秦，天下纷纷响应。在项羽、刘邦的接连打击下，秦王朝仅仅存在15个春秋，就迅速房倒屋塌、灰飞烟灭了。

秦始皇是中国数千年来第一个有名的皇帝。后世对他的评价概括起来为毁誉参半。誉之者称他“亘古未有，千古一帝”；毁他者说他“肆虐异常，暴君之首”。

从历史的发展来看，他有功有过，其首创并推行的秦政居然延续了两千多年，是所谓“百年皆行秦政治”，但“焚书坑儒”又使其人其事很难盖棺定论。

秦始皇坑儒坑的是哪些人

坑儒是后来的叫法，当时被坑杀的人是文学之士与方术之士。那时的咸阳城里聚集了很多的读书人也有很多的方士，都是秦始皇在统一天下之后从全国各地召集过来的，秦始皇称他们是文学之士和方术之士。文学之士，应该是各种专业、百家都有，秦始皇是请他们来帮着为打造一个太平世界出主意的，大概七十个博士就有从中选出来的；方术之士，秦始皇要靠它们练药求仙，这其中留下名或姓的有，卢生、侯生、韩终、石生等人，徐福有没有来过咸阳不可知。

司马迁在《秦始皇本纪》中称他们为诸生，方士也可以被称为生，比如卢生、侯生，学百家的也可以成为生，基本上读书之人都可以是，其中大概方士所占的比例很大，所以司马迁在《儒林列传》中又提到，“焚百家，坑术士”。总的来说就是咸阳城内外犯了禁令的人不管是文学之士还是方术之士共有四百六十多人，犯了什么禁？主要是诽谤皇帝，还有前一年焚书令里规定的连《诗》《书》都不能谈论，以古非今，妄议朝政。

以前战国的时候，谈说天下之事是很自由的，谈论的空间相当的大，所以百家那么兴旺，也与当时的风气那么开放有关，就在焚书前，秦朝言论的空间还是很大的，要不也不至于出现淳于越这么一件事，所以接着突然来了个焚书禁言令，大家肯定不习惯，私下里仍旧没少说，做不到“道路以目”，不管是文学之士还是方术之士，甚至于活跃一点的街坊或是市民朋友，肯定都还有说三说四的。所以说，关心时政议论天下之事，并不是现在国民的特别表现，这是历来就有的。

破釜沉舟是哪个历史人物写的有何依据

“破釜沉舟”是成语故事。却是一个真实的历史事件，它来自于秦末时期项羽亲身经历的事，也是项羽最著名的战役巨鹿之战时，采取的作战策略。

公元前208 年，秦军大将章邯汇合王离攻打赵国。赵王歇在张耳陈余的保护下逃跑至巨鹿城，不料被秦军围困。

赵王只好派人找楚怀王求救。于是，楚怀王派刘邦出兵攻打咸阳，派宋义，项羽领军救赵王，两支义军谁先打到咸阳，立谁为王。

宋义领军救赵，因担心失败和下雨停止不前，被项羽杀了，楚怀王随即命项羽为主将，继续援救巨鹿。

项羽带领大军渡过漳河（也有说是黄河），命士兵将做饭的“釜”和渡河的船只，全部砸烂，烧了帐篷，所有人只带三天的粮食。表示出此战不胜则死的决心，自己亲自带领士兵冲在最前边，极大的鼓舞了军兵的战斗士气。

项羽以迅雷不及掩耳之势，迅速奔袭秦军。很快击败章邯的军队，又将王离的部队包围。经过九次对决厮杀，最终活捉王离，迫降章邯，取得巨鹿之战的伟大胜利。

巨鹿之战，是项羽一生中最典型的以少胜多的战役。这一战，成就了项羽各路义军首领的地位。而“破釜沉舟”，是巨鹿之战的“魂”，彰显出项羽不愧为传世名将的气魄！

为什么秦朝要“焚书坑儒”

儒儒们说秦始皇要不听他们的话，就是不仁不义是暴君。灭六国的秦始皇自然不吃这一套了。

请问秦始皇焚书坑儒对中国社会后来发展作出了哪些贡献

“焚书坑儒”的贡献很大，流传中国社会数千年之久，到现在人们还对它耿耿于怀，念念不忘。恐怕，唯有“清代文字狱”能与之相提并论罢！

“焚书”是“燔诗书”的强化版，始于商鞅变法时期。三家分晋，田氏代齐，天下诸侯之间的兼并日益激烈化。为应对此起彼伏的天下形势，各国相继开展了变法图强运动，取得不错的成效，加速了封建社会的进程。秦国自然也不甘人后，任用入秦而来的商鞅，开始了变法活动。期间，采用严苛的文化政策统一思想，发现诗、书一律烧毁，是为“燔诗书”。秦国兼并六国以后，秦始皇为了大秦万万世，“燔诗书”以维持自身统治，破坏的文化典籍不计其数。

“坑儒”发生在秦始皇时期，造成的社会争议十分巨大。秦统一六国后，嬴政自比功盖三皇五帝，始称自己为“皇帝”，享有至高无上的权力。但六国初定，不稳定的因素太多，又恰巧儒生议论国事，给了秦始皇以把柄。于是，皇帝一气之下，有了“坑儒”的举动。从此，皇帝之一言一行，人民不敢妄议之。到了清朝，进化成了“文字狱”，一时间不知造成了多少的残酷悲剧。作为后来人，只有不胜唏嘘了！

总之，焚书坑儒的原因有多，不一而足。需要注意的是，它的后果才是更为严重的，不仅禁锢了人民的思想，还让人民在“敢怒不敢言”的道路越走越远。

秦始皇的“焚书坑儒”，对国家是利还是弊

《我的王啊你怎么了？作者老龙历史剧》

我的王：论影响力您是世界十大伟大君主第二（鄙人认为坦丁大帝被评为世界上最伟大的君王是得益于基督教的信仰者众多，论功绩始皇帝不弱于他）！

我的王啊：刚刚一统天下的您并没有罢黜百家，而是采用兼收并蓄的方式，我的王啊您甚至还专门设置了一个太学机构用来接纳和供养这些读书人，使得他们不但可以著书立学，教育学生，甚至还让这些读书人参与国家大事的处理，您对这些读书人“亏待” 的太多了，您思量深远为了幼年时期对于天下一统的期待，为了天下归一，止战以养民生，您可谓是用心良苦，可是太学的学生们却一次次让您失望，他们先是要求您分封天下，好像一群喂不饱的狼一样，您稍有一点错误他们就讥笑嘲讽（还记得您泰山祭天回来适逢一场大雨，他们就暗中说您不是真命天子），您可是从未记恨过这群温文尔雅的读书人啊！

长久的观察和思量让您意识到，文化的差异对国家得发展不利，您也彻底失去对于这群读书人的耐心，于是您在全国范围了颁布了诏书，除了秦的史书和文案资料，收集烧毁了民间私藏的所有书籍！可是没有人提起和关注的是，您同时也让各地官员把烧毁的书籍备份了一份留存在世！

读书人读圣贤书，你却不听读书人得，你烧他们的书，他们就记载你的暴政，你杀了几百个欺骗君王的方士术士，那你就是在坑儒！杀了几万的读书人，我的王你是指好残暴的暴君啊，得罪小人日夜不安，得罪读书人就是千秋万载的骂名！

焚书坑儒的主要对象是儒家弟子吗为什么

从当时历史思考，并不针对儒家弟子，秦为统一天下励经图治，需有适时的思想和政治目标及主流文化，当时的社会经济文化等环境，距现遥远，现代人思考一下，两千年前，若不思想统一，会是什么状况？

秦始皇“焚书坑儒”有正面意义吗

秦始皇是中国历史上的著名统治者，他完成六国统一的大业，结束了春秋战国以来的分裂割据的局面，建立了我国第一个统一的多民族的中央集权的封建国家，建立了中央集权制度，采取了一系列巩固统一的措施。这些壮举对后世有极其深远的影响。

至如秦始皇的“焚書坑儒”这是他的过失，与秦始皇灭了六国，完成了统一的大业，统一了文字、货币、度量衡、筑长城的丰功伟绩而言：那又算得了什么，任何人做任何事情都要一分为二看待，既要肯定他的功劳，又要善待他的过失，“人无完人，全无足赤”。

秦始皇焚书坑儒，摧残了人们的思想文化；严刑峻法；赋税繁重；兵役瑶役；残害人民的手段极其离奇强暴。可以说是一个十足的暴君。所以“焚書坑儒”在秦始皇统治时期是一笔败笔。焚書坑儒没有什么正面意义。

但正确评价秦始皇，他绝对是中国历史上千古一帝。