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看破红尘，有没有合适的地方出家
人人都说现在的社会好的很，往后越来越好。你放的万紫千红的大千世界不过，出的什么家？
人有困境的时候有，迈过一个坎柳岸花明。何不胸襟放宽，为美好的未来开闯新的天地。
当今世界，人们向钱看，有香火的地方都都增加了社会负担，你出家脱离了生产劳动，你解脱了，你的生活用品那里来？你吃一碗饭老农民就得庄田地里苦|半天。若换位思考，还是不出家为好。
清朝的顺治帝到底出没出家
清世宗顺治皇帝爱新觉罗.福临生于公元1638年3月15日，崩于1661年2月5日。
在人生短短的24年时间里做了18年皇帝，虽然时间并不长，但围绕在他身上的历史疑案却并不少。
其中之一便是，他是真的死了还是出家了？
出家之说
关于顺治帝出家的说法，最早出自《清史演义》、《清稗类抄》等非官方材料当中。
这些材料的证据在于，顺治帝喜爱佛学，宫里时常有僧人来往，所以顺治帝完全有动念出家的可能性。
甚至他还为自己取好了法名：行痴。
而据历史研究者邓小军考证，他认为康熙曾五上五台山，还作有一首《寻父不见诗》，后当康熙第五次上五台山时，又作有一首《五台有怀》，哀悼顺治帝，这完全就可以当作顺治帝五台出家的铁证！
至今，五台山还把顺治皇帝的归山词镌刻在山寺之中。
出家动机
作为万人之上，手掌天下的皇帝，顺治帝又为何要去成为一个与青灯古佛相伴终生的老僧呢？
这也是有动机的，因为顺治帝的一生虽然短暂，却半生忐忑。
他是清太宗皇太极的第九子，是满清入关后的第二位皇帝，也是定都北京后的第一位皇帝。
在皇太极的11个儿子里面，他是唯一由孝庄文皇后博尔济吉特氏所生。所以他6岁时才会被摄政王多尔衮立为皇帝。
7年的时间里，顺治可以说一直活在多尔衮的阴影里，被人暗地背地里称为“傀儡皇帝”，甚至还要忍受多尔衮与其生母孝庄文皇后不清不楚的关系，这对顺治帝的尊严和人格都是一个巨大的挑战。
所以当多尔衮死后，年仅13岁的顺治帝甚至命人将其鞭尸，开出宗籍！
而在手握大权之后，顺治帝又遭遇了一次情殇。
这位让皇帝为之倾倒的女人就是——董鄂妃。
董鄂氏在顺治13年入宫，仅仅一个月的时间就被封为皇贵妃，这种晋升速度是后宫中极为罕见的，甚至顺治帝为她而大赦天下，这在清朝近300年历史中仅此一例！
但自古美人多薄命，顺治14年，董鄂妃为顺治帝生下的皇四子，出生仅三个月便不幸夭折。
3年后，和顺治帝相伴仅4年多的董鄂妃香消玉殒。
据说，顺治帝为此竟寻死觅活，卫士们不得不昼夜守着他，以防自尽！
此后不久，年仅24岁的顺治帝竟也“死去”。
死因之谜
顺治帝真的死了吗？
对于这点，史书记载的相当模糊，《清史稿》中的说法是“无疾崩”。
《世宗实录》中的记载则为“患病”。
至于“患病”之说，玉林禅师所著的《玉林国师年谱》和大学士王熙所著的《王文靖集》中，都记载过顺治是感染天花而死。
还有一种说法，据天主教传教士汤若望所说，顺治死于“纵欲无度”。
按照他的说法，顺治14岁成婚，短短10几年间，册封后妃20余人，共有孩子14个，身体透支严重。
当然，还有最后一种说法，就是《清史演义》、《清稗类抄》等非官方材料当中记载的“诈死出家”。
分析一下几种说法：
作为官方史料的《清史稿》是最不可信的，24岁正值壮年的皇帝“无疾崩”，这显然不符合常理；
而汤若望这外国老头的说法也并不可信，首先这本就是他的猜测，而且顺治自从有了董鄂妃后，对其他妃子的兴（性）趣大大减少，还改掉了纵欲的习性。
最后，最有可能的就是“患病”和“出家”了。
但也有人反驳，说此后等到康熙上五台的时候，已经是在顺治死去22年后了，如果顺治还活着，康熙会去的那么晚吗？
这其实并非没有可能，最是无情帝王家，如果顺治真的活着，康熙怕对方会再临朝政或废掉他的可能性很大，而且康熙也曾受过鳌拜的掣肘，去的晚些也可以理解。
至于为他起草遗照的大学士王熙、看望过他的汤若望，也是可以让他们有所隐瞒的。
历史的真相已无法看清，但相比起一代帝王的患病暴毙，我更愿意相信这是康熙、孝庄皇后、汤若望、王熙、玉林禅师们等人联手作出的千古骗局！
我情愿这位看透人间的痴情帝王没有过早地离开人世，而是在青灯古佛的陪伴下，弥合着前半辈子的创伤，回忆着，他最爱的女人……
有孩子可以出家吗
有孩子可以出家。
娶妻生子后出家为僧的事例并不罕见，现代最为著名的就是弘一法师。39岁时彻底抛弃尘缘，在虎跑寺出家，法号弘一，最终修成正果，成为一代高僧，被尊称为“弘一法师”。
出家则无家，无君无父、尘世间的一切皆是空，如果还有您这么多顾忌，出家同不出家又有什么分别。其实皈依佛门未必在于是否出家，而是要了去尘缘、万事皆空。
拓展资料：
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
看破红尘后该怎样出家
首先找一个人数在100一1000的大寺院，安徽九华山、山西五台山等地都有这样规模的寺院，也叫十方丛林，学如法仪轨。
其次找一个能讲经说法的师傅，跟他说明出家之意。得到同意后可以在寺院住下来充当护法居士。
然后在那里住半年到一年的时间作为考验期，得为寺院烧火做饭、打扫卫生，空闲时看看经书，切不可偷懒、顶撞他人。
有一天有人会告诉你做正式出家准备，洗衣服、剃头，领取袈裟，那么恭喜你，即将成为敲木鱼的师傅。
唆使顺治出家为僧的行森，究竟有何目的，最终结局怎样
行森， 字慈翁，号茆溪，所以又称茆溪森，也不算是他唆使顺治出家，更谈不上什么目的，如果强说他有目的，也只能说他是一个目光短浅切虚荣心太强的大和尚，他的眼光让他认为能够亲自为天子剃度，会在佛学史上留下浓重的一笔，所以才说他目光短浅，虚荣心强。
顺治帝因为各种不顺心，从政治到身体，都让他不顺心，因为他早就有出家的念头，早在顺治十六年末或者十七年春天的时候，顺治就和高僧木陈忞谈过出家的念头，木陈忞是大德高僧啊！目光长远，怎么可能会劝皇帝出家，自然是劝谏他千万不要出家。
顺治帝原先不是跟着汤玛法崇信洋教吗？怎么又改成佛教了，他是受太监们的影响，多次召见高僧入京论佛，因此开始崇信佛教。
第一个被召见的高僧是憨璞性聪，这位高僧通过太监的门路，得到皇帝的召见，被封为明觉禅师。之后，他又推荐玉林琇、木陈忞、玄水杲等高僧大德，都得到顺治帝的礼敬，顺治帝还以师礼待玉林琇和木陈忞，顺治帝的法名行痴就是玉林琇取的。
玉林琇南下后，特意让弟子茆溪森留在京城陪伴在顺治身边，就是为了影响皇帝亲近佛教的，顺治帝也不负各位高僧众望，在他生命的最后几年中，非常的崇佛。茆溪森就是顺治身边最信任的大和尚。
董鄂妃死后，病态偏执的顺治帝一下子找到宣泄口，爆发出来，要死要活的，最后居然要出家，请求师兄茆溪森为他剃度。
道行远远比不上师傅的茆溪森出于本身的虚荣心，就答应为顺治举行剃发仪式，他觉得能够为天子剃发，那是多么前无古人后无来者的事啊！必须得名垂青史。
所以才说他目光短浅！你师傅让你留下是为了影响皇帝亲近佛教的，不是让你把他高澄和尚的，一个亲近佛教崇信佛教的天子，和一个剃度做和尚的天子，哪个对佛教的发展更有好处？
茆溪森的水平和眼光比起玉林琇，木陈忞真是差太远了。根本认不清问题的本质。
茆溪森给顺治剃度后，昭圣太后就召见玉林琇进京，还是玉林琇大和尚说服了顺治，同意蓄发，不闹出家。
正当玉林琇大和尚长出一口气时，仅仅两个月后，顺治十八年正月初七，顺治帝居然驾崩了，让这几位佛法高僧大德的念头彻底破产，唉！
至于那个差点被师傅烧死的茆溪森，随着皇帝的蓄发，玉林琇自然不能再让这个目光短浅的弟子陪在皇帝身边，因此，茆溪森回南方。
等顺治驾崩后，二月初三，接到顺治遗诏，顺治了临死前让这个倒霉的师兄为他主持举火火化，也算是最后对师兄的一点照顾。四月十六日，茆溪森奉旨入京，过了几天，在顺治帝的金棺前主持火化仪式。
康熙十六年，茆溪森在杭州华严寺圆寂，年64岁。
就是这样。
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