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半身不遂最多能活多少年
我爸半生不遂活了8年，糖尿病并发症，肝肾功能衰竭，走的那天静悄悄的，我妈出门买菜回家才发现我爸已经走了。
我爸生病的时候我才十几岁，他四十多岁才生的我，他退休，我才初中毕业。他自己也是主治医师，但是常年抑郁不得志，所以退休以后就可劲儿地作，天天打牌熬夜，喝酒抽烟，有一天，他去茶馆打麻将，打着打着就一下子倒在了地上，把牌友吓坏了，赶忙叫了个车把他送到医院。
在医院住了十多天，医生说我爸虽然恢复得不错，但是中风后遗症有可能会导致半身不遂和偏瘫，果不其然，两年多以后，他的手就控制不住地发抖，医生说这属于帕金森氏综合症，再后来，血糖又高，餐前已经十几点了，没办法就送进医院，血糖降是下来了，但是偏瘫这病却让人无能为力，于是又给他买了一个轮椅，我妈推着他偶尔出去走走，晒晒太阳，我爸一辈子刚愎自用，哪怕已经不良于行，依然倔脾气，动不动就任性。
我妈照顾他很吃力，就找了一个保姆，但是保姆嫌我爸身上有异味，没干几天就不辞而别，后来又找了一个男的，男的更没有耐心，半天功夫不到，又走了，折腾了一阵子，还是我妈照顾，如果我爸脾气好一点，说不定活的时间会长一点，很多病都是情绪和生活习惯不好带来的。
我妈是远嫁，两个人结识于医院，我妈是护士，年轻漂亮，追求她的人多，不知道怎么回事，最终她选择了我爸，不顾我外婆和大舅的强烈反对，义无反顾的远走他乡。反正我爸生病期间把我妈折腾得够呛，年纪大了，精力是有限的，虽然我们也时不时的帮忙，但是都有事情，要生存。大部分时间都是我妈在照顾。
昨天我在他碑前伫立了好久好久，因为疫情严重，墓园就连纸钱也不准烧，飘也不准挂，我把三炷香点上以后，想到以前那些屎尿屁的破事儿，忍不住泪眼婆娑，如果他听大家一句劝，好好的保养，说不定现在也是身体硬朗的一老头，而不是长眠于此。
其实半身不遂也不是那么可怕，有活几十年的，也有经过治疗痊愈的，这和每个人的身体状况有关。
农村人为去世的老人开祭是怎么回事祭礼有哪些内容有没有意义
在本地，农村人家里老人去世了，基本上其子女都要为老人举办一场祭礼。不但农村老人去世，其子女要为老人举办这样的祭礼，城镇上不少人家也都要为逝去的老人举办一场祭礼。现代祭礼的内容简单讲就是悼念死者，为死者歌功颂德，真的并不是迷信。
一、祭礼的历史渊源
祭礼的历史很早，最早可见于商朝。到了周朝已发展得，较完善了。经过几千年的发展，今天的祭礼已不是迷信的做作，而是追悼、歌颂死者，教育新人敬老、尊老了。
二、祭礼的内容
祭礼的内容很复杂，根据上祭者与亡人生前的关系不同，也有区别。
孝子是举祭者的重心，内容和形式最复杂。也是所有祭的首祭，其他关系祭的内容和形式，在孝子这一祭中都有形式相同、内容有别的表述。下面就以孝子这一祭来概述祭礼的整个过程
【一】祭前的准备工作
1.、祭文、挽联、服状
在开前几写好祭文、挽联、服状。挽联和服状都要张贴好
2.香案
在灵堂内和室外准备的放祭品的桌子，室内一张，室外三张。室内桌子为礼生坐和呈放祭品用，室外桌子是摆放好祭品和祭亭、遗像等。
3.准备祭品
室外：猪、羊、金山、银山、寿星、宝塔、俎豆、安顿好祭所、祭位
一般祭品包括香、茗、酌、箸、馔、羮、腐、果、鲜、鸡、馐、丝面、糕点、帛、松、柏、竹、梅、兰、菊等等
一般有降神（这里的神并真有神，只是人们的精神寄托）、迎神、妥神、送神几处位，奏乐、成服、司樽、盥洗、声炮、鸣金几处所等。
4.编炮
编炮不一定非要火药编炮不可，为了环境卫生，可用电子炮代替。
【二】正式开祭
1.发擂
鸣三次/个短炮，表示祭礼将要开始了。
礼生（从事祭礼的专职人员）分别读：灵輀将驾，祭礼先行，孝堂肃静，执行就位。
以此让帮忙和参加祭礼的人就位。
2.孝子侍立帏内，倾听礼生宣读《就位词》：
践其位，行其礼，奏其乐，韵其音，敬其所亲，爱其所生，事死如事生，事亡如事存。
这里的其是指亡人，道明祭礼的宗旨。
3.就位词读毕，陈设各项
4.升炮、擂鼓、呜金、奏乐
5.礼生宣读《开幕词》
6.礼生宣读《开幕赞》
7.引孝子出帷行省视礼
省视，就是孝子查看一下所陈设的情况怎么样了，省视的时候是要回报的。如堂上叫省牲，那室外带孝子省视的视生就回答给堂上的礼生：博硕肥脂
并赞云：博硕肥腯祭奠呈，爹娘不敬敬何人，生前菽水承欢少，此刻猪羊难报恩。
8.省毕升堂入帷
9.分别至盥洗所、奏乐所、司樽所、声炮所、金鼓所行礼
每到一所，都读赞一首，如到奏乐所，赞云：玉笛幽幽哀乐鸣，孝堂寂寂动哀情。洞箫悲咽增伤痛，鹤唳三更不忍闻。
10.双亲皆亡，先行成服礼
孝子分别穿孝衣、披白巾、披麻、戴冠、扎带、穿草鞋、执杖
这里没有迷信色彩，穿草鞋是以前农村人都穿草鞋，现在不忘那时之苦。孝子每披戴一样东西都要赞诗一首。“赞”是古时的一种文体，以赞美为主。如赞孝衣，赞云：
麻衣不比一般衣，穿在儿身分外凄。今日绵绵思罔极，泪花并作落花飞。
11.单亲殁先行降神礼
亡人已经作古，在炎黄子孙的心里，逝者己经成为见不着的仙神了。明知人死如灯灭，但心里难舍，美其名曰成仙成佛，开祭日祈愿父或母有灵，只为心里自我安慰也。
如其中一首降神赞云：父（娘）亲今日往何方，踪迹寻来竟杳茫。堂上今朝呈祭奠，思亲难禁泪千行。
这就是明知无神而只求心里平衡，并不迷信也。
12.行迎神礼
既然心中希望父或母成为“神仙”，今天是为父或母举行祭礼，当然就要把父或母当“神仙”一样的迎接了。但深知死了死了，哪有什么神，只是心肠罢了。如其中一道迎神赞云：
此日迎神神应通，为何不见我亲容。魂飞万里儿心痛，此后相逢只梦中。
降神礼也好，迎神礼也好，都是要敬香、茗、酌的。但大家都知这只是一种形式，是没有真作用的，只是心肠表达而已。如迎神礼其中有一首赞云：
一杯淡酒敬亭前，跪在亭前泪泣然。今日纵将千杯献，可怜茶酒总空传。
迎神时，都要赞一赞松柏竹梅兰菊的，以此来赞扬亡人在生的高贵品格。如一首赞竹云：
冬春破土夏排云，劲节虚心伴友邻。立地顶天腰杆直，舍身奉献受人钦。
13.升堂升初献礼
【1】在前往灵堂内的路途中，读升堂词：“诣盥洗所勺水浸巾盥洗，司樽所司樽者举杯酌酒，致祭于显考（妣）某公（母）讳某某老大（夫）人之灵柩前鞠躬跪”。
【2】分别敬献香、茗、酌、箸、馔、羹、腐、果、鱼、鸡、馐、丝面、糕点、帛等祭品。
进每样祭品时，都要读一首赞诗。
谁都知道，进献这些祭品是没有实际作用的，只是孝子对父或母的一片心而已。如赞豆腐云：
灵前献腐表哀衷，死后方知万事空。莲粉有心心独苦，阴阳迥隔路难通。
【3】读祭文
我们这里祭父母的祭文叫恸唁，由于此文内容太长，回答里无法写出来。大家可以在头条搜我去年母亲节时发表的巜献给母亲的祭文》一文，也可点进我的主页置顶查看。
【4】读换联
【5】读《蓼莪》诗之首章。如果是六位礼生开祭，礼生要入帏扶棺歌《蓼莪》
【6】九叩首，四兴四伏后回到迎神位敬香、茗、酌。
14.行亚献礼
【1】又从迎神位升堂，形式与初献相同，内容有区别，赞词完全不同，但依然只是赞美死者生前的劳苦，表达孝子的孝敬心肠。
【2】亚献礼进赞祭品后，读《蓼莪》诗之次章
【3】读《亚献哀词》
【4】叩拜同前，后回到迎神位行
15.行三献礼
【1】进献祭品与前祭相同，但赞词不同。三次献礼是三样的赞词。
【2】咏《蓼莪》诗之三章
【3】读《三献哀词》
【4】叩拜同前，回到迎神位。
16.行侑食礼
【1】升堂至灵案前跪
【2】举杯酹酒，升炮、鸣金、擂鼓、奏乐，默哀。
【3】孝媳举哀
【4】献十献
【5】女性亡读《孝悌歌》，男性亡读《侑食赞》
【6】叩拜同前，回到妥神位。
17.行妥神礼
【1】敬香、茗、酌
【2】读《妥神赞》
【3】叩拜同前。
【4】入帷，扶棺答礼。
以上是孝子祭的基本程序。这一祭需要三个小时左右的时间，很难一一说详尽。
其他每种亲戚关系的祭礼形式基本相同，只有孝子一献的内容。但每种关系的赞词和祭文等都是不同的，是根据各种关系而作 。
三、结束仪式
最后是一个集体的祭礼，名曰“送神”：
【1】所有人绕棺三圈，在绕棺的同时，读《绕棺赞》
【2】进香、茗、酌
【3】读《送神赞》
【4】撤去所设项目
【5】执事焚香、纸、恸唁、服状等等
【6】打锣鼓、奏乐
诸丧尽礼，守孝三年，荣华富贵，人财两旺。
可以肯定的说，祭礼不是迷信，其中的祭文、挽联、赞、哀词、等诗文，都是叙述亡人生前的劳苦，赞颂亡人生前的品格，表达孝子的哀恸之情的。许多当事人和旁观者都会被这深沉的诗文所感动而流泪，对那些不是很孝顺的子女也是最好的教育。
你的朋友里有没有年纪轻轻就意外去世的
真有。在我上班时工作车队有两个不要三十岁去意外去世的。一个是复员军人刚退役二年也就是只有二十三、四吧，在工地大早起不知道捡什么东西，铲车司机也没注意到他被铲死了，这么年轻好可怜。还有一位晚上出去玩，坐车带斗双排座车，车没停稳就往跳，结果摔死了，不到三十岁。两个很勤快很不错的孩子就这样没了。两个真实发生在我身边的事，记意犹欣。
文竹用枝能扦插成活吗
文竹长得纤巧细弱！用剪下枝条的方法來扞插，实不可取。成功率低又生长缓慢。
本人养育文竹已四十多年。一直采用的是快刀切割法来繁殖新的文竹。
春季或秋季文竹生长处于良好状态时，提前二天澆一次水，让花盆湿润后将文竹从盆中脱出，置于合适的地方，瞅准生长较为稀疏之处用快刀将其分割切成二至三块。用事先准备好的花盆分别栽上，填上新的营养土。一盆文竹就分成了2~3盆。
将其置于荫蔽处，十日之后基本能恢复生长。
用此法繁殖文竹比扦插方便快捷且花盆成型快分割的文竹很快的在新盆内长得郁郁葱葱施以薄肥文竹就会长得更漂亮！
用此法也可以繁殖花开爆盆的四季海棠，分切的四季海棠很快就能长成新的一大盆。非常快捷方便！
