本文目录
如何评价梁武帝萧衍
一个叱咤风云、纵横天下的皇帝，因为儿女情长而看破红尘，又因为信奉佛教而荒废朝政，最后被饿死于净居殿。他，就是南朝梁武帝萧衍。下面我们来简单了解一下梁武帝萧衍的A面B面人生。
一、A面人生。
1、天资聪慧、屡建奇功。
萧衍从小聪慧，喜欢学习，年纪轻轻犹显才华。他与沈约、谢眺、王融、范云等七人经常出入竟陵王萧子良的门下，被称为“竟陵八友“。
萧衍是南朝齐高帝萧道成的族侄。由于出身贵族，升官的机会自然比别人要多，加之满腹学问、谈吐不凡，进入仕途便顺风顺水，扶摇直上。
公元495年，北魏孝文帝元宏领兵攻打齐国邓城(今湖北襄阳)，左卫将军崔慧景打开城门逃跑了，其他各部见统帅溜了，也纷纷逃散。萧衍的部队由于平时训练有素，没有溃散，伤亡也不大，最终退到樊城，据城坚守。这次战役后，萧衍被封为辅国将军兼领雍州刺史。萧衍上任后，招揽人才，积极筹备经营，实力越来越大。
2、举旗起兵，灭齐建梁。
老皇帝萧鸾死了，他的儿子萧宝卷即位。这个新皇帝是个玩家，而且残忍无道，诛杀大臣。他怀凝萧衍有对朝廷图谋不轨的行为，派人前去暗杀，行刺的人十分敬重萧衍，不但没刺杀萧衍，反而将萧宝卷谋杀他的事讲了出来。萧衍大惊，暗地开始筹划废掉萧宝卷。
公元500年十月，萧宝卷杀了平叛功臣萧懿。听到哥哥被杀的讯息后，萧衍立即集合部队，直指建康，杀死了还在醉死梦生、歌舞不断的萧宝卷。而后，一方面萧衍拥立南康王萧宝融为帝；另一方面继续派兵四处征讨，没过多久，各地太守、刺史全部投降归顺。
到了这一步，萧衍开始考虑废掉萧宝融自己做皇帝的事了。萧衍召见心腹范云和沈约，问他们对称帝自立的看法，他俩坚决拥护萧衍称帝。萧衍听了十分高兴，便令他俩负责筹划废帝称帝事宜。公元502年四月，萧衍通过禅让的方式，替代了萧宝融。改国号为梁，称梁武帝。不久赐金给萧宝融，萧宝融吞金自尽。
3、勤于政务，简政轻赋。
勤于政务。萧衍不分春夏秋冬，每天都在五更天就起床，批改公文奏章。冬天季节，他握笔的手都被冻裂了。
注重纳谏，听取民众呼声。萧衍下令在东府门前设立两个函盒，一个是谤木函，一个是肺石函，百姓的建议和批评意见的信函投到谤木函里，一些功臣有什么要求的信函投到肺石函里。
发展农业，减轻赋税。在农业方面，他颁布诏书：“广辟良畴，公私畎亩，务尽地利，若欲附农，而粮种有乏，亦加贷恤。“对于流亡的农民，允许他们回乡，恢复原有的田宅。在赋税方面，萧衍多次下诏减免租调。
倡导节俭，以身作则。萧衍是称帝以来，每日饮食多为粗茶淡饭，甚至吃粥充饥。衣用更是简朴，史载称他：“一冠三载，一被二年。“居室里除一张床以外，别无摆设。
二、B面人生。
1、疑心重重，乱杀无辜。
萧衍和封建社会里大多数皇帝一样，猜疑心很重，生怕别人夺了他的皇位。因此，他将萧鸾诸子几乎全部杀掉。
2、刻薄外姓，放纵家人。
萧衍对外姓人非常刻薄，对一些有功之臣也不重用。但对自己的皇室亲属却是恩礼有加。特别是对其弟萧宏，很是纵容。萧宏奢侈无度，聚敛财宝，甚至意欲谋杀萧衍。萧衍不但没予追究，甚至还给他封官加职。他这个弟弟也是个奇葩，不但不感恩，竟然与萧衍的女儿，也就是自己的侄女发生奸情。叔侄两联合起来篡权夺位，派人刺杀萧衍却被发现。最后，萧宏忧惧而死，永兴公主自杀。
3、看破红尘，信奉佛教。
萧衍晚年逐渐看破红尘，开始信奉佛教来。 萧衍看破红尘是因为两桩事情对他打击比较大而引起的。第一件事情是上面说了的他女儿与他弟弟通奸并谋害于他；另一件事情是他的次子萧综背叛于他。
萧综的母亲吴淑媛本来是萧宝卷的妃子，萧衍看她长的漂亮便据为已有。她七个月后生下萧综，可见萧综是萧宝卷的遗孤。萧衍一直把萧综当亲生儿子看待。吴淑媛失宠后，心生怨恨，把这个事情告诉了萧综，萧综从此慢慢地疏远萧衍。公元525年，梁魏交兵，萧衍派萧综统兵作战，萧综借此机会投靠了北魏，从此最也没回梁国。吴淑媛面对子离夫疏的现实，忧郁而病。
萧衍本身是一个对亲情看得比较重的人。萧宏的死，永兴公主的亡，萧综的离去，陈淑媛的病倒，让萧衍十分感慨。
公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚，下令改年号为大通。萧衍信佛十分虔诚，戒掉女色荤腥，并下令全国效仿。后来，他多次舍身佛寺，与僧人们交流佛学、探讨佛理。
公元548年，侯景举兵反梁。公元549年6月，侯景攻破宫城，软禁了萧衍。软禁后的萧衍病到在床上，无力起来吃饭，不久便饿死了，终年86岁。
对梁武帝萧衍评价为：一方面推翻残暴无道的南齐皇帝萧宝卷，建立梁朝，即位后，提倡节俭，勤于政务，取得了很大的成绩，功不可没；另一方面晚年看破红尘，醉心佛教，荒芜政事，直接导致侯景之乱，过犹不及。
如何评价梁武帝
他是一个好领导
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。
众所周知，往往一个朝代的开创者都不是庸碌之人；因为一个新的国家的诞生必然经历无数的战火与鲜血，建立一个国家就是一个无比艰辛的创业过程，筚路蓝缕披荆斩棘莫过如此。
萧衍不仅在政治上多有建树，在军事、艺术领域也都有卓越的成就。军事上，他多次作为军队的统帅对战北魏的军队；艺术上，他是“竟陵八友”之一，而且在音乐和绘画上多有佳作。
登基称帝之初，萧衍还称得上一位明君。他十分勤于政务，史书上说他无论春夏秋冬，五更起床批改奏章。单是这一点就足以让不少皇帝望尘莫及了。而且他还很重视采纳臣子的意见，专门设立“意见箱”让他们大胆谏言。这也是一位好领导应有的表现。
把袈裟给朕披上
可晚年的时候，萧衍变了，他不再是原来那个少年了。他开始崇信佛教，成为了一名虔诚的佛教徒；信佛本也没什么错，可因为自己信佛给国家造成损失就是他的错了。
南梁普通元年，这一年可是一点也不普通，因为这一年梁武帝开始作了，他给自己起了个法号——冠达。不仅如此，为了方便自己礼佛，他还在皇宫旁边建造了一座寺庙，命名为同泰寺。皇帝嘛，建造繁华宫殿都不是事儿，区区寺庙自然不在话下。
一天，萧衍去庙里参拜佛祖，一帮臣子跟随在自家老板的后面；眼巴巴地等了好久，终于是香也烧了佛也念了，大臣们心想这下子皇帝该消停一段时间了吧。可让他们目瞪口呆的是皇帝竟然脱下龙袍穿上了袈裟，和他们说：“朕要出家！”
皇帝一门心思要当和尚，大臣们虽然懵圈，可该劝还得劝。在一众大臣苦口婆心的劝解下，三天后，萧衍才终于同意大臣们把自己“赎回去”。因为当时的风俗是和尚要还俗必须要花钱向寺庙赎身,老李怎么感觉有点像某些不良场所呢。得，无奈的大臣只能自己掏腰包把老板给买回去；可这一花就是一亿钱，你要问为什么，皇帝肯定得比别人贵啊！
没想到萧衍还上瘾了，第一次没成功，萧衍还来第二次、第三次、第四次。真是坚持不懈、锲而不舍！讲真的，他当时都八十多岁了还这么能折腾，真是精力旺盛！皇帝高兴了，可苦了一帮官员，每次都得出钱赎人。
要做就做真和尚
历史上有很多人只是名义的和尚，其实照样喝酒吃肉、娶妻生子，最有名的当属《水浒传》里的花和尚鲁智深了。但萧衍却是认真的，佛门的清规戒律他是样样遵守。
和尚不吃肉，萧衍还真的一点荤腥都不沾；不仅自己不吃肉，他还不让祖宗吃肉：他规定祭祀的时候不准用真的牛羊猪肉，只能用面团捏的做的三牲。和尚不近女色，萧衍从五十岁之后就不再和后宫嫔妃同房。
更夸张的是，他还异常节俭；节俭到什么程度呢？史书上说他一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年，如果史书记载属实的话，那梁武帝可真就太厉害了。不过就算不全属实，起码可以说明梁武帝不是一位沉迷享受的君王。
一人信佛全国遭殃
皇帝的喜好就是当时社会的风向标。在梁武帝的大力支持下，当时的梁朝几乎是处处有寺院，家家有僧侣。光是建康城内，就有超过500所寺庙，100000名僧人。
要知道，在当时，寺庙不仅占有大量土地，而且无需缴纳税赋。和尚们将土地交给百姓耕种，到头来大量的粮食却进了他们的口袋。社会资源是有限的，僧人们不劳而获，百姓却被逼得生计艰难，国家因此民不聊生。
再加上皇帝崇尚佛教，百官自然上行下效；为了表现自己的忠心，他们把大笔的钱财捐到寺庙。反过来，他们又加倍剥削底层民众来补贴腰包，这进一步加剧了社会矛盾。
可以说，萧衍一个人信佛，全国的百姓都得替他买单！
老李认为倘若萧衍是一个普普通通的老百姓，那他信佛自然无关紧要。可作为一国之主，他的所作所为无疑成了祸国殃民之举。
当你的位置达到足够的高度，你的一举一动都牵扯到无数人。权力和责任是对等的，有时候我们眼中的大人物在某些方面是不比我们自由的。
你怎么看待梁武帝萧衍呢？欢迎留言评论，和大家一同探讨！
想了解更多精彩内容，快来关注老李笑谈古今事！
文中图片均来源于网络，如有版权问题请联系作者删除
梁武帝萧衍是一个怎样的人
值得尊敬的一代文武双全的帝王。萧氏能出勤耕苦读文攻武卫的象样家族，真令人惊讶仰慕！…梁武王属蕭何二十五代孙。吾辈姓萧。事隔千年，虽不敢苟合牵强，但上苍自赐萧姓於已，特感荣光…
梁武帝长寿是因为五十以后吃素加不宠幸妃嫔吗
说到汉武帝长寿这个事情想必大家也是知道的，感觉他活了好久啊，那么有的人要问了这个皇帝长寿到底是为什么呢?为什么会长寿呢?有的人说了，好像就是因为梁武帝到了五十以后就开始吃素了，而且也不再宠幸妃嫔了，所以才会有这样的长寿了，那么这个事情到底合理不合理呢?下面就跟随小编一起揭秘看看吧!
中国古代皇帝寿命一般都很短，长寿的皇帝很少，一般皇帝就是活到三四十岁就驾崩了，而五胡十六国小王朝的那些爱折腾的皇帝大多只活二十多岁。当然长寿皇帝还是有的，乾隆皇帝就是个长寿老人，他八十九岁驾崩，是中国历史上最长寿的皇帝。
可是中国古代历史还有一位皇帝，他活到八十五岁，如果不是被大臣关起来饿死，恐怕活得比乾隆皇帝还长，这位皇帝就是梁武帝。
梁武帝是出生于公元464年，他是南北朝时期梁朝的开国皇帝，出身兰陵萧氏，是西汉相国萧何的二十五世孙 。梁武帝萧衍被人称为菩萨皇帝，因为他虔诚信佛，还三次舍身到寺庙，让大臣用钱把他赎回来。
出家人吃素不是佛陀规定的，而是梁武帝规定的，本来出家人可以吃“三净肉”，但梁武帝却规定，出家人不能吃肉，必须茹素，以至于吃肉成为出家人的戒条。
(三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物被杀;第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死;第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。)
梁武帝不但要求出家人吃素，他自己还也吃素，吃饭不过是普通蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，有时他政务太忙，就喝点粥充饥。
皇帝都有满宫佳丽，梁武帝也有，但是他五十岁后就不再宠幸嫔妃，他只把将太子生母丁贵嫔留在宫中，其它的妃子都被送到妃子儿子的封地，让年轻美貌的妃子和她亲生的儿子相依为命，一起过日子了。
其实梁武帝的真爱只有一个，就是他的结发妻子郗徽，郗徽在梁武帝当皇帝之前就病故了，可是梁武帝还是追封她为崇德皇后，并且终身不立其它妃嫔为皇后，包括太子生母丁贵嫔。
作为一个皇帝，面对满宫佳丽不动心，实在是难能可贵，就像让猴子去守香蕉园一样。平民百姓，家里只有一个妻子，人老了也就不好看了。可是皇帝的后宫里美女如云，还都出金百宝地讨好皇帝，希望被皇帝宠爱，然后生儿子和升职的事一起办了。
但梁武帝真的不是一般人，后宫有三千粉黛，他却毫不动心。
如果不是战乱，梁武帝一样会活得更长。所以说，做人要有节制，不能贪图享受，对于美食和美女，都要适可而止，享多大福，受多大罪。过分享受会损害身体健康。
梁武帝为何长寿?只因为他五十岁后吃素，而且还不宠幸妃嫔，过着简单的生活。
梁武帝问达摩，达摩为什么侮辱梁武帝
梁武帝萧衍，可以说是印度阿育王的一个翻版。梁武帝萧衍对于佛教来说，做了两件大事：一是致力于兴建寺庙、剃度僧人；二是禁止吃肉。
这两项举措，对后世佛教产生了深远的影响，但是这些影响都是负面的影响。第一项举措，大肆兴建寺庙，加重了像法时代的弊端，使佛教逐渐流于形式。第二项禁止吃肉。佛教只是禁止吃荤，没有禁止吃肉。萧衍禁止吃肉之后，不仅没有培养出人们的慈悲心，反而使人们对于食物又多了一重分别心和取舍心。那么禁止吃荤，不也是对食物有了分别心和取舍心吗？吃荤对于修行的妨碍确实太大，所以必须要禁止。禁止吃荤，是佛教经过长期修行总结出的经验。而萧衍只是片面的以为，禁止吃肉就可以达到佛教禁止杀生的目的。
梁武帝萧衍崇信佛教，除了长寿之外，结局也是很悲催的。侯景之乱后，萧衍被活活饿死！
梁武帝萧衍如此大力崇信佛教，结果却落得如此下场。以后佛教还怎么推广？所以这个漏洞就必须要把它补上。所以就有了达摩和萧衍的一段对话，填补漏洞当然就是要把萧衍的功德给抹去。
《坛经·决疑品》是这么记载的：公曰：“弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺度僧、布施设斋，有何功德？’达摩言：‘实无功德。’弟子未达此理，愿和尚为说。” 师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”
这段话的意思就是，梁武帝萧衍“造寺度僧、布施设斋”，是没有功德的。因为梁武帝萧衍所做的这些，是以给自己求福为前提去做的，都是带着有所回报的目的去做的。
这段话其实也谈不上是侮辱梁武帝。一是弥补了一个漏洞，二是解释了一下带着功利心去布施是没有功德的。
那么从萧衍的布施来看，怎么布施才算是功德呢？只有积累阴德才会有功德！什么是阴德，浅白的说就是做了好事不留名。在别人不知道的情况下，默默地帮助他人，这就是阴德。
捐了一点钱，就到处宣扬，唯恐天下不知，这些都不是阴德，是没有功德的。尤其是假借慈善之名，行苟且之事的，不仅没有功德，而且还给自己种下了恶果！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】
