本文目录
- 曾经有哪些你觉得好喝的昙花一现的饮料
- 嘉靖时期那么多顶级大才，为什么整个明朝的国运在走下坡路
- 嘉靖与术士的关系如何
- 中国古代历史上哪个皇帝是最幸运的
- 道教庙宇对联
- 中国历史上的哪个皇帝最善于用人
- 《西游记》里车迟国的和尚为什么没有改行当道士
- 天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢
- 古代历史上有哪些名人是被毒死的
- 端方为何选在宣统元年正月初一在宜兴订烧紫砂壶
曾经有哪些你觉得好喝的昙花一现的饮料
在我国商品经济的竞争下，饮料市场也是优胜劣汰，你死我亡，很多品牌己经在我们的记忆里封存，比如：健力宝，儿时的记忆，第一次喝它，一晚没睡着，味道好极了，其它还有旭日升冰茶，非常可乐：中国人自己的可乐，我永远都记得这句广告词，太子奶：每天喝瓶太子奶，天天补充乳酸菌，麦乳精等等
嘉靖时期那么多顶级大才，为什么整个明朝的国运在走下坡路
自从嘉靖差点被宫女勒死，搬到西苑去以后，大明就一直在走下坡路。
嘉靖年间，大明朝廷最严重的问题就是，国库没有存银。
没有存银，就意味着很多事情要出问题。
不能赈灾，没有军饷，军队装备败坏，不能保境安民等等。
按明史或者看其他一些历史题材的小说，例如大明1566，张居正等，内阁大臣们最头疼的一件事情就是怎么往国库弄银子。
的确，嘉靖朝有很多大才，夏言、徐阶，张居正等，武将暂且不去提，因为武将的地位不高，都被内阁文臣所掌控。
为什么这么多大才没能阻止嘉靖朝的下坡，根本上还是和嘉靖皇帝本人有关。
因为在封建体制下，就算内阁能维持国家的基本运转，但是皇帝的意志仍然是不可违背的。
都知道嘉靖后期几十年不上朝，但是嘉靖本身是一个非常聪明的人，他即使不上朝，也把朝局牢牢的掌握在自己手中。
他对道教的迷恋已经到了无法自拔的程度。以至于他对朝政并不怎么关心，他唯一关心的就是两件事：一是控制内阁阁员的权力平衡，以达到他即使不上朝也能牢牢控制朝局的目的。二是不要妨碍他信教。做道场，建宫殿，打醮。
所以，内阁阁员相互掣肘，大明朝廷内部冗员很多，办事效率极其低下，政策的形成推行十分缓慢。并且由于内阁成员为了各自派别的利益需要相互妥协，很多政策的出台就已经是去大半本来的效用了。
等到严嵩掌权，形式越发的不可收拾。严嵩抓住了嘉靖迷恋道家的这一特点，在写青词上功夫下的很深，很得嘉靖的欢心，同时他不断地为嘉靖提供信教上的方便。因此他占据了内阁首辅二十多年的时间，几乎占满了嘉靖即位时间的一半。
严嵩可谓权倾天下，而严嵩的儿子严世蕃也是内阁成员，父子二人把持大明朝政的走向有二十多年，几乎一代人的时间了，这期间贪污腐败，权钱交易，整个大明朝廷到处充满了严嵩和严世蕃门下的人，这些人都已严嵩马首是瞻。弄得本来就已经千疮百孔的大明朝更加的雪上加霜。
例如，严嵩和严世蕃派鄢懋卿去江南巡盐，带回的白银和嘉靖说，扣了100万两给嘉靖做道场，其实自己偷偷的运了两百万两白银回自己老家。嘉靖知道以后气疯了，说“他们给朕100万两，自己拿200万，还要朕谢谢他们”“江南盐道，谁去都没办法巡盐巡这么多盐税，只有严嵩的人去才行”可以看出，整个江南盐道已经成了严嵩的后花园了，应该进国库的钱，严嵩不发话，大明朝廷一份都拿不到。这件事也成了严嵩倒台的最后一根稻草。
而其他的内阁有识之士，大部分的精力就要耗在和严嵩斗法上，大家认识到严嵩才是大明朝最大的窟窿。党争内耗，耗去了大明朝太多的精力。
而这一切的根本原因，就是嘉靖的不理朝政。
所以，大明朝廷能好吗。
嘉靖与术士的关系如何
云在青山水在瓶。
嘉靖皇帝非常喜爱这句诗，充满了深意。嘉靖皇帝聪明睿智，在用人上变化多端，让官员摸不清他的套路，有时觉得他非常睿智，有时感觉非常愚笨，变化莫测，非常神秘，这和他宠信道教，迷信方术有密切关系。
何谓二龙不相见？
嘉靖皇帝结婚比较早，后宫嫔妃也有不少，但是到了27岁才有第一个儿子，作为皇帝是比较忌讳的，因为前任正德皇帝朱厚照就是因为无子，嘉靖皇帝这位堂弟才得以继承明朝的大统。
可惜，嘉靖皇帝的第一个儿子生下两个月就去世了，当时在皇宫中的道教人物陶仲文告诉嘉靖皇帝，这是因为“父子相克”，父亲不能见儿子，后世传为“二龙不相见”。陶仲文的意思是指嘉靖帝是真龙天子，太子是潜龙，两个龙想见就会相争相克，潜龙抵不过真龙，就会死亡（二龙必有一死）。这事一般人不相信，可是嘉靖皇帝为了自己的子孙后代着想，很少见自己的儿子。（崇信道教的嘉靖皇帝剧照）
第一个儿子去世两年后，次子朱载壑、三子朱载垕、四子朱载圳先后出生。1539年，次子朱载壑被封为太子，嘉靖皇帝几乎从来不见自己的儿子。当朱载壑14岁时，皇宫举行仪式，检验太子的学业，在文官、太后等压力下，嘉靖皇帝出席了仪式。不过这一仪式举行后，太子一病不起，很快去世。嘉靖皇帝对“二龙不相见”这一预见深信不疑，此后再也没有封太子，和自己的儿子们不见面，朱载垕在即位时还是亲王的身份。
嘉靖皇帝担心自己克死自己剩下的两个儿子，因此不见不封，直到自己去世，这一“二龙不想见”的魔咒才消失。（龙虎山上清宫图，邵元节出自于此）
嘉靖皇帝崇信那些道士？
对嘉靖皇帝影响比较大的道教人士有两个，第一个是邵元节，第二个是陶仲文，第三个是蓝道行。
一、邵元节。
邵元节是龙虎山上清宫达观院的正一道士。他是江西贵溪人，自幼父母双亡，在龙虎山上清宫做道士，名声显赫。最出名的是邵元节拒绝了宁王朱宸濠的邀请，当时宁王朱宸濠聚集各方名士企图造反，正德14年，宁王谋反被王阳明镇压。邵元节因拒绝成为宁王幕僚一事而名声四起。
嘉靖皇帝喜好鬼神，宠信道教，于1524年敕令邵元节进宫，并与邵元节交谈，非常欣赏他。真正赢得嘉靖帝的信任是邵元节一次做法求雨，他做完求雨仪式后，雨如期而至。嘉靖皇帝封邵元节为真人，负责管理朝天观、显灵观、显济观三个道观，成为明朝时期道教的首领人物总掌教。
嘉靖皇帝为了求子，请邵元节屡次举行道教仪式——建醮，1539年邵元节去世，嘉靖帝的三个儿子都出生了——次子朱载壑（1536）、三子朱载垕（1537）、四子朱载圳（1537），这也许是巧合吧！
二、陶仲文。
邵元节去世前推荐了自己的好友陶仲文接替自己。陶仲文得到嘉靖帝宠信自1539至1560年，长达21年。据传，他推演预见将来的事情，曾经准确预见到皇宫失火。真正得到嘉靖帝的信赖是因为他敬献的方术——延续子嗣的秘方，这让他宠信日久，而且“二龙不相见”这一语言也传自他。
他进封礼部尚书，夫人为一品夫人，儿子、女婿和从孙都得以升迁为官。
三、蓝道行。
蓝道行是山东人，是当时有名的道士，是内阁成员徐阶推荐给嘉靖皇帝的。他在宫中主要为皇帝占卜吉凶祸福，被称作“蓝神仙”。（徐阶剧照，他推荐了道士蓝道行）
一日，蓝道行为嘉靖皇帝做占卜的仪式，称：
“今日有奸臣奏事”
恰好严嵩进宫奏事，嘉靖皇帝因此特别厌恶严嵩。此事也瞒不过严嵩的眼线，于是命自己的孙子构陷蓝道行，蓝道行入狱。严嵩的党羽目的是强迫蓝道行供认他和推荐人徐阶密谋陷害严嵩，如果承认了，估计徐阶也就倒台了。但蓝道行并没有承认，被害死在狱中。（严嵩剧照，他整死了蓝道行）
此外，嘉靖皇帝的后宫中还有蓝田玉、王金、胡大顺、、段朝用、龚可佩等道士。
嘉靖皇帝如何制约术士（道士）？
嘉靖皇帝聪明的很，对邵元节、陶仲文等道教人士都有严格的约束，他们不得参与朝政，如果用鬼神之说或者预言蛊惑大臣、后宫、皇帝，他们的命运可想而知了。
以陶仲文为例，他在嘉靖皇帝身边20多年，谨小慎微，处处听命于嘉靖皇帝，不敢因为宠信而恣意妄为，这个“神仙”也要遵照嘉靖皇帝的命令，正是因为如此，他才得以善终。
再如，蓝道行、蓝田玉、王金、胡大顺、段朝用、龚可佩等道士，借用占卜、炼制符咒、敬献长生丹药等手段一时得到宠信，从而蛊惑嘉靖皇帝，干预朝政。嘉靖皇帝不是傻瓜，这些人作假很快露出了马脚，下场可想而知了。有些长生的丹药，嘉靖皇帝自己是不吃的，经常赏赐给其他人，测试效果。
由此可以看出，嘉靖帝对道教的一些东西是有限度的信任，主要用道教来神化自己，他的道教称号为：
灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君
九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君
天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君
嘉靖皇帝就是活着的道教帝君，是道教活着的神仙，下面的小道士敢忽悠他，那就是找死。
中国古代历史上哪个皇帝是最幸运的
幸运这个词说的再通俗点就是运气好。
历史上运气最好的皇帝，非乾隆莫属。
运气一：弘历有幸出生在帝王之家，自小天资聪颖，相貌堂堂，气宇不凡。生的好！此上苍赐给他的第一运。
运气二：康熙子孙众多，弘历十多岁时才见到爷爷第一面，说起来也是巧合。才貌出众的弘历令康熙眼前一亮，此后带至身边，悉心培养，刻意雕琢。贵人扶持！此为第二运。
运气三：弘历少年时外出打猎，遭遇凶猛的野熊，他竟然毫发无损。康熙请国师给弘历算了一卦，卦云：大难不死，必有后福，福报深厚，大贵之人。逢凶化吉！此为第三运。
运气四：顺登大位，承接祖、父两代人之功，再接再厉，创造康乾盛世之巅峰。生逢其时！此乃人生第四运。
运气五：在位61年，大权在手，坐拥天下；活了89岁，自然离世，寿终正寝。善始善终！此乃人生第五运。
总之，乾隆满把好牌，并且把一手好牌打的不赖，因此，后人对他的评价总体也不差。你说他幸运不幸运？
万幸之中还有一大不幸。那就是乾隆皇帝太妄自尊大，没给后人打好基础。如果他当时能放眼世界、开放包容、发展科技的话，大清将傲立于世界诸强之林，但是，乾隆皇帝没那么做，甚至开了历史的倒车，致使后人承受了百年的屈辱，这是中华民族之大不幸。
受思想和眼光的局限，乾隆闭关锁国、故步自封、盲目排外，没能抓住与世界接轨的机会，因此他不能进入伟大帝王的行列。在这一点上，乾隆跟唐太宗、康熙皇帝还是有明显的差距的。
道教庙宇对联
道教庙宇对联: 一生二二生三三生万物 地法天天法道道法自然 太上宫(太极宫) 道德五千言 无为一字书 绝顶望秋波 名山宏道德 老子治世八二化 周天转运三百六 五千言真经尚在 一万年太极犹存 太上老君初立天 一元化为三圣贤 太极还从无极始 三元总自一元生 以仁义为巢风仪阿阁 与天人合机象拱宸居 玉皇殿 大哉乾元主 皇矣上帝神 圣泽乾坤大 玉悬雨露深 功启三皇五帝 心存万类群黎 万道祥光归紫府 千条瑞气贯黄庭 乾元启运三阳泰 坤满福地降吉祥 上帝垂恩因人施雨露 天官赐福随时降祯祥 宝殿巍莪上接三清法界 天香缥渺纵游九府神功 正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德 公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩 三官殿 天地人灵昭万姓 上中下德颂三元 三元默佑神功大 万姓同归福泽长 万树绿当山静处 数花香在岁寒时 浩荡正气盈天地 濯厥英灵振古今 圣德参天纲维三界隆千古 神功辉日造化九州著万年 天官地官水官只在辛官不昧 求福赐福获福还须积福为先 天统元气地统元形水统元精合三元而有象 上则福国中则福民下则福物降万福以无疆 灵官台 三江六河主 五湖四海神 三眼能观天下事 一鞭惊醒世间人 手执金鞭巡世界 足登火轮镇乾坤 三尺金鞭珠不正 一腔赤胆贯忠心 铁面无情来除妖邪 金鞭有眼专打贪官 三眼分明遍观大地 一鞭威武永护南天 神无常依惟德自辅 山不在高有仙则灵 悲不胜洙暂停鞭且容而过 善当速赏另着眼再看来谁 财神殿 掌万民福泽 通天下财源 唯丰贻景福 以德裕民财 兴家立业财源主 治国安邦福禄神 铜山久种无边树 金谷时开得意花 以义为利则财恒足 既富方谷而邦其昌 通四海之财源善沾吉庆 赐万民以福泽永获盈丰 富而可求求人莫如求己 物惟其有有德自应有财 (时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神) 药王庙 几味君臣药 一片圣贤心 医人毋需齐天地 药王千金同日月 精微和成物外药 功业普救世间人 妙药扫除千里雾 金针点破一天云 同登药王延年洞 共寻人间济世方 海上炼丹龙引路 山中采药虎随身 南山若行留仙迹 洞宫清风有异香 药物素有灵若无奇方医俗病 五侯高不任独操仁术救人危 身中有药何须你烧香来要 善外无王只望尔用力去行 雷祖庙 雷惊百里人生畏 声达万方物向荣 鸣天以时九天有望 凭空而震草野不惊 雷霆万钧惊魂古存 锋芒四射龙兴永在 万里震惊九天号令 一声鼓动万物化生 出地在天常与民生作霖雨 殛邪扶正愿凭神力扫枪 百里蒙庥山川大神享于此 万方多难云雷君子意如何 泥土规模雄魄玉身传雷令 丹青加点绚烂金体贺火轮 龙王庙 风调雨顺民安乐 海晏河清世太平 密云常护三千界 甘雨均沾亿万春 正中德备乾符应 利济恩敷解泽流 龙从百丈潭中起 雨向九重天上来 万里通神渡海遥分功德水 六朝都会环山常护吉祥云 用作霖雨而崇朝而遍天下 及时膏泽一举念尽属苍生 惟德动天龙之为灵昭昭也 其功在水神之格恩祥洋乎 关圣帝君 一代精忠悬日月 千秋正气壮山河 义存汉室三分鼎 志在春秋一部书 万古勋名垂竹柏 千秋义勇壮河山 英雄三国无双士 正气千秋第一人 昔为汉室忠良将 今作人间福禄神 气塞天地能配天地 志在春秋长享春秋 儒称圣释称佛道称天尊 汉封侯明封王清封大帝 孔夫子关夫子万世两夫子 修春秋读春秋千古一春秋 有半点生死交情方许入庙谒帝 无一毫光明心迹何须叩首烧香
中国历史上的哪个皇帝最善于用人
一、秦穆公
用五张羊皮换来一个奴隶百里奚，和他谈了三天话，就把国政交给这个奴隶来打理，而使秦国成为五霸之一。
穆公不但赦免了杀他宝马的300个农夫，还送给他们酒喝。最终这300农夫在战场上救了他的命，还把晋国国君擒捉。
赦免了因穆公决策失误而打败仗的孟明视、西乞术、白乙丙等将领，最终孟明视三人为国雪恨。
二、刘邦
对张良、萧何、陈平、韩信、曹参、周勃、樊哙、陆贾、彭越、郦食其、叔孙通等人，量才录用，各尽所能，终于一统天下。基本没有出现用人失误的情况。识人之能非刘邦莫属。
三、汉武帝
汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多缺。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦向时版筑饭牛之朋也。
汉之得人，于兹为盛：
儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽；笃行则石建、石庆；质直则汲黯、卜式；推贤则韩安国、郑当时；定令则赵禹、张汤；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔、枚皋；应对则严助、朱买臣；天文数学则唐都、洛下闳；音律则李延年；运筹则桑弘羊；奉使则张骞、苏武；将率则卫青、霍去病；受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。是以兴造功业，建立制度规范，后世莫及。
《西游记》里车迟国的和尚为什么没有改行当道士
在《西游记》中，唐僧师徒西天取经，是经历了重重磨难阻拦西进之路的。当然唐僧师徒是都通过了这些磨难。最终得以取得真经修成正果。他们师徒在取经的路上，曾经过车迟国，车迟国有虎鹿羊三国师。
虎、鹿、羊力大仙因不愿唐僧西取而和孙悟空赌斗，最终落下身死的下场，枉费了多年的修行道行。
虎鹿羊三国师是修道的道士，因车迟国无雨，和尚又求不到雨，这时虎鹿羊三怪出现成功求得了雨。所以车迟国国王很是高兴，高兴之下对虎鹿羊三国师推崇至极，可谓是言听计从。
因虎鹿羊是道家，所以车迟国境内一度是尊道抑佛之像，和尚是被沉重的打压，是被派去给道士做工，那时车迟国境内的和尚是遭到严重欺压的，而幸存的和尚，也只得默默忍受着，等待着能救他们脱离苦海的孙悟空的到来。当然后来唐僧师徒真的到了，最终成功救得他们脱离苦海。
那《西游记》里车迟国的和尚为什么没有改行当道士呢？
首先，所谓从一而终，既然开始是和尚，以后就是和尚。《西游记》虽然小说，却也反映出作者所处时代的现象，在古代，是提倡始终如一的，而见风使舵则多是不被认可的。
而《西游记》作为一部小说，车迟国里的和尚没有改行做道士，是文学艺术的需要，也反映了从一而终、坚持到底、经历磨难的现实。
其次，车迟国里的和尚，本身就是和尚，后来因虎鹿羊三国师之胡，道士在车迟国地位显赫，成为了主流，和尚成了打压的对象。
换而言之，那时车迟国道士是尊贵的，和尚是比道士矮一头的，若这时低位矮下的和尚去改行做道士，道士又怎么会接受呢！如此拜谁门下，谁又敢收呢！
毕竟那时和尚是给道士做苦力，若和尚改行变道士，那不是就和自认为身份高贵的道士平起平坐了，这是道士不愿得到的结果。
最后，在虎鹿羊三国师地位显赫后，为了突显道家之力，于是就让和尚做苦工，当时道士就是监工的。道士为了更好的管束和尚，防止和尚逃跑，于是就画了他们的图像，然后把画像四处张挂。
如此，和尚一旦逃走，就会很快的被抓回来，这样的话，和尚怎么有改行道士的机会。
在说了，道士之所以张挂他们的画像，就是不想让他们逃走，想让他们受管束，做苦工，如此又怎么会让他们改行做道士呢！
所以，《西游记》车迟国里的和尚没有改行做道时。当然还有一个原因，就是在《西游记》中的车迟国的这个故事情节中，开始所要体现的就是抑佛的。若和尚改做道士了，又何以体现这个现象呢！
天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢
这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间。
通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位。
所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题。
带有神话色彩的战争类小说
战争类古典小说中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣。
要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多。
《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保真主，或乱天下。
徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿。
《封神演义》中诸神的由来
《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散。
这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神。
《西游记》中的妖精
《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪。
黄袍怪本是天庭的奎木狼，本体就是狼，修炼得道而被授予神位，所以在他放弃神位下界之后，就是一只狼妖，故而称作“黄袍怪”。
还有在收服三只犀牛精时，井木犴直接现出本象，将犀牛精咬死，但他依然是神，只是这种神的形态和我们通常认知印象中不同而已。
说到底，在人的眼中，非人得道为妖，而在所谓“妖”的眼中，人又何尝不是妖？
所以，转世成为帝王将相与本体是人是妖并不矛盾，有道是，妖若有情妖非孽，人若无情怎为人，您说对吗？
古代历史上有哪些名人是被毒死的
古代历史上毒死政治人物司空见惯，皇帝和权臣是被毒杀的重灾区，现在以皇帝为例列举如下：
皇帝被毒死也分为两种，一种是主动吃慢性毒药，最后量变变为质变，一命呜呼；最多的一种是被动的被毒死。
迷恋仙丹而亡的两位皇帝。
雍正皇帝。
雍正皇帝迷恋道教，他做皇子之时就对道教的炼丹十分着迷，自己也曾经亲自出手炼制“仙丹”。他宠信龙虎山的道士娄近垣，于1731年封他为“妙正真人”，四品提点，后又封他为通议大夫，正三品官职。
铅砂和药物，
松柏绕云坛。
炉运阴阳火，
功兼内外丹。（雍正做《烧丹》）
雍正皇帝不仅相信炼丹，而且经常服食“仙丹”，而这种仙丹里面掺杂有砷化物，也就是砒霜了，长久服用，毒性逐渐累积，积累到一定的量就会毒发身亡，属于慢性毒药的一种。（炼丹图，古代道家炼制“仙丹”，也有很多人吃仙丹而死）
嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝对道教的迷恋是 历史上任何一位皇帝也无法比拟的，他不但宠幸道教人物，而且还自封为：
1、灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君；
2、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君；
3、太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君；
除此之外，他还经常服食用砒霜、水银、雄黄、朱砂等混合炼制的“仙丹”，随着日积月累，慢性中毒而毒发身亡。
被动毒死的皇帝。
根据历史记载和考古证明，有很多帝王被毒死，是权力斗争的结果。
第一位被毒死的皇帝——汉平帝。
第一位历史记载被毒死的皇帝是汉平帝刘刘衎。或许病死和毒死汉平帝这事历史记载各有不同，反对王莽集团的人称汉平帝是被毒死的，而有的记载称王莽还曾经撰写策文，愿意代替汉平帝去死。《资治通鉴》采信了被毒死的说法，而《剑桥中国史》则分析王莽没有毒杀汉平帝。（王莽和汉平帝形象图，汉平帝被毒杀有点疑问）
最后一位被毒死的皇帝——光绪皇帝。
光绪皇帝死亡于1908年11月14日，仅仅比慈禧太后早死一天，特别令人怀疑。2008年，国家专门机构对光绪皇帝的尸体中的一缕头发、衣服进行检验，检验结果使得光绪皇帝之死大白于天下。光绪皇帝的头发、衣服中含有高浓度的砷化物，也就直接证明光绪皇帝是被毒死的，下毒的人自然是慈禧太后了。（光绪皇帝图，科学化验证明是被毒杀）
慈禧太后怕光绪皇帝掌权，一旦掌权，慈禧恐怕死无葬生之地了！
此外还有很多皇帝被毒死，如下：
1、东汉汉质帝刘缵，138年被外戚大将军梁冀毒杀，9岁；
2、东汉汉少帝刘辩，190年被董卓毒杀，15岁；
3、西晋晋惠帝司马衷，307年1月8日被东海王司马越毒杀，48岁；
4、西晋晋怀帝司马炽，313年3月14日，汉赵刘聪毒杀，30岁；
5、东晋晋哀帝司马丕，365年被毒杀，25岁；
6、北魏献文帝拓跋宏，467年7月20日，23岁；
7、北魏孝明帝元诩，528年3月31日，18岁；
8、北魏孝武帝元修，535年被高欢毒杀，25岁，末代皇帝；
9、东魏孝静帝元善见，552年被高澄毒杀，28岁；
10、西魏废掉元钦，554年被宇文泰毒杀；
11、西魏恭帝拓跋廓，557年被宇文觉毒杀；
12、北周明帝宇文毓，560年被宇文扈毒杀（存疑）；
13、唐中宗李显，710年被韦皇后和安乐公主毒杀；
14、唐哀帝李柷，908年被朱温毒杀；
15、南唐后主李煜，978年被赵光义以牵机药（马钱子）毒杀；
16、元明宗孛儿只斤·和世㻋，在位184天，在上任途中暴死，是否毒杀存疑。
以上是有明确记载的被毒杀的皇帝或者有很大可能毒杀的皇帝。历史上有很多皇帝的死都是一个谜，至于是否被毒杀还是有很多疑问的。
端方为何选在宣统元年正月初一在宜兴订烧紫砂壶
感谢邀请，我是古悦。
端方，号匋斋，晚清重臣，好古喜欢收藏，金石学家。骨子里的革命派，却也喜欢收红包的传奇人物，在达官显贵之间游刃有余。
出身贵族却去考科举关键还中举了（21岁），一度支持戊戌变法，他曾一天连上三折，其工作热情和效率，可见一斑。变法失败后被荣禄和李莲英保下；
光绪二十六年（1900年），端方人生中最重要的转折点之一，八国联军进京，慈禧光绪出逃，端方因在陕西接驾有功被慈禧赏识从此官运亨通；
光绪三十一年（1905年），端方率团赴欧美考察，次年回国后上表《请定国是以安大计折》并献上自己所编的《欧美政治要义》，力主以日本明治维新为学习蓝本，只可惜光绪只是个傀儡，悲哀……
宣统元年——清朝最后一位皇帝溥仪的年号，此时的端方已是从一品的直隶总督，新君继位端方自然是要有所表示的，喜好紫砂的端方便亲自去宜兴定制了三把壶：段泥扁圆壶、紫泥四方乳足壶（未找到图片）和一把提梁壶作为献礼拿去进贡。
同年10月，端方在给慈禧办葬礼时给遗像拍照被摄政王载沣为首的守旧派抓住把柄而赶下台。
之后的端方就把精力放在了自己的喜好之上，清末官场有句话叫“岑春煊不学无术，袁世凯不学有术，张之洞有学无数，端方有学有术”，这句话虽然过誉，但是端方一生嗜好金石书画，成就颇为不凡！
宣统三年（1911年），端方被委任为渝汉铁路督办，强行把民办铁路收为国有激发当地“保路运动”而被杀（怎么看都有种背锅侠的意思），结束了其传奇的一生……
