本文目录
- 如何评价意大利画家拉斐尔的油画《宝座上的圣母》
- 如何赏析西班牙圣母画家牟利罗，画面纯真温柔而神圣
- 朴槿惠现在在圣母医院过得怎么样呢
- 如果只有心胸狭窄和和圣母心两个词，你喜欢别人用哪个来评价你为何
- 为什么冼夫人会被一些广东人称为岭南圣母
如何评价意大利画家拉斐尔的油画《宝座上的圣母》
你好亲，很开心回答你的问题
拉斐尔，是活跃于文艺复兴盛期的画家，是文艺复兴三杰之一。
如果说，达芬奇的绘画艺术风格，是深邃和神秘
米开朗基罗的绘画创作风格，是雄浑刚劲的阳刚和野心
那么，画家拉斐尔的绘画创作风格，是表达一种优雅，典雅，静谧的一种世俗的美丽
说起拉斐尔，我们不得不联想起他的经典名画《雅典学院》
但是，《雅典学院》，画中是汇聚哲学家，建筑学家，数学家，雕刻家的场景，象征文艺复兴是各类人才辈出的时代，象征文艺复兴汇聚各种文化的浩瀚长河
而充分体现拉斐尔，其温柔，典雅，恬静优美的绘画风格，充满浓厚的人文精神的作品，主要体现在他的圣母系列创作中。
拉斐尔，创作了许多圣母系列的画作，如《大公圣母》《西斯庭圣母》《椅中圣母》《草地上的圣母》等等
今天我们单独来欣赏一下他的其中一幅圣母画作《宝座上的圣母》
拉斐尔的画作《宝座上的圣母》
从画面构图来说，如果说，巴洛克时期油画的构图，是追求动荡，激情，活跃的构图
那么对于文艺复兴时期的画作，其构图却追求严谨，稳重，庄严，平衡的秩序感和法度
如拉斐尔的作品《宝座上的圣母》，画中人物的布局安排，个人粗浅的理解，是按照水平线，垂直线，规规矩矩地排版布局，展现空间上的层层递进
对于文艺复兴时期的绘画作品，我们不难发现，许多画作，其构图都追求严谨的秩序感，追求平衡，稳重的静穆，因为文艺复兴时期流行宗教画创作，所以采用这种庄严，稳重的构图，表现宗教的神圣和庄严。
千万不要以为，只有女性画家创作，才会在绘画创作中表达母性的关怀，女性细腻的情感
而拉斐尔画笔下的圣母，同样表达了浓厚的人文主义精神，拉斐尔经常画圣母子的创作
拉斐尔画笔下的圣母形象，显得恬静，温馨，凸显人间母亲的纯朴，善良的世俗的美丽，突破了中世纪时期，刻画圣母，圣婴的呆板和平面化
画家拉斐尔用画笔，把宗教中神圣的圣母，融化成世俗，亲切，温馨的母亲形象，画笔下的圣婴也显得甜美可爱，充满了浓厚的人文主义精神。
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我是艺术狂人，从事少儿美术教育，如有美术，美术教育的疑问，欢迎私信
如何赏析西班牙圣母画家牟利罗，画面纯真温柔而神圣
西班牙油画大家很多，笔者在这里先给大家简单介绍一下西班牙黄金时代的绘画大师牟利罗，他是17世纪艺术界巨匠之一，被尊称为“西班牙的圣母画家”。
牟利罗出生于西班牙南部的塞维利亚，少年时就失去双亲，由姐姐抚养长大。1633年，他开始向家乡的画家学画，吸收了当地前辈画家的绘画技巧。牟利罗描绘圣者的姿容，具有鲜活的个性和真实感。他一生留下了约21幅闻名于世的《圣母纯洁受胎》画作，现藏于普拉多美术馆的画作，圣母目光高举，容貌清秀美丽，双手合十交叉于胸前，温柔神圣，似乎在用慈爱的眼光与观赏者交流！
除了宗教画，牟利罗孩童题材的画作，更是大受欢迎。他描绘街头流浪乞儿的作品，风格自然写实，纯真而又神圣，这使他赢得了“孩童画家”的美誉。
这幅两个乞丐儿童吃水果的画作中，两个小孩脸部和手的姿势自然而真实，右边拿瓜的少年嘴里塞得满满的，另一个少年将一串葡萄送进嘴里，形成一幅极富生命力的画面！观赏画的人，就会情不自禁在想，哪里闪过这个画面！
《数钱的孩子》这幅油画，其画面生动逼真，母亲正在聚精会神地教孩子数一数，从一数到十。孩子很认真地在听讲，肯定是个聪明乖巧的好孩子！1682年的一天，圣母画家牟利罗在西班牙的卡迪斯为教堂画祭坛画，不慎从楼架上摔落，不久与世长辞。
直到1779年，西班牙国王为保护本国文化遗产而下令禁止牟利罗画作销售外国。到了19世纪，他成为国际艺术市场上身价最高的西班牙画家！
朴槿惠现在在圣母医院过得怎么样呢
朴槿惠这辈子最后悔的事，也许就是竞选韩国总统，并当上韩国总统！朴槿惠如果不两次竞选总统，就不会成为韩国历史上第一位名留青史的女总统，朴槿惠不当韩国总统，就不会有闺蜜崔顺实干政一案，就不会有国情院受贿案！现如今，朴槿惠已经无法回头，回不了头，只有往前走，自己选择的路，朴槿惠就算是跪着，也要把它走完！
朴槿惠不是普通的女人，不是简单的人物，而是“大人物”。朴槿惠9岁时，就以韩国“第一女儿”的身份入住青瓦台，是韩国的“冰公主”，韩国的官员见了朴槿惠，碍于父亲朴正熙的面子，别人也得对朴槿惠笑脸相迎。1974年，22岁的朴槿惠远离首尔，在法国留学，那一年，韩国发生了一件大事，有人要刺杀朴正熙，误打误撞，却杀死了朴槿惠的母亲陆英修，朴槿惠终止学业，返回青瓦台，辅助父亲朴正熙执政！
1979年，朴槿惠的人生再次遭遇打击，朴正熙被金载圭刺杀身亡，青瓦台不再是朴槿惠的家，朴槿惠不再是韩国第一女儿，不再是朴正熙捧在手心的公主。没有韩国第一女儿的身份，没有韩国总统当靠山，朴槿惠一文不值，未来的夫婿抛弃了他，不承认和她的婚约！
朴槿惠是一个坚强的人，在绝望中锻炼自我，朴槿惠没有被生活打败，朴槿惠没有被现实打败，朴槿惠搬出青瓦台之后，没有儿女情长，发愤图强，进入韩国政坛，成为韩国的一名议员。朴槿惠不甘心当议员，朴槿惠想当总统，觉得自己有治世之才，两次参加总统大选，第一次败给李明博，第二次打败文在寅，成为韩国首位女总统，成为韩国最美丽、最有权势的女人，成为韩国民众心中的“女神”！
2017年3月31日，朴槿惠的人生跌入低谷，“女神”变“女囚”，有钱不能花，有病不能治，10多种疾病缠身，疼痛难忍，随时有可能病危，申请保外就医，被狠心拒绝。最后在多方的斡旋下，朴槿惠很幸运，被法务部安排到圣母医院进行手术。朴槿惠被安排到圣母医院进行左肩手术，有95%的政治因素、政治需要，只有5%的人情世故！
朴槿惠入住圣母医院之后，没有钱，财产全部被冻结，朴槿惠承担不起巨额的医疗费，大病房换小病房，还真是虎落平阳被犬欺。朴槿惠被圣母医院如此折腾，就是因为她不再是女总统，是女囚，护士瞧不上她，医生瞧不上她，把她当囚犯看待，鄙视他！
在圣母医院的朴槿惠过得并不好，圣母医院的生活如监狱一般，VIP病房和监狱的单间没什么区别，朴槿惠没有自由，不能见自己想见的人，不能吃自己喜欢的食物，不能回家睡软绵绵的大床，朴槿惠渴望自由，朴槿惠期待平安出狱，朴槿惠希望自己得以善终，奈何命不由己，只能徒伤悲！
如果只有心胸狭窄和和圣母心两个词，你喜欢别人用哪个来评价你为何
朋友你好，这是一个很有意思的问题。
首先，我们不喜欢被别人评头论足，所以“心胸狭窄”与“圣母心”我都不喜欢。
其次，当我成为别人议论的核心时，作为独立的个体，我要做到不在意别人的眼光。
再次，理想很丰满现实太骨感。我总有在意的地方。那在意的程度取决于在多大程度上符合事实。如果一个人真实存在这两点中的一点且被说中了，人会因为被看穿了而不高兴；如果别人在诽谤，那捕风捉影的的谣言更让人不爽。
最后，对于“心胸狭窄”、“圣母心”这种带有嘲讽意味的负面评论，我想，没有人会喜欢
为什么冼夫人会被一些广东人称为岭南圣母
【岭南圣母、巾帼英雄冼夫人】
冼夫人（512～602）又称冼太夫人、谯国夫人，名英，古高凉（今广东茂名）人，是南梁、陈、隋三朝时期两广地区的俚族女首领、将军，冼夫人助隋平定岭南势力，率领汉、俚各族民众归附隋朝，封为谯国夫人。因此，历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”。其生平载入在《隋书》、《北史》和《资治通鉴》中。
【冼夫人的生平简介】
冼夫人原名冼英，是古高凉（今属广东茂名）人，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概。据史书记载（冼家）世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服俚人。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。
南梁大同元年（535年），罗州刺史冯融闻其有才识，便让其子高凉太守冯宝娶其为妻。冯融原本是北燕皇室的后裔，太延二年（436年），北燕皇帝冯弘被北魏太武帝打败后投奔高丽国，与此同时冯弘嘱咐他的儿子冯业带领三百多名亲属和部将乘船南下，投奔宋朝，宋朝把他们安置在新会郡。自此冯家一直居住在岭南，到冯融出任罗州（今化州）刺史时，有职无权，四面楚歌，迫于形势主动提出与岭南兵强马壮的冼氏联姻，让自己的儿子冯宝与冼氏结为秦晋之好。由于是外人，所以冯融不为当地俚人所信服。便想通过这门亲事与地方的强大部族结成联盟，以结束自己家族独立无援的政治地位，从而更好地推行王朝政令，效忠朝廷，统治地方。冼冯联姻后，冼夫人尽力协助丈夫冯宝处理政事，并约束本族民众，自觉遵守王朝法令。有违法者，不论亲疏，不徇私情。这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”。
陈永定二年（557年），冯宝死后，“岭表大乱”，冼夫人平定了岭南动荡的局面，南陈建立，她送年仅9岁的儿子冯仆入京为质，表示绝无自立之心。陈太建元年（569），广州刺史欧阳纥反陈，把冯仆召至高安，企图拉他一同反陈。冯仆派人告知母亲。冼夫人得知后说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家”。
遂发兵拒境，率俚人诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击，使广州刺史欧阳纥军溃被擒。冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙（治在今广东化州东北）太守。冼夫人被封为中郎将石龙太夫人，赉绣幡油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。陈至德年间（583—586年），冯仆卒。
隋开皇九年（589年）正月，隋师攻陷建康，陈朝灭亡。虽然隋文帝统一中原，但岭南地区尚未归附。二月，隋文帝派江州总管韦洸安抚岭南，被陈将徐璒阻于南康。韦洸至岭下，逡巡不敢进。晋王杨广命令被俘的陈后主写信给冼夫人，“谕以国亡”，让冼夫人归顺隋朝。随信还有冼夫人当年所献犀杖及兵符为证。冼夫人见后，确知陈亡，于是她“集首领数千，尽日恸哭”。并派其孙冯魂率部迎韦洸入广州。至此，岭南悉定。
冯魂因被隋朝封为仪同三司，冼夫人被册为宋康郡夫人。隋文帝特下诏书慰勉冼夫人：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心”。冼夫人把南梁、陈、隋三朝所赠礼品，分三库保管，每逢过年过节，她总要取出展示在庭中。并对子孙们说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之”。
隋朝仁寿二年(602年)，冼夫人去世，由于接近春节喜庆期间，到第二年正月十七日才祭祀安葬，葬于电白县北山兜之原，终年90岁，谥为诚敬夫人，立祠奉祀。
【冼夫人的历史评价】
冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。冼夫人不仅在协助南梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功，得到中原王朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。
在中国传统文化中，“忠君”和“报国”两个概念常常难以分别。因此历经三个朝代的冼夫人也曾被评价为“见风使舵”的政客。但正如她自己所说，她之所以如此，不过是“唯用一好心”。冼夫人维护岭南百年的和平，始终以“中央政权”为标的，减少了流血和杀戮。就此而言，封建王朝的更迭，并无碍她的大节。冼夫人德行的重要体现是忠和义，冼夫人为什么能一直得到北方中原政权认可，因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定岭南势力，在陈朝亡国时，率众痛哭后才降隋。
已故周总理曾经称誉冼夫人为“我国历史上第一位巾帼英雄”。冼夫人是一位曾经影响中国历史进程的女中豪杰，她毕生致力于维持国家统一，民族团结。正是她的审时度势，使中国在大混乱的南北朝之后能归于一统，促进了北方与岭南的大融合，成为忠君爱国的典范。此后历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”，在各地建庙祭祀，历千余年而不衰。
