本文目录
- 《天龙八部》主题曲，周华健演唱的《难念的经》为何被有些人称为史上最难唱的歌
- 请问首楞严经与首楞严三昧经在内容上的区别
- 周华健唱的那首《难念的经》是什么意思
- 怎么去评价97版天龙八部主题曲《难念的经》这首歌
- "合于桑林之舞，乃中经首之会"是什么意思
《天龙八部》主题曲，周华健演唱的《难念的经》为何被有些人称为史上最难唱的歌
《难念的经》确实是挺难的，当初就是因为沉迷《天龙八部》而喜欢周华健的这首歌。我曾经也试着练习唱过，但是太难了，没学会几句就打退堂鼓了，只能说，华哥，对不起（哈哈）……
我想对于广东人或者精通粤语的人来说应该是小菜一碟吧，只需要记住歌词和音调就可以了。
记得早些年和朋友去KTV唱歌，后来他们心血来潮，互相较劲，专门唱一些高难度的粤语歌，其中就有这首《难念的经》，还规定谁唱不上来就要罚喝酒。我知道自己有几斤几两，这明显就是我的弱项嘛，再说酒量也不行，如果参与的话恐怕最后他们得抬我出去了...所以干脆就选择弃权了...最后从KTV出来的时候一个个都醉醺醺的，我暗自庆幸，辛亏我没有比赛，不然出来让几个醉鬼说不定能把我抬到哪去呢...
言归正传，《难念的经》这首歌有一种不羁的江湖侠气，能把《天龙八部》的主题思想淋漓尽致地展现出来。然而对于想学这首歌的人来说，这并不重要，重要的是歌词和节奏感。不仅需要唱得快，而且歌词本身也不是通俗易懂的，需要逐词逐句理解、背诵，这就增加了难度。有人曾调侃说，看《天龙八部》降龙十八掌都学会了，《难念的经》还没有学会几个字...
现在每当听到这首歌，《天龙八部》里的那种江湖气概就会浮现在脑海里。
请问首楞严经与首楞严三昧经在内容上的区别
《大佛顶首楞严经》: 凡十卷。
又作大佛顶经、楞严经。全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。唐朝般剌蜜帝译。有别于鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》。本经内容叙述阿难受摩登伽女之幻术，戒体将毁之际，佛遥知之，即遣文殊师利以神咒破幻术。其后，阿难与摩登伽女同诣佛所，佛乃为说圆解、圆行、圆位，乃至详说七趣以辨阴魔，及三摩提之法、根尘同源与缚脱无二之理。《首楞严三昧经》: 共两卷，为鸠摩罗什所译。内容叙述坚意菩萨问能否疾证菩提三昧，佛乃为说首楞严三昧（勇伏定）。其后舍利弗问佛三昧是否可远离魔境，佛遂放一切魔境，而以首楞严三昧降伏之。南无阿弥陀佛周华健唱的那首《难念的经》是什么意思
周华健 1960年12月22日
通过数字学，计算得出
主性格 4
潜意识 5
内心 8
五行属 木
联合 774 437 167
该首歌曲通过从佛学的角度出发，结合小说的主旨本身，这首歌由周华健独特的嗓音，完美的诠释了“树欲静而风不止”，命运总是冥冥之中已注定的感觉，追求那完美的世界似乎只是一步之遥，现实却是遥不可及的思想感情。
含义
“笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽”,感叹世人勾心斗角，追名逐利，然而富贵如云。
“怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷”，悲欢荣辱只是一刻的感受，总是想挽留住那些美好的瞬间，于是纵情在嗔喜恶怒的世界，以为可以留住糜腐无趣的生活。
“责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽”，江湖之士，儿女情长，年少的心怎能抗拒荣华英明红颜的种种诱惑，历经的江湖险恶后方知以前的争功夺势不过是浮华一场梦，早知今日，何必当初，心里的悔恨久久地缠绕着自己的身体，是大地众生太美丽，还是自己太冲动？
“悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷”，英雄一腔热血，得到的不是大家的尊敬和赞许，取而代之的却是兄弟的欺骗，人民的误解。苍天弃吾，孑然之身何去何从，面对着漫漫的草原，一阵清风吹过，后悔的气息随着蔓延。
怎么去评价97版天龙八部主题曲《难念的经》这首歌
看过97版的天龙八部，一首《难忘的经》可以说好听的不得了，很多时候不得不感慨经典就是经典啊！
回忆起《天龙八部》真的是让人意犹未尽，这三个兄弟勇闯天下也是真的太帅了。更多时候段誉和乔峰还有虚竹的情谊是我们羡慕不来的。
而《难念的经》就是讲诉了真情，不得不为其所感染，很多时候我们朗朗上口，虽然歌词记不住，但是听到调调也是让人心旷神怡。
我清楚的记得当时演天龙八部的时候我还在念小学，当时因为校庆我们表演节目，当时就有小同学表演的舞台剧天龙八部。还有同学唱了难念的经。真的是太好听了，让人记忆犹新。
如今像这样的歌曲可以说越来越少了，他更像如今的rap，听起来很有旋律感，而且非常的炫酷，更多的是朗朗上口。
"合于桑林之舞，乃中经首之会"是什么意思
大意：《桑林》传说中商汤时的乐曲名,《经首》传说中尧时的乐曲名。这句话的意思是说形容做事情有节奏，有美感。这里是说庖丁解牛的动作优美，既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
出自：《庖丁解牛》
创作年代：战国时期
作品出处：《庄子》
作者：庄周
原文：庖丁文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
译文：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
扩展资料：
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
创作背景：庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
