本文目录
宋朝周侗的徒弟有哪些岳飞也是其弟子吗
宋朝“金刀大侠铁臂膀”周侗（1048~119）是华州潼关（陕西渭南一带）人。
周侗自幼习武，十一岁拜少林武师谭正芳为师，评书说他是三国姜维的后人。当初姜维在蜀国灭亡后，打算策反钟会，利用钟会复活蜀国，然后再杀了他。由于走漏了消息，姜维和钟会被监军卫瓘带领魏兵乱刀砍死了。
姜维的后人为免受迫害，远走他乡改姓为周，这就是周侗为何是姜维后代的原因。
周侗在历史上却有其人，自从成了谭正芳的关门弟子后，他潜心研究少林功夫。在吸收少林绝技的同时，还进行了二次创作，发扬光大了少林戳脚和少林翻子拳，使少林功夫名列武林四大门派之首。（四大门派：少林派、武当派、华山派、昆仑派）
比起拳脚来说，周侗的箭术更为出众，百步之外箭射铜钱眼，双臂能开千石之弓，人送绰号“铁臂膀”。
周侗为了练好箭术，经常在夜间练眼力，盯着百米开外的香头，半个时辰眼睛眨也不眨。他还从野外捉来萤火虫，晚上放飞当靶子，亲们想想看，晚上能百发百中，到白天更是轻而易举，弓响目标应声而落。
周侗留下的历史资料并不多，只是《岳飞传》书中提及他是岳飞的第二个师傅，主要传授岳飞的箭术。
岳飞的第一个师傅是一个叫陈广的武师，主要传授岳飞的枪术。据说他俩是岳飞的外祖母杨氏重金聘任的。
据岳飞的孙子岳珂所著《金佗续编》：【（岳飞）学射与周同（侗），尽其术，能左右射。同死，溯望设祭于其冢。】岳飞是周侗的关门弟子，他之前还收了四位很牛的徒弟，大徒弟是大名府员外玉麒麟卢俊义、二徒弟是东京八十万禁军教头豹子头林冲、三徒弟是曾头市教头史文恭、四徒弟是打虎英雄行者武松。据说武松的玉环步和鸳鸯腿都是周侗所授。
有句话叫做“出名徒弟多”。就好比现在的艺人一样，都抢着拜有名望有权势的人为师。史料只有寥寥数笔记载周侗是岳飞的箭术师傅，没有资料证明卢俊义、林冲、史文恭和武松是他的徒弟。
有的评书演义还说武松是少林武师谭正芳的徒弟，如此说来武松和周侗是师兄弟呢？
文/秉烛读春秋
岳飞，林冲，卢俊义本事都是周侗老隐士教的，周侗的本事跟谁学的
为了让卢俊义做寨主，宋江让卢俊义去活捉史文恭。卢俊义没有辜负宋江的好意，顺利活捉史文恭。不过，梁山好汉只服宋江，所以最终还是宋江做了寨主。
不过，比起宋江让寨主之事，卢俊义和史文恭的故事同样吸引读者。
央视水浒中，当卢俊义自报家门时，史文恭还一脸懵，说了一句“我与你无冤无仇，何故拦我”。但是，新水浒中则不是，史文恭直接叫卢俊义师兄，说明了两人关系，是师承一人。史文恭和卢俊义师父是谁？答案是周侗。虽然新水浒没说，但是相信很多读者都知道。
事实上，在不少读者的意识中，周侗的徒弟不仅有卢俊义和史文恭，还有林冲，武松甚至鲁智深，然而周侗最有名的弟子，不是这几位梁山好汉，而是岳飞。
历史上，岳飞的确曾拜周同为师，但是，周同只是教武松射箭。
尝学射于乡豪周同。一日，同集众射，自眩其能，连中的者三矢，指以示先臣（岳飞），曰：如此而后可以言射矣。先臣谢曰：请试之。引弓一发，破其筈，再发又中。
岳飞的孙子岳珂在《金佗续编》中，提到过岳飞、周同射箭的事。从这里可知，周同本想炫耀自己的射箭技术，后来被岳飞的射箭技术所惊。再以后，周同把自己两把心爱的弓赠送给了岳飞。这里，岳珂可能是夸张了一些，主要想突出岳飞。而在《宋史岳飞传》中，还提到了“学射与周同，尽其术，能左右射。”显然，岳飞射箭是跟周同学到的，尤其是左右双手射箭的本领。
岳飞的枪术并非跟周同所学，历史记载，教岳飞枪法的叫陈广。陈广枪法极高，岳母让岳飞拜其为师，“令枪手陈广以技击教之，一县无敌”。
所以说，历史上周同的徒弟只有岳飞。
当然，历史与小说不同。小说可以夸张、虚构。最先把岳飞、林冲和卢俊义联系在一起的，应该是《说岳全传》。说岳中，周侗告诉岳飞，自己的两个儿子跟随卢俊义征辽，可惜战死了。自己两个徒儿卢俊义和林冲，也被奸臣害死了。注意，周侗没说自己的徒弟有史文恭。
说岳的作者是钱彩，他之所以说周侗的徒弟有卢俊义和林冲，可能也只是蹭一下水浒的热度。
有些考证认为，元代评话《宋江》中，提到卢俊义和史文恭拜师周侗。不过我没查到，反而查到是清代戏曲中首创二人师从周侗。
由于梁山好汉中，武艺高超者除了卢俊义和林冲外，还有武松和鲁智深，尤其是武松的绝学“玉环步、鸳鸯脚”，更是少有的武艺名称。但是，两人师父是谁？水浒只字未提。在水浒之后，关于水浒的评书盛行，于是说书人逐渐对武松、鲁智深师父猜测，并添加到书中。
比如，有的评书说，武松曾经在少林寺学艺八年，所以他武艺高强。有的人则说，武松和卢俊义师承一家，都是周侗。甚至有人说，武松是周侗晚年的关门弟子。至于鲁智深师父，也都是这样由说书人演绎而来。
比如新版水浒中，鲁智深的师父就很厉害，禅杖耍得比鲁智深还威风。他还告诉鲁智深，自己以前有三个徒弟，一个是八十万禁军教头林冲，一个是河北玉麒麟卢俊义，还有一个就是史文恭。他们马上功夫无敌，学这套禅杖后，鲁智深的步战功夫则无人能敌。
所以，认为卢俊义、史文恭、林冲、岳飞和鲁智深都是周侗徒弟，其实是水浒、说岳以及评书等综合后的结果。
事实上，就水浒原著而言，没有周侗这号人物，卢俊义、史文恭、林冲、岳飞和鲁智深也不是同一个师父，他们见面后更没有没叫师兄师弟。
历史上周侗资料甚少，除了传授岳飞射技和弓外，他师从何人，还有何事迹，史书都没提及。所以，他可能仅仅就是个射术优秀的人而已，若非教岳飞，可能史书都不会记载他。倒是陈广，小说中没出现他很可惜，毕竟岳飞习他枪术，一县无敌。
岳飞犯了什么罪岳家军如何取得了中原大捷
谢友邀
临湖说飞
初夏，秦相桧邀中丞卨至湖畔品茗临风，因话及飞事，桧问:“飞死，人何解”？卨对曰:“士夫皆默，唯都人有相视涕泣者”。桧嚼齿叹曰:“民愚，姑且由之”！卨低语:“圣相诛飞，恐非其违诏所致，昔俦鞫之月余，无状。门下亦鞫之月余，亦无状，乃奉命致其死。上询，唯诺诺塞责而已”。桧忿然曰:“非吾致飞死，飞罪有三，乃其自寻耳”！卨悚然曰:“愿闻其详”
桧曰:
“昔飞夺建康、复襄汉、妄取虢洛，非吾为相，不及阻，金人忌之;十年河南之役，飞痛下毒手，不知节制，都元帅憾切;非吾力乞诏班师，恐飞已酿巨祸。若俊之轻取宿、毫，即旋师;都元帅下泗、楚，即勒兵勿与交锋，任其泄愤。俊乖巧，飞远不及，此其罪一也”。
岳飞建炎四年收复了金军为秋凉再度南下全力打造的前进基地建康，坏了金军的好事;绍兴四年又收复了号称“天下之腰膂”的襄汉地区，使南宋川陕~江南防线重新联结，稳定了南宋防线，造成宋、金(齐)对峙的局面;绍兴六年岳飞的母亲死后，他连丧都没守完，奉诏北伐象打了鸡血一般;岳飞的这些行为很是让金人生气啊。可惜我当时不是宰相，无法阻止他这些过激行为。绍兴十年金军在都元帅完颜宗弼的率领下要收回陕西和河南，岳飞不听我的招呼，真的分派人马在河北、山东、山西一带攻城掠地，还亲自带人在河南让都元帅屡吃大亏，被金人恨之入骨。还好，我力劝皇上一天内连下十二道诏书，勒令岳飞班师，否则，岳飞真要闯下大祸了
反观张俊，绍兴十年得了宿州和毫州后见好就收，既证明了自己又给了金人面子;绍兴十一年秋都元帅再次南下，张俊主动放弃泗州和楚州，并勒令部下不得与金军交战，金军烧杀得很痛快，都元帅对张俊此举的评价就很高嘛。
张俊的乖巧懂事，岳飞远远赶不上啊！得罪金人是他的第一宗罪
“吾曾见飞礼让次翁，误以其痛改前非，极力投效。遂委以重托，令其与俊共鞫世忠谋逆之事，孰料飞走马以告世忠，遂使世忠得皇上之庇，甚憾之。俊、存中屡言锜战不力，请治罪，飞独力陈锜功，乞留掌军，锜乃得免，出知荆南，此亦大可恶。飞数挠吾法度，此其罪二也”
岳飞刚做枢密副使时礼让我的亲信王次翁，主动要求站班王次翁之下，给我造成了岳飞要放下身段全力投靠我的假象。我便让他和张俊一起去查韩世忠谋反这件事，没想到岳飞弄清案情后便派人快马加鞭告知了韩世忠，韩世忠便进宫找到皇上哭诉，搞得皇上不好意思下手，我让人上书弹劾韩世忠时，皇上只好“格其奏不下”。浪费了我精心为老韩布好的死局，岳飞太让我失望了。
这还不算完，张俊和杨存中要把濠州惨败的锅扣到刘锜身上时，又是岳飞跳出来替刘锜说话，在朝堂上细数刘锜的战功，还向皇上提出要求留下刘锜带兵。这样一闹，虽然仍撸了刘锜的军职，但也不好进一步治刘锜的罪。
岳飞屡次坏我好事，这是他的第二宗罪。
“吾欲再易荆襄兵柄，趣王俊告宪阴谋窃发;适逢大金令降，国书至，
有答曰:“将士临危，有失常度，虽加诛戮，有不能禁也。今闻兴问罪之师，先事以告，仰见爱念至厚，未忍弃绝，下国既畏且感”之语。
宪不伏，令飞赴证，飞竟抗辩。上虽有“勿妄追证，动摇人心”，“谨于微，事成难改”之语，然议和初成，不诛将无以示诚意。飞时乖运蹇，此其罪三也”
我打算进一步收取荆襄兵权，分割军队，就让人找到王俊，告张宪阴谋迎岳飞回鄂州掌军，还准备带兵到襄阳搞割据或投靠金人。因为当时懒得动脑子，把这个事情弄成了和韩世忠谋反案一模一样的套路。
没想到张宪这人骨头很硬，坚持不肯认罪，没办法，我就请旨令岳飞到大理寺作证。赵构这家……哦……皇上还是有些小聪……哦大智慧，一眼就看穿了我的意图，一边下旨一边对我说，不要胡乱追证，弄不好会动摇人心的;第二天又把我叫去说，小心一点，谨慎从事，不要造成不可挽回的后果。
从金军都元帅完颜宗弼的第一封信可以看到，金国上下对近一年多来南宋的顽强抵抗甚至反攻感到非常恼火。经过我与皇上仔细商量，在答书中声称已经诛戮了一些胆敢惹事生非的人，但是后来一个多月金人的反应证明，随便怎样情真意切，没有杀一个有份量的人物压轴就无法向金人展示我们议和的决心
和议虽然在十一月就签了，金国皇帝和都元帅也笑纳了我们敬献的礼物，我们还积极主动地筹备岁贡，派遣割地使星夜奔赴割地第一线……但是，对于我们的努力，金人看在眼里却没有作出任何表示，这让我们感觉很是忐忑。怎样才能打消金人的顾虑呢？狱中岳飞就是一份现成的极有份量的投名状
杀了岳飞，我看今后谁还敢跟我唱对台戏;杀了岳飞，就解除了金人的后顾之忧;金人满意，皇上自然也会满意;只要和议顺利达成，估计皇上根本不会把这事当作一回事，说不定，嘿嘿……
岳飞大大地得罪了金人，得罪了张俊，和……我，岳飞入狱期又与议和期及实施阶段高度重合，在这一阶段中，皇上终于确定了取舍，把岳飞交由我任意处理。
之前如果杀了韩世忠，或者大家一起落井下石再努点力找点其它罪状杀了刘锜……没人敢在短期内连杀两员大将
运气不好，就是岳飞的第三宗罪
卨瞠目神思，须臾，伏地高赞，曰:“未知曲折如此，幸不辱命。圣相高明，杀伐果决，门下远不及”
桧细视卨，闭目，腮动
风起
拜岳飞有什么讲究
岳飞死后，由于人们敬仰他大义凛然的民族气节，赞颂他精忠报国的英雄事迹，特别是同情他的含冤而死，所以为岳飞修庙祭祀，奉其为神仙。
据道教史籍记载，古时候道士设坛降妖降魔时，会请各路神仙相助，都会请岳飞。
民间传说中，还有岳飞是关羽转世这样的说法，旧时北京设有“双帝庙”共同拜祭关羽、岳飞两位英雄。
说明了祭拜岳飞的风气，不是近时期才出现，由来已久。
明朝时期祭拜岳飞的风气很盛，到了清朝祭拜关羽就多于了岳飞。如今，杭州的岳王庙和岳王墓，前去祭拜之人络绎不绝。岳飞的家乡河南省汤阴县，也有庞大的岳飞庙宇，每天都有前去祭祀的人。
岳飞的庙宇属于道教形式，祭拜时的礼仪讲究就是道家做派，具体内容如下。
焚香拈香拜岳飞，方能“以心达信”
焚香：可称为进香、献香、烧香，只是各地方言不同，叫法不一样而已。
具体做法：
选三炷香。所选之香有讲究，必须是完整的，没有断裂迹象。
点燃香。这时候要注意，点燃后若是有明火，要用手左右摆动灭掉，不可用嘴巴吹灭。
面对岳飞的神像，用双手举香，高度要和额头相齐，然后再躬身敬礼。
敬礼之后，接着就去上香。
- 上香的讲究：用左手上香；这三炷香要插直、插平；香之间的间隔不能超过一寸宽。
- 讲究的意义：表示“寸”心。其实就是要拜祭的人用心去拜神，才能达成心愿，或者被神灵保佑。
焚香最后一步是重点，即行叩拜礼，正所谓“烧香拜神”是也。焚香礼仪对普通百姓不严格，心诚就好，对信道之人的要求多，譬如：道徒要默念《上香心咒》：
常焚心香得大清静。拈香礼仪在敬神过程中非常隆重，一般人知道祭拜有这个过程就行了，因为只有住持或功德较高者，才有资格拈香。
拜岳飞时讲究一下，也是后人表达敬意之方式，而且岳飞是具有英雄般品质的人，非常值得去祭拜。
岳飞的事迹不只是英雄所为之事
岳飞是我们都很熟悉的历史英雄人物了，其母亲刻“精忠报国”四字在他背上的故事，如同“孟母三迁”故事一样广为流传，彰显出岳飞的英雄般品质和其母的品德。可是，岳飞品质的闪光之处，不仅仅只是英雄，还有真诚厚道和无私奉献。
师从周同，意义非凡
岳飞自小喜爱舞刀弄棒，爱看兵家书籍，先后拜过两位师父，其中一位师父对他影响极大。
俗话说“名师出高徒”，这句话不假，岳飞的师父周同即为名师。
师父是真实的。
《宋史·岳飞列传》：学射与周同，尽其术，能左右射。同死，溯望设祭于其冢。
《史记》中也记载有岳飞拜周同为师的一句话，表明周同及生平事迹皆为真实。
师父是名师。
- 师父当过官
师父所收徒弟了不得。
周同的徒弟全为“明星级”，此话怎讲？接着看。
岳飞：位列南宋“中兴四将”之首。南宋初年宋军抵御金军入侵的这段历史，宋高宗在绍兴重建宋王朝后称之为“中兴”。“中兴四将”为岳飞、韩世忠、张俊、刘光世。
卢俊义：梁山排名第二，绰号为“玉麒麟”。
林冲：绰号“豹子头”，梁山排名第六，位列马军五虎；原为八十万禁军枪棒教头，这是由师父周同推荐而得。
武松：梁山步军头领十一员中排名第二，“天伤星行者武松”。
史文恭：《水浒传》中的人物，但他是梁山公敌，因为晁盖是被一枝上刻有其姓名的毒箭射中致死的，梁山好汉发誓要将他千刀万剐。
关于这些“明星”徒弟的说法，源自《说岳全传》等这类民间创作，正史有何说法，还有待考证这些事情的真实性。。但是岳飞确实是周同的徒弟，周同去世以后，他每个月初一和十五都会去拜祭，《史记》中有这样的记载。
周同将自己所有的武学教给岳飞，特别是战场上和敌对方交手时，该如何应用武艺等等知识，这对岳飞日后大破金人兀术起了大作用。
岳家军为什么能打得金军连吃败仗？因为有岳飞这样的主将。
岳飞在平时训练兵将时，他都会亲自指导战士们，将在师父周同处学到的知识，尽数教给他们，兵将们也因此受益非常。
虽然，能够如此真诚厚道对待自己的兵，这样的将领在历史上很多。但是无私传授武艺，毫无保留教别人带兵之术、破敌之术等等术中精华，这类型的将领，岳飞可谓“天下第一人”。
历史上岳飞的老师周侗是个怎样的人
传说周侗是三国名将姜维的后人，因避祸而举家搬到了河北汤阴县，并改为周姓，弓术过人。在一些评书记载中，河北三绝卢俊义、八十万禁军教头林冲、射死晁盖的史文恭都是周侗的徒弟。而武松也曾蒙周侗教授玉环步和鸳鸯腿，一代名将岳飞更是周侗的关门弟子，尽得其真传。
一些戏文和书籍有说到：卢俊义和史文恭原是师兄弟，他们的师父就是周侗。岳飞更是箭术过人，“能挽弓三百斤，弩八石，能左右齐射”，岳飞的箭术是在宋史中有记载的，十分可信。而周侗就是教导岳飞箭术的老师。
从史料可以发现：岳飞少年时一共有两位武学老师，教枪术的陈广和教箭术的周侗。记载周侗只教了岳飞箭术，并在岳飞成年后去世，岳飞有感教育之恩，于是年年都会去周侗坟前拜祭。现在关于周侗的形象，主要还是来源于民间，而非官方描述。
不过可以肯定的是，周侗绝对是一个名副其实的武学老师，而且他的品德也很好，否则的话他教不出岳飞那“左右齐射”的本领，也得不到岳武穆年年拜祭的尊重。民间也多把周侗塑造成一位武功高强、行侠仗义、品德高尚的高人。
周侗因为在北宋政治上的失意，而投身于教授有志报国之士，以求他们能精忠报国。比如教卢俊义棍法、教史文恭枪法、教武松腿法和教岳飞箭术等等。周侗武学既多且杂，十分地渊博。
据正史记载，周侗原名为周同，字光祖，北宋末年南宋初年华州潼关人，以剑术闻名天下，人称“铁臂膀”。《宋史·岳飞列传》记载:学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。从这句简单的话中我们可以知道，岳飞的箭术学于周侗，并且学到了射箭的所有技巧，并且得到了周侗所赠的弓箭，周侗去世后，岳飞每月十五都要去拜祭他，师徒二人感情特别好，对于岳飞来说不光是礼仪上的尊师重道，更是出自内心真实情感。周侗去世后，岳飞情绪显得非常消沉，可见周侗就是岳飞的精神支柱，不久，岳飞就投军报效国家了。
关于周侗野史的记载是非常丰富有趣的。评书中说周侗是姜维的后代，文武双全，其发明了更多武术套路，五步十三枪，翻子拳，少林棍法，玉环步和鸳鸯腿都是由周侗所创。据说周侗的师傅是少林大师谭正芳，名扬乡里。周侗入伍后在对辽战役中功不可没，得到包拯的赏识，成为禁军教头。周侗是武人，一身赤胆，对辽金主张战争与朝廷的求和相悖，对朝廷不满，因此郁郁不得志。潜心于武学研究收了不少弟子。玉麒麟卢俊义和豹子头林冲都是他的徒弟，卢俊义是乡绅，有恒产没有做官，林冲接了周侗的班成为了八十万禁军教头。民间传说周侗有一个不记名的弟子武松，史文恭也是他的弟子。
在评书中，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿也是周桐所交授，最后收的闭门徒弟就是岳飞。
