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“秀才不出门，尽知天下事”的意思
意思是说,读书人即使不出家门,但是还是能知道天下所发生的事情，只有多读书，才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息,真正做到“秀才不出门,尽知天下事”。；知识扩展； “秀才不出门，尽知天下事”通常被认为是形容古人知识面广博的名言。试想，古代交通那么不发达，光靠走路、骑马、顶多是乘船，一生又能行程几何呢？怎么就可能“不出门就尽知天下事”呢？而且，此话引用的非常普遍，好像这样的秀才大有人在似的。况且，我们常常可以在小说和文艺作品中看到深山老林中隐藏着的大侠、高人，的确是足不出户就对外面的一切了如指掌。 即使在科学如此发达的今天，要尽知天下事也并不容易啊，何况既没有电视、电脑、电话，交通又不发达的古代呢？古人真的能不出门而尽知天下事吗？ 用《新说》的观点来看，有！真有这样的事。和上面讲“曹操到”的道理一样，都是灵魂信息所起的功用，只不过在这里是经过了一定的训练，使“地魂”和“人魂”能同步沟通了，于是，足不出户就能尽知天下事了。 据师父们说，古代读书人上半天打坐修心养性，下半天读书，都能精通天文、地理、医卜星相。所以，我们常常可以在影视片中看到，状元上任后都会装扮成算命先生到民间微服暗访的，医卜星相在他们来说简直是驾轻就熟、小菜一碟。古人有本事者多得是呢！即便当今社会（尤其是修行界）足不出户就能尽知天下事者，尚大有人在。
“秀才不出门，能知天下事”，这句话是真的吗
我就叫秀才，也就是常说的读书人。
《三国演义》里刘备“三顾茅庐”“三请诸葛亮”的故事中，年青的诸葛亮躬耕陇亩，隐居南阳，未出茅庐，却指点江山，三分天下，对当时群雄逐鹿，战乱纷争，做出来准备的战略判断。
诸葛亮就是我们秀才。他的故事其实就是很好的诠释了“秀才不出门，便知天下事”这流传广句话。
民间还有一句流传广泛的话，欲知天下事，需问读书人。在一般老百姓眼里，秀才就是读书人，这句话跟“秀才不出门，便知天下事”，说的都是同一个道理。
因为书籍是人类实践经验的总结和记载，古往今来，我们获取知识和经验的重要渠道就是读书学习。这一点很好理解，也不用过多解释。
这在经济落后，文化不发达，不普及，交通闭塞，交流困难的古代，我们这些读书人对知识的拥有，就显得更加难能可贵了。我们读书人当然会比一般人没有读过书的人见多识广，明白事理，好像我们即使不出家门，便知道外面的事情，也就顺理成章，很好理解了。
我们常常说的学识，胆识，见识，知识等，这个“识”就是知道认识明事理的意思。学习才能“识”，有胆才有识，见多才会识广，有知才能识，知识就是力量。理解了这些，也许能更好理解“秀才不出门，全知天下事”。
当然，必须明白一点，我们古代秀才所知道的“天下事”，肯定只是一个象征性概念，夸张的说法，只不过比一般老百姓知道的更多一些摆了，这个“天下事”不可能是天底下所有的事情，不可能是“天下事”事事都知道。在这里“天下事”我们理解成知道的很多就行了。
在古代交通，信息，经济，社会等条件下，不可能不出门就把天下大事一网打尽，什么都知道。
我国的民间谚语是中国传统文化的丰富宝藏。它们都是大多数经过数千年、几百年实践经验检验过的，都有他自身道理，但是也都会不同程度的受到地域性和时限性影响，有着自身局限性。
我们应该辩证的去看待，这也是必须的。
古人说“秀才不出门能知天下事”，在传播媒介不发达的古代，文人们如何知晓天下事的
感谢邀请，千里路来回答此问题。
古人常说，秀才不出门，便知天下事。秀才之所以能够知晓天下事，一般有两个方式一个是通过读书，一个是通过交流。
这样就使得资讯不发达的古代，这些人能够知晓天下事。
要知道这句话的真正内涵，还需要搞清楚秀才是什么？秀才，是我国古代封建社会最初在选拔人才方面对贤者的一种美称。今天，人们仍常把一些有才学之士冠以此号。
读书人被称为秀才始于明清时代。
明、清时，秀才是经过院试，得到入学资格的“生员”的俗称。得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎。成为秀才即代表有了“功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。学而优则仕。秀才中部分人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。
读书人要考取功名，那也不是轻而易举的事，很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡开办私塾、为人写书信等方式为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为“穷秀才”。
我们耳熟能详的范进中举里面的范进就是一个屡试不第的秀才，最终中举了，没想到一激动给疯了。
我们搞清楚了秀才这个叫法，那么再来聊聊，他们为何能够知晓天下事呢。
在古代，读书是一件不容易的事情。说读书不容易，我们看几个词就知道了，十年寒窗、头悬梁锥刺股、凿壁偷光、汗牛充栋……
读书可以明理、明智。书中都是前人智慧的记载。秀才在阅读书籍的过程中，知晓了过去古人的一些方法，聪明的人可以把古人的智慧为自己所用，那么在读书不易的过去，能够一些常人看不到的方法，自然是高人一等。古人在读书的过程中，也是鼓励博览群书。秀才们正是在不断阅读的过程中，掌握了不少知识和技能。或者拿古人的一些方法用于现实生活中。
大家看陈忠实的《白鹿原》以及改变的电视剧，里面有一个叫朱先生的人，大家应该记得。在白鹿原朱先生已经成了神。他自幼才智过人，十六岁中秀才，二十二岁中举人，当时的山西巡抚方生要委以重任，他却婉言谢绝。他的名言是：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”。
这个人在当地人心目中那是能掐会算。感觉是上知天文、下知地理，无所不能。当然这里面夸张的成分。
咱们来看，他首先是一个秀才，应该是通过读书成就了自己。
儒家思想里的四书五经，秀才们基本都读过。后来科举制度里的被人诟病的八股文，也是秀才考试的用的一种文体。
古人读书不容易。他们读书就是为了出人头第，达到修身、治国、平天下的梦想。他们通过读书知道了历史，他们通过读书交到了朋友。
其实，在古代圈子文化是很盛行的。读书人的圈子那也是很有意思的。这块大家可以去研究。他们的圈子中总会有些为官之人，这些人知道当下的事情，他们就通过圈子进行传播。那么秀才进入这个圈子，知道这些消息，然后根据书中交给自己的智慧，那自然可以对很多事情做出自己的判断和理解。
当然了，说秀才不出门便知天下事，那也有神化的成分。还有一句话需要我们记住，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践是检验真理的唯一标准。
鲁迅笔下的孔乙己，被鲁迅刻画的入木三分。这是一个不得志秀才的写照。
文字是对人类文明的最好记载。不论过去还是现在，我们都需要珍惜读书的机会。带着自己的脑袋去读书，你会明白“士别三日”的内涵。
古代为什么有“秀才不出门，尽知天下事”的说法
书中自有言如玉，书中自有黄金屋。秀才在家饱览群书，从书本中看到了天下所有的事！所以就有了“秀才不出门，能知天下事”的说法！
