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广西历史上出过几个皇帝最有名的是哪个
有一点军事历史知识的人都知道，广西人自古以来都是非常有血性，英勇顽强。从明朝开始，由广西子弟组成的“狼兵”战斗力非常剽悍，广西士兵一直都是国家的精锐部队，
尤其是在民国时候，以广西子弟兵为主力的“钢七军”、“铁四军”战功显赫，是可以与蒋介石“中央军”战斗力相媲美的地方军队。在抗日战争中，如著名的台儿庄战役、桂林保卫战，广西子弟兵与日军多次血战，打得令日军胆战心惊，获得了很高的评价。
而且，在抗战的八年期间，从广西共征调了100万兵员，数量仅次于四川省，但兵员的人口比例居全国第一。在现代的对越自卫反击战中，广西子弟兵更是英勇顽强。
但很多人也好奇，广西人战斗力强，军事能力也强。在古代开国皇帝大多数是依靠军事力量开疆拓土，推翻旧王朝建立新王朝。这些皇帝也很多也是依靠自己亲自培训的嫡系军队。所以，中国很多省份在历史上都出现过皇帝，比如陕西省、河南省、江苏省、浙江省、四川省、山东省、河北省、陕西省等。
但是，我国很多省份是没有出现过皇帝的，比如广西壮族自治区、海南省等。海南省不出皇帝很容易理解，因为海南省在建国以前都是很荒凉，人烟稀少，基本也没历史。
但广西人战斗力强，军事力量强。然而遗憾的是，在中国历史上长长的皇帝名单里，还真没广西人。在这里说的是，就是建立了统一政权、正统朝代的皇帝。
如果把“皇帝”的概念宽泛一些，古代广西也有诸侯国或者割据政权的“国王”，类似于古代皇帝地位的人。
古代广西，属于岭南一带，很早就有人类生活与繁衍。在先秦史书，记载古代广西有八大古国，这八大古国是：苍梧、桂、句町、西瓯、骆越、长生、大历、南天国。
这八大古国，最早的如苍梧古国，据传在尧舜时代就存在，然后通过陆路与水路，与中原地区也有交流与往来。
这八大古国，大多是以广西为中心腹地，辐射周边地区。有的古国势力范围包括今天广西、云南、贵州和交趾（今天越南）的一部分，雄踞西南。
有的古国也是稍纵即逝，仅存在几年，有的如句町国存在竟长达约六百年，被西汉皇帝亲自封为国王。
这些古国很多都是地方割据政权，势力范围最大的也就只有一两个省的面积。但这些古国，说白了也是奴隶制部落联盟，与古代中国朝廷皇帝是截然不同的。这些古国很多不被中原大一统王朝政权所承认，最终也被攻灭。
但是如果算是地方封建割据政权，自封帝号的话，广西在历史上也出现过几个皇帝。
一. 南北朝齐朝齐明帝——萧鸾
萧鸾（452年－498年9月1日），即齐明帝，字景栖，小字玄度，南朝齐的第五任皇帝（494年12月22日－498年9月1日）。齐高帝萧道成的侄子，是安贞王萧道生的次子。
萧鸾其实也不是地道与纯正的广西人，祖籍山东。但由于因为继承父亲始安贞王萧道生之位（封国位于今广西桂林），从而成为广西人。
萧鸾能当皇帝，也是因为南朝齐的内斗。当时，齐高帝萧道成去世之后，很多皇子为了争夺皇位展开了激烈而残忍的权力斗争，最后这些皇子死的死，失败的失败。只剩下封国在广西桂林的安贞王萧鸾遂，捡了个便宜，就这样顺利当上了齐朝的第五任皇帝，是为齐明帝。
不过齐朝也是南朝，位于长江以南，严格来说也不是大一统的封建王朝。最后，萧鸾晚年迷信长生不老的道术，迷恋炼丹药，最后病死。
二、北宋朝长生国昭圣皇帝——侬存福
广西第二位“皇帝”，可能就是在北宋的时候。在北宋时候，广西叫做广南西路，元末明清才定名为“广西”。
当时，在邕州（今天广西南宁）下面管辖的广源州，有一名壮族部落酋长首领，曾经担任邕州下面管辖的傥犹州的知州，也就是朝廷命令的土官。
但是，当时交趾（今天越南）已经独立建国，也不是中原王朝的郡县与管辖之地，却是藩属国。
当时壮族酋长侬存福所在的广源州与傥犹州，在名义上为宋朝的管辖之地，实际上却是被交趾（今越南控制）。而且，侬存福及其部族，经常受到交趾的压迫和剥削。史书也记载，表面上广源州是属于北宋中央朝廷，但实际上也服从于交趾。
到后来，侬存福不堪忍受交趾的压迫与剥削，就起兵反抗交趾，然后建立长其国。长其国，又叫做长生国，并且自立为昭圣皇帝，并封自己的儿子侬智高为南衙王，这也是封建割据政权。
但后来侬存福也没做多久长生国的皇帝，在不久抗击交趾的战斗中，兵败被杀，长生国也就此灭亡。
三 宋朝南天国仁慈皇帝——侬智高
侬智高，也就是前面说的壮族部落酋长侬存福的儿子。在侬存福兵败被杀之后，侬智高继承父亲的遗志，继续率领壮族人民反抗交趾的压迫与剥削，然后建立大历国，乃封建割据政权。
在侬智高率领的壮族部族屡屡受到交趾的压迫，多次请求内附宋朝，以及恳求宋朝出兵抗击交趾，但都被宋朝拒绝。
后来，侬智高一怒之下在起兵反抗交趾的时候，也同时反抗宋朝，并将大历国改成了“大南国”、“南天国”， 自立为 “仁慈皇帝”。
之后，侬智高继续招兵买马，招募越来越多壮族人加入军队，反抗交趾与北宋，南天国也得到了迅速壮大。
当侬智高攻破广南西路治所邕州，就是今天南宁之后，又一路挥师东进，一路打入广南东路，围困广南东路治所，也就是今天广东的广州。
可惜，后来侬智高功败垂成。在南宁宾阳县昆仑关被北宋名将狄青打败，之后南天国也迅速灭亡后。侬智高不知所踪，后来又流言侬智高流落到了云南的大理国，并成为了后世广西农氏的源头祖先。
四 清朝太平天国天王——洪秀全
洪秀全（1814-1864年），乃广东花县（今花都）人。洪秀全本来是科举考试不中的落第秀才，后来在广东传教。在广东传教屡屡失败，只能跑到邻近的广西东部传教。当时广西的东部，很多都是从广东迁徙过来的客家人，由于土客矛盾被当地人剥削压榨，生活穷苦，自然也信仰同为广东客家人洪秀全创设的太平教。
就这样，洪秀全在广西东部传教非常成功，很受当地人欢迎。洪秀全就在教徒比较多的广西桂平金田村里，聚集广大“拜上帝教”的教徒，然后发动起义，建立太平天国，这就是中国近代史上著名的金田起义与太平天国运动。
成立太平天国之后，洪秀全对皇帝称号也是不屑一顾，自认为是“天王”，也就是比“皇帝”更加大。严格来说，洪秀全也不是皇帝。因为他在南京定都之后，分封诸王，分封高达2700个王，自然也不是中央集权大一统的“皇帝”。
发源于广西桂平金田村的太平天国起义，最终失败，原因有中外联合力量绞杀，也有太平天国内部管理混乱、封建腐败、战略失误等内部因素有关。
再比如说，民国时候桂系军阀实力雄厚，由于广西子弟兵组成的桂军军事实力强大，在民国军阀混战中，涌现出陆荣廷、李宗仁、白崇禧、黄绍竑等桂系著名军事将领、政治人物，在民国军界与政坛中都曾经位居高位。
其中，职位最高的，就是桂系军阀三巨头之一李宗仁，担任国民政府副总统，一度担任代总统。但这个职位和实权，与古代皇帝相距甚远。
古代广西不出大一统的皇帝，主要也是因为古代广西太穷。众所周知，广西七山二水一分田，由于山区多喀斯特岩溶地形存水量不足，缺乏四川成都平原广阔肥沃的土地，在古代农业社会很难生产富足的粮食，满足独立王国军马与政权运转的需要。再加上广西也缺乏古代战争打仗的战马。
所以，古代广西只产效忠于国家的精悍士兵，无法酝酿与中央对抗的军事力量。所以，广西自古以来都是与中央心连心，广西人自古都是爱国热情高涨，与全国人民一起保家卫国，自觉融入中华民族大家庭之中，成为中华民族一份子。
历史上，侬智高和广西壮族人有什么渊源吗
宋代的侬智高，在中国、越南、泰国等国的历史论著中，分别被说成是: 中国人，壮族；越南人，侬族或岱族；泰国人，泰族；老挝人，佬族。在这些民族当中，一直流传有关于侬智高的各种传说和神话。有的更将他视为崇敬的神、有的说是始祖。
侬智高的国籍等虽然在国内也有一些争议，如周维衍教授就曾认为，北宋时期广源州属于交趾管辖，侬智高在广源州做官，因此，侬智高是交趾臣民。但这显然与现存的历史记载不符，侬智高确是中国人，也是壮族历史上的著名将领，壮族一直将他视作英雄。
壮族少女中国、越南、泰国历史上的记载
在中国，关于宋代依智高的记载不仅见于正史、古籍、地方志等，还有流传的各种传说。官修的有宋代的《宋会要辑稿》、元代《宋史》等，而《梦溪笔谈》、《续资治通鉴长编》、《涑水记闻》也见相关记载。
早在公元1277年，即越南陈圣宗绍隆十五年，越南的第一部史书《大越史记 》，则详细记载了侬智高早期的活动。在其后越南的史书上，如《越史略》等也多有记载。而在越南的侬族和岱族的族谱上，更有他们是侬智高的后裔的记载。
在越南高平省至今仍有三座侬智高庙，一座位于省会高平镇的和安县永光乡板银村，另两座位于广渊县。这也成了某些学者所称的，侬智高是越南人的证据之一。若按这逻辑，唐代杨贵妃在日本山口县也有庙宇，能说她是日本人吗？
在泰国，流传有不少的神话。泰国的专家学者曾指出，在这些神话里虚构的神，其原型就是侬智高。而泰国的《泰掸族系考》更是直接引用暹罗译文版《五虎平南》中的记载，“南蛮王侬智高者，将兵进侵中国，陷九城而围广州。宋仁宗命狄青讨之。大败其众，智高走死大理 。 此南蛮者，即系泰族 ” 。
泰国有侬智高的传统剧目和歌舞剧，还举行侬智高学术研讨会。侬智高在泰国有着很大的影响，尤其在泰北，泰国人认为他是泰民族的英 雄。
广西靖西通灵大峡谷，据说这里有侬智高的藏宝洞侬智高生平
宋初交趾立国，宋朝承认越南是自治的藩属国。而侬智高的父亲侬存福，原为傥犹州知州，后来又杀存禄并武勒州(今广西扶绥)，杀广源州(现越南高平省广渊)酋豪而并广源州。
宋仁宗天圣年间，交趾李朝积极向北扩张。据《越史略》记载，天顺十八年(公元1027年)，李朝以其太子李德政兵侵宋朝七源州，占领文州，侵占宋朝的领土。 而侬存福自从被广西转运使章频罢遣，不受其地后，成了无所依托。
侬智高在公元1025年，出生于傥犹州(今广西靖西县湖润镇坡州一带)，公元1039年，其父侬存福在广源州建立“长其国”，自称“昭圣皇帝，并封其长子侬智聪为南衙王。
同年，交趾李朝大举入侵当时仍属宋朝的广源州，俘虏侬存福、侬智聪父子，并以此迫使侬智高归附。当侬智高被迫献112两生金后，李朝仍将侬存福父子二人杀掉。
侬智高为报父仇，于公元1041年起兵反抗交趾李朝。起兵独力对抗李朝入侵长达7年之后，感到单凭自己的力量难以取胜，迫切要求归附宋朝，遭宋朝拒绝。而在击退交趾入侵后，侬智高再次要求归附宋朝。
身着传统服饰的越南女性此时的宋朝北方吃紧于辽和西夏，害怕此举得罪于交趾李朝。虽侬智高一再降低条件，第一次，求补田州刺史，宋廷未答应；第二次，请当得到地位更低的教练使，仍然得不到批准；
第三次，只求北宋朝廷赐予袍笏官服，作为宋官的象征，宋廷依旧不同意；第四次，只求每当宋朝举行南郊大典时，贡金千两，换取同邕管互市的待遇，宋廷照样没有允许。
在外受交趾侵扰，内为宋王朝所拒绝的情势下,侬智高于公元1052年4月，率众起义反抗宋王朝。侬军攻占邕州后，建立“大南国”，称“仁惠皇帝”。继而挥军南下，围攻广州城。因城固未克，侬智高率兵退回广西，在昆仑关被宋朝将领狄青率部击溃，起义失败。
侬智高出生地无可争议
侬智高出生地之争，是在认同依智高的国籍是中国这个史实的前提下，对侬智高出生地的不同看法。如黄现璠认为侬智高生于当时属于中国领土邕管所辖羁案州的广源州。
而在1986年出版的由肖德浩、吕孟禧等编撰的《千古南疆》一书里，竟在“侬智高祸起广源州，狄汉臣夜度昆仑关”一章中，声言“依智高是越南高平人”。这显然是在歪曲历史。
广西靖西安德镇，侬智高“南天国”遗址其一，侬智高出生地在广源州，依托的只是其自小随父在广源州生活。广源州为宋朝所设置，属宋朝统辖。且广源州(今越南高平省部分地区)一带自秦、汉直至宋元丰年间，一直就是中国领土。据《梦溪笔谈》记载，“广源州，本邕州羁縻。”侬智高父母均为中国国籍，侬智高当然是中国人。
其二、据《梦溪笔谈》记载，侬存福并广源州后，天圣七年归附宋朝，宋朝“授其邕州卫职”。侬智高出生地在傥犹州(今广西省靖西县)，而不是广源州。侬智高作为广源州首领，只是继承其父侬存福之职。另据《宋会要辑稿·蕃夷》记载，“初依存福知傥犹州”。这说明，侬存福原先就生活在傥犹州。
侬智高最后的结局
据《宋史·狄青传》记载，侬智高与狄青交战后，在战场上“有衣金龙衣者，众以为智高已死，欲以上闻，青曰: 安知非诈邪？宁失智高，不敢诬朝廷以贪功也。” 宋皇佑五年(公元1053年)侬智高起事失败后，逃到了大理国。
据《小云南书》记载，“智高至南诏，为南诏所杀。” 当宋朝得知侬智高入大理后，即派军队前往，而此时的大理国眼见宋兵逼近，自知无法抵挡，只好杀侬智高并“函首归献”。这从大理五华楼发现的宋元碑看，也印证了这种说法。
结语
虽然在越南、泰国的历史上均有记载，但被壮民族视为英雄的侬智高，是地地道道中国人的事实不容置疑。
历史上的侬智高是个什么样的人
我先简单介绍一下侬智高这个人，他是壮族人、宋朝人。曾经抗击过交趾的入侵，但败多胜少，屡败屡战。后来又起兵反宋，败亡于北宋名将狄青。至于对他的评价呢，侬智高是个英雄，这是必须要肯定的一点。但是，评价侬智高确实很难，因为必须要把他放在那个特定的历史时期才可以评判。因为北宋并不承认他是“自己人”，北宋政府始终把他当做“外族”来看的。我要说的是侬智高到底是不是民族英雄的问题，该怎么给他一个公正的评价。
侬智高主要的事迹就两项，第一，抗击交趾对大宋边界的入侵。第二，起兵反宋。
只看第一点，他确实跟戚继光很像，属于抗击外来侵略的民族英雄。这是无可辩驳的。但是他一直并没有被大宋承认，也就是说他抗击外来侵略完全是自发行为，没有得到政府的支持和认可。这种性质和三元里人民抗击英国，是差不多的。就算是民间自发行为，但是他对中华民族的主体尊严进行了维护，就凭这一点，他就是民族英雄。
但是就是因为他是少数民族得不到公正对待，而且反抗外来侵略得不到政府支持，压力之下，不得已才起兵反宋。但是这属于大宋的内政问题，涉及不到民族方面，侬智高起义和安史之乱，其实本质上性质是一样的。安禄山和侬智高一样也不是当时的主体汉族人，怎么没人说安禄山是外族入侵呢？平定安史之乱的也没有说是民族英雄吧。那凭什么对侬智高有异议？用一句话来概括就是“兄弟阋于墙，外御其辱。”侬智高虽然败于狄青，但是狄青也继续了反击交趾的事业，且完成了侬智高并未完成的任务和使命。
我对侬智高的评价就是，他是个民族英雄，但是他挑起了内战的战火，对南方之地造成了一定的损失，这是他的过失。他的过是基于现实考虑的，而他的功，是基于历史角度来评价的。
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