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雷海青

古代人是如何看待生死的?为什么戏曲会被称为“梨园”

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-11-05 00:48:41 浏览39 评论0

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古代人是如何看待生死的

感谢悟空邀请。

古代人和现代人一样,有看淡生死的,也有看重生死的。

看淡生死的有儒家,如孔子就说过:

“朝闻道,夕死可矣。”

舍身取义这句语就来至于儒家,中国受儒家文化影响较深,所以中国古代出了不少忠臣义士。

但道家就看重生死,道家的吐呐之法其实就是一种养生之道,老子上了天宫成为了太上老君,还要在天上砌一座八卦炉来炼制仙丹,引的地上的小道士们纷纷效仿,每个道观都在研究炼制长生又老的丹药,受道家影响,中国上下五千年的历史也就出了数不清的贪生怕死之辈。

所以古人和今人一样,对生死各有各的看法。

为什么戏曲会被称为“梨园”

在中国,人们称戏班、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园子弟”,称呼戏曲界为“梨园行”。为什么有关戏曲的都与“梨园”联在一起呢?这可追溯到唐代。

据史料记载:梨园,原是唐代帝都长安的一个地名,因唐玄宗李隆基在此教演艺人,后与戏曲艺术联系在一起,成了戏曲艺术组织和艺人的代名词。相传唐玄宗时,庚令公之子名字叫做光的,擅长霓裳羽衣舞,赐姓李氏,留在宫中教其子弟。光喜欢吃梨,故广栽梨树,因此得名梨园,后代奉以为乐之祖师爷。

据现代史学家的考证,梨园是当时皇家禁苑中的一个果木园。园中设有离宫别殿、酒亭、球场等,是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导,梨园的性质起了变化,从一个单纯的果园,演变成了唐代的一个“梨园子弟”演习歌舞的校园,成为我国历史上,第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”,李隆基亲任“院长”。下设有和乐营将(又称魁伶)两套人马。

李隆基通晓音律,选伎部子弟在梨园受教。每当发现音律有误时,便给予指正,这些子弟号称皇帝的梨园弟子。宫中也经常请一些文人名士为其编撰节目,或请专门人士到梨园教习乐工,演习乐曲。

这里讲一个小插曲,李隆基喜欢演戏,尤其喜欢演丑角,皇帝演丑角有失体统,不能以真面目示人,故在脸部挂一块玉,这就是后来戏剧中丑角鼻子部位画白色的由来。据传丑角演员地位极高,连化妆都是丑角优先的,这恐怕是唐玄宗的功劳。

我国的戏曲艺术在唐代正式形成,梨园也成为我国戏剧的发源地,唐明皇也成为了旧时戏班供奉的祖师爷。直至现今,我国各民族、各地方戏曲剧种有360多种,很多剧种追溯源头都在梨园。唐玄宗时期不仅造就了一批中外闻名的文学家和诗人,在舞蹈和音乐等艺术领域里也取得了杰出的成就。在中国戏曲史上拥有重要地位的“梨园”,就产生在唐代这块沃土之中。

田都元帅的戏神简介

“田公元帅”的传说已有千年的历史。黄石镇江东村“飞云庙”主祀的戏神田公元帅,原名雷海青,系唐朝著名乐师。自唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载至今,关于田公元帅的传说,人们用莆仙戏剧目、书籍、专题片等各种方式,传播其富有传奇色彩的英雄事迹。据说闽中主祀田公元帅的宫庙计480多处,其他旁祀的则不计其数。福建省各个剧团,如泉州梨园剧团、福州闽剧团、越剧团,均有信仰戏神雷海青的习俗。台湾省民众有三分之一信奉田公元帅。

2010年11月,《田公元帅的传说》被莆田市人民政府公布为莆田市第三批非物质文化遗产名录。

莆田梅妃故里――荔城区黄石镇江东村中心,建有东、西并排的两座千年宫、庙。东是浦口宫,崇祀唐朝的莆田才女江梅妃;西乃飞云庙,被誉为莆仙戏神第一庙,供奉唐代宫廷乐师雷海青。宫、庙同建共存,不是偶然巧合,而是有其深远的历史渊源。  唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载,天宝十四年,安禄山发动叛乱,次年攻入长安,捉拿文武朝臣及宫嫔乐师等,送至洛阳。安禄山在凝碧池赐宴,持刀逼众乐师奏乐,宫嫔歌舞。雷海青抗命不从,举起琵琶痛击安禄山不中,被安禄山下令肢解示众。于是,雷海青的忠烈事迹传播天下。安史之乱平定后,唐玄宗追封为“天下梨园都总管”。梅妃亦于安史之乱中殉难,里人在其故里兴建浦口宫纪念她,并在其西侧建了一座奉祀雷海青的庙宇,称为“飞云庙”。 飞云庙中,立于清嘉庆庚午年(1570年)的碑记载:“飞云之庙,巍峨华丽,耸云霄而昭日月;邻北极而镇东江,肆并皆环,千年共庆。境中建庙崇祀田圣元帅……”从碑文“千年共庆”一词可以推算,清嘉庆时,飞云庙已立千年之上。为了纪念雷海青传播梨园乐技之功以及缘于对其忠烈精神的崇仰,兴化民间艺人遂将其神化,尊为“田公元帅”,奉为戏神。

断句

有人认为“都元帅”三字,乃代表最高阶级的元帅,或是禁军统帅,故该断句为“田,都元帅”。

另一派说法是,因为“田都元帅”生长于田地之间 ,所以断句应该是“田都,元帅”。

或言应断句为“田,都元帅”,道教中有不少“都元帅”,“都”为中心义。如首都。

泉州相公巷名字的由来是什么

谢邀!历史总是在不经意间,就留给了我们宝贵的文化财富。相公巷作为泉州比较古老的一条街道,在这里已经存在了千年之久。尽管风云变幻,朝代更迭,这条巷子却依旧还在那里,任凭风吹雨打,我自岿然不动。那么这条巷子到底是因何而得名的呢?历史上有两种说法。

第一,唐玄宗时期的伟大乐师雷海青,就是被供奉在这里。

雷海青是唐玄宗时期非常优秀的乐师,唐玄宗在自己的宫殿中创立了梨园,只有全国顶尖的乐师才有资格进入梨园,为唐玄宗演奏。雷海青的传说是非常多的,传言他是玉皇大帝的三太子,因为留恋人间的戏曲,所以降落凡尘。当时唐玄宗的霓裳羽衣曲缺少一位吹箫之人,寻遍大江南北,只有雷海青一人入选。唐玄宗亲自考察了一番以后,恩赐雷海青状元及第的头衔,并且加封他为翰林学士。

可惜后来安史之乱爆发,雷海青因为咒骂安禄山,最终被安禄山残忍杀害。郭子仪的大军杀来长安以后,传言雷海青带领着天兵天将在天上助阵,消灭了安禄山大军。唐玄宗回到长安以后,感念雷海青的忠贞,赐予他天下梨园都总管。

第二,南宋状元宰相梁克家是泉州人。

这条巷子据说是为了纪念南宋时期的著名状元宰相梁克家。当时的南宋刚刚成立不久,绍兴三十年的时候,梁克家高中状元,得到了宋高宗的赏识。在抗击金国的时候,虽然他是一介书生,却敢于直言不讳,提出自己的见解,多次为朝廷化险为夷,被皇帝加封为宰相。而这条巷子就是为了纪念这位宰相,所以流传到了现在。

梁克家不仅仅是一位政治家,还是一位著名的学者,他所编写的《三山志》是福建最早的地方志,被清代的纪晓岚编入了四库全书之中。