从“夸父逐日”的故事中，夸父有哪些优秀品质？夸父追日是什么意思啊

本文目录

• 从“夸父逐日”的故事中，夸父有哪些优秀品质
• 夸父追日是什么意思啊
• 谁知道关于“夸父”的典故
• 夸父的能力有多大为什么能一口气喝光河水
• 夸父为什么要追日《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗
• 夸父为什么追日
• 共工夸父和祝融是真有其人吗
• 你认为夸父是一个什么样的人为什么
• 夸父的故事为什么众说纷纭，是历史传说还是真有其人
• 夸父如果不渴死，能追到太阳吗

从“夸父逐日”的故事中，夸父有哪些优秀品质

首先他定了一个目标，然后他一生都为这个目标去追逐。哪怕他为了目标死亡也不怕，其实很多人还是没有这个精神的。就好像加班，今晚我加班到八点多就可以解决的事情但是我想早下班就为了躺在床上玩一会手机宁愿第二天起个大早去完成。明日复明日，明日何其少。有远见的人会朝着目标走，没目标的人昏昏沉沉比如我

夸父追日是什么意思啊

夸父追日，体现出一种为追求真理而执着的精神。

夸父追赶太阳，大概之意就是他为了弄清楚太阳为什么东升西落。就是为了弄清楚太阳落到了那里，而执着的坚持求正。只不过是〈山海经〉书中，把这种执着的求正精神拟神化了而己。

我们只是要辨证的看待〈山海经〉中的“夸父追日”，不要只把它看做是一个神话故事，而是故事中的内涵、意义。

有人说故事中的夸父是“自不量力”，其实不然。故事中的夸父为了揭示真理，体现了一种忘我的、执着的、至死不愉的精神。这正是我们需要的精神，一种追求真理的民族精神。

谁知道关于“夸父”的典故

中国古代历史上产生了很多神话。这些神话实际上就是在文字记载出现之前，古人生活的一种曲折反映，以及他们的欲求和当时对世界的理解。比如“女娲造人”讲的就是古人对人类起源的一种想象。“女娲补天”则是古人对当时如何解决大洪水问题的提出的一种办法。“精卫填海”则是古人对大海戕害人生命的一种愤怒及抗争。“后羿射日”也是对于太阳太烈，在地上形成干旱，以及解决这个问题提出的一种办法。“嫦娥奔月”又是古人对犯了错误的女人的一种惩罚。等等。

但是，“夸父逐日”却是一个非常让人不理解的神话。不知道古人留下这个神话，究竟想表达什么。

（夸父逐日）

“夸父逐日”的神话，主要记载在《列子·汤问》和《山海经·海外北经》中。《列子·汤问》上的记载是：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。” 《山海经·海外北经》的记载是：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

这两个记载大同小异。大同小异，大约能够说明两个事实：一是后面出现的那本书抄袭了前面出现的那本书。二是这个故事在当时深入人心，被大家所接受和认可，因此只出现了这样一个版本，大家都按照这个版本，把这个故事往下传递。

既然这个故事深入人心，就说明这个故事讲得好，被大家所接受。

但是说起来，这是一个明显荒诞不经的故事，它和其它神话传说不一样。其它神话传说，都有明确的诉求和表达，我们都知道里面想表达的意义是什么。但“夸父逐日”这个神话我们却不理解。这个夸父，为什么要去追太阳呢？追太阳有什么实际的意义呢？而且他追太阳，最终又没有追上，把自己搞得很口渴，喝了几条河的水都没有解渴，最终渴死了。这不是很荒唐吗？

（夸父逐日插画）

对于“夸父逐日”的解释，一般有两种：一种比喻“人有大志”，还有一种比喻“不自量力”。

不过，这两个解释似乎都有些牵强附会。说“人有大志”，这个夸父去追太阳，有什么大志呢？就算追上了这颗太阳，又有什么意义呢？

古人之所以出现很多神话，是因为有很多现实的问题没法解决，或者不能理解。但是“夸父追日”是要解决什么实际问题呢？似乎并没有。那么，又有什么东西是让人不理解的呢？似乎也不是太清晰。

不过虽然说不太清晰，但至少这是一个方向。也就是说，“夸父追日”实际上所要表达的，是对太阳的不理解。

（古人想象太阳上的乌鸦）

在古人看来，太阳是天上的一个神秘事物，它全身都是火，早上从东边升起来，从西边落下去。由于太阳上会出现黑子，因此，古人想象太阳上有乌鸦。不过，对太阳的想象，也就仅此而已。这乌鸦是从哪里来的，它们有怎么样的故事，全都不得而知。而且，还有一个问题，这些乌鸦为什么没被太阳烤死呢？这个问题也解释不了。

再一点，太阳既然是东升西落的。那么，它落到哪里去了呢？古人说，落到一个池子里去了。很明显，只有落进一个池子里，才能淹没它的光热，这也可以解释。但是，为什么早晨的时候，太阳又出现在东方呢？古人并不认为地球是一个球体，自然不会说是从地面的背面绕过去。那么，它又是怎么绕过去的呢？这一点，在古代神话故事中，其实是并没有说清楚的。

所以，从这里我们可以看出，实际上“夸父追日”，所表现的，就是人们想了解太阳的一种欲望。人们想了解太阳，首先就需要追上太阳，走进太阳。只有走进了太阳，亲眼看了，才知道太阳上面是什么。

但是，很明显，人们是不可能走进太阳的。因为太阳太热了，人们就算还在追赶之中，就已经渴死了，怎么能够进入太阳呢？

所以，“夸父追日”这个神话，不但表达了古人探索太阳的欲望，还表达了古人不可能了解太阳的悲哀。

（参考资料：《列子·汤问》《山海经·海外北经》等）

夸父的能力有多大为什么能一口气喝光河水

夸父逐日，是一个励志而以自然抗争的故事。

在这世上无论谁的能力大小，有些事他能办成；有些事他却无能为力，就如夸父一样，他的愿望是美好的。但却终旧留下了遗憾，可他的手杖却成就了他一点心愿……

现实生活中，夸父追日的精神可取，但他的作为不可仿，每个人做事的能力有大小，对于做一件事有百分之一的成功我们可以努力，有干分之一希望的我们可以想想。有万分之一的渺茫我们则不去考虑？而应做放弃，不然也和夸父一样，事没成，自已却倒下了！………………

夸父为什么要追日《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗

我是秋暮，我来回答。

这题目有两个提问。一是“夸父为什么要追日？”；二是“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。下面我就这两个问题回答如下。

一、所谓“夸父为什么要追日？”。

盘古不辞辛劳，建设天地。天地竣工后，盘古却因劳累过度，以身殉职。他死后继续创造万物，右眼变成了光芒万丈的太阳，左眼变成了月亮。

太阳生性活泼调皮，有时还有点无聊，经常搞恶作剧，甚至还时不时地干点坏事。有一天，他跑到博父国作恶来了。

太阳来到博父国上空，抖一抖全身，向下洒落着炙热的光芒。光茫烘烤着大地，庄稼和树木被烤焦了，河流也被烤得枯竭，人类无法承受这么高的气温，纷纷死去。

博父国的最高长官叫夸父。他看到太阳如此作恶，自己的子民遭受这么大的灾难，心里非常难过，发誓一定要把太阳逮捕归案，让人民回到以往那种平静快乐的日子里。

第二天一大早，太阳刚刚升起，夸父告别父老乡亲，开启了他的逐日征程。太阳在天上不停地移动，夸父在地上竭尽全力地追赶。他越过高山，跨过河流，朝着太阳穷追不舍。跑着跑着，他离太阳越来越近了，可身上的温度也随之慢慢升高起来。他一边不停地喝水，一边继续追逐太阳。他跑了九天九夜，到达了虞渊，终于赶上了太阳。

火红的太阳就在眼前，太阳朝夸父身上放射出灼热的金光。夸父被热得实在受不了，跑到黄河边，一口喝干了黄河水，又跑到渭河边，把渭河的水咕噜两口喝个底朝天。还是没有解渴，于是向北方的沼泽跑去。才跑到一半的路程，因身体水分耗尽而渴死。

夸父为什么要追日？从上面描述中得出了结论：夸父追日是为了捉住太阳，让太阳不再危害他的国家。夸父作为一国之首，有责任保护人民，让人民过上美好幸福的生活。

二、所谓“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。

这是个伪命题。《山海经》载：

夸父与日逐走，入日。渴、欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

从记载中可以看出，夸父是因为追日并且已经追到了太阳，被太阳的炎热烤尽了身体里的水分而到处找水喝，不是为了寻找水源而去追日。命题混淆了夸父追日的目的，本位倒置。

三、围绕题意我谈一些见解与体会。

魏晋陶渊明感叹夸父志大才疏、自不量力，竟然和太阳去竞跑。不过其死后化作一片树林，功于后代。故作诗云：

夸父诞宏志，乃与日竞走。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身后。

夸父逐日是远古时期的一个神话故事。这个故事的逻辑性不强，也不符合自然规律和科学原理。它反映先祖们面临着大自然与人类不和谐时，用一种盲目和愚昧的处理方式去对待，最终造成了悲剧性的结局。同时，它也表达了先祖们在战胜大自然和改造大自然的过程之中，无所畏惧、气吞山河的英雄气概以及奋不顾身、视死如归的自我牺牲精神。

而我对夸父逐日还有着另一种理解。实际上，夸父逐日给我们展示的是一种竞跑模式。只有具备较强时间观念和足够能量的人才会去和太阳比跑。走的越快，体内的营养消耗就越多，心里越来越觉得空虚，需要不断地补充养分。只有获得更多的养分，才可以继续追赶太阳，不致于落后。

夸父为什么追日

感谢邀请，我来回答。在回答夸父为什么追日之前，我们先来弄清楚夸父是谁？

夸字，古汉语原意是喧闹的意思；父，古汉语原意是手持石斧，捕获或劳动的意思。这里要说的是，据考证，所谓夸父部落，就是公元前3000年~公元前2000时期的良渚文化晚期的流民。他们因洪水失去了家园，变成了游猎部落。夸父是夸父族首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，居峨眉山，他高大魁梧，力大无穷，也是追逐太阳、永不懈怠的民族精神的化身。

那么夸父为什么要追日呢？

夸父逐日是一个神话故事。传说远古时期有个叫夸父的部族，生活在一座高山上。他们性情平和善良，力气很大，但是面目狰狞，喜欢把玩蛇类。有一天，夸父看到太阳西斜，光照逐渐被黑暗吞噬，促使他对光明有了强烈的追求，所以想要追赶太阳，捉住它，永远得到光明。

第二天一大早，太阳刚刚升起，夸父告别父老乡亲，开启了他的逐日征程。太阳在天上不停地移动，夸父在地上竭尽全力地追赶。他越过高山，跨过河流，朝着太阳穷追不舍。跑着跑着，他离太阳越来越近了，可身上的温度也随之慢慢升高起来。他一边不停地喝水，一边继续追逐太阳。他跑了九天九夜，到达了虞渊，终于赶上了太阳。

火红的太阳就在眼前，太阳朝夸父身上放射出灼热的金光。夸父被热得实在受不了，跑到黄河边，一口喝干了黄河水，又跑到渭河边，把渭河的水咕噜两口喝个底朝天。还是没有解渴，于是向北方的沼泽跑去。才跑到一半的路程，因身体水分耗尽而渴死。

最后，夸父化为夸父山，山上有丰富的物产，馈赠给追求光明的人们。

夸父追日的故事展现了古人对未知世界的好奇和探索，也表达了先祖们在战胜大自然和改造大自然的过程之中，无所畏惧、气吞山河的英雄气概以及奋不顾身、视死如归的自我牺牲精神。

共工夸父和祝融是真有其人吗

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理

你认为夸父是一个什么样的人为什么

夸父逐日中夸父是一个执着、坚持不懈的人。

夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作夸父山。出自《山海经》。

“夸父逐日”出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》。

《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为桃花源。

夸父的故事为什么众说纷纭，是历史传说还是真有其人

夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。

虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。

所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。

“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本

夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。

后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。

那么，夸父为什么要逐日呢？

从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。

那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。

如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。

这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。

• 第一版，《列子·汤问》：

在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。

追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。

• 第二版，《山海经·海外北经》：

这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。

说得更具有故事性，也更为生动、耐读。

• 第三版，《山海经·大荒北经》：

这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。

夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。

“夸父逐日”的缘由、结局

从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。

• 首先，夸父的出身是有问题的。

从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。

也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。

恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。

那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。

• 其次，事件的结局有明确交代。

夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。

但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。

夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。

这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。

• 最后，夸父的死因有问题。

前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。

但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。

这个记载就很耐人寻味了。

应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。

这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。

所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。

当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。

夸父如果不渴死，能追到太阳吗

如果还要喝水维持生命显然道行太浅仙基不牢！
追上太阳是要远离地球进入宇宙空间的仅此一项跨父必死无疑！