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《论语》中的“德不孤，必有邻”是什么意思
子曰：「德不孤，必有邻。」(《论语·里仁第四》)
这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇，是《论语》思想核心所在，共26章，“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。
因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”，整部《论语》的思想核心也在于“仁”，更道出这一篇在《论语》中的重要地位。
〈里仁〉篇论述仁的部分，基本上以「子曰」句式构成，是从每人面对自己之力行言。不只论述其为道如何，更指出其实行之条件与基础，也指出人类存在应以仁为基础，是以仁本身作为存在之道，是知识、物质欲望、爱恶之依归。
「德不孤，必有邻。」
《四书章句集注》中说：德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
用白话文翻译就是：孔子说：“有的道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来跟他做朋友” 。
这里的提到德
德字有两种说法
一指修德言
师古注：“言修德不独空为之而已，必有近助也”。（意思说，人不能独自修成德，必有人相助）。
二指有德言
有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应、同气相求之邻。
其中，《论语集注》对这一句话解得很好：“有德者必有其类从之。” 因为儒家讲修身，齐家，治国，平天下。根本在于修已身，已身若修得有德，必有人从之。如此方成齐家，治国，平天下。
推荐书籍：
l 汉．班固，《汉书．艺文志》，北京：中华书局，1962年。
l 杨伯峻，《论语译注》，北京：中华书局，2009年。
德不孤,必有邻什么意思
“德不孤，必有邻”释义——有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
这句话出自《论语》。
所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。
“德不孤必有邻”是什么意思
有仁爱心的人，必定有同伴，不孤单。
而且会渐渐得到各种帮助与合作。皆大欢喜。
孔子何说“德不孤，必有邻”对当代教育有何启发意义
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首先，孔子曰：“德不孤，必有邻”，意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。我们可以通过《道德经》中的内容来加深对这句话的理解！
《道德经》中说：
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。”
这段话的意思是：
“狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，何况人呢？
所以从事于道的人，就合于道；从事于德的人，就合于德；表现失道失德的人，就会丧失所有。同于德的行为，道会得到他；行为失德的，道也会抛弃他。”
有句话叫：“同声相应，同气相求。”，比如，领导者如果行“清静无为”之政去辅助百姓，则百姓当有安宁平和的风气以相应；如果恣肆横行，表现失道失德，则当有背戾抗拒的行为以相应；如果诚信不足，朝令夕改，则当有不诚信的态度以相应。
可是，现在的人并不懂得何为真正的“道”和“德”，多是以“道德”的名义，去随意左右他人的行为，所以，进行“道”和“德”的教育，对现代教育有着非常重大的意义！
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