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“蓝田日暖玉生烟”是说有玉之处烟霭蒙蒙，是真的吗
回答：不是的。那只是穿凿附会。诗中所描写的真正的场景是另外一种情况。
正好我今天遇到了诗中的场景，可以用切身经历给予解释。那是什么场景呢？晒玉！
今天下午大概午后两点左右，我想到摆在阳台的玉大概晒好了，于是顺手抓起那只大的蓝水晶玉蝉。一入手，哇，好烫啊！这热量不仅烫手，而且还保持了很久。在我把它拿回屋子差不多半小时后还是热的，感觉就与一杯开水放凉所需时间差不多。
我微微有点惊讶，于是重新把水晶蝉放太阳底下仔细观察，透过阳光看到它内部那絮状物质像烟雾一般缭绕、蒸腾、飘缈，顿时便联想到的诗是唐代李商隐《锦瑟》的其中两句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
原来我小时初学这首诗读到这里，前面那一句凭想像大概可以理解，后一句却始终无法理解。无法理解的结果就是经常把“日”和“玉”位置搞错，也就是我常误记成“蓝田玉暖日生烟”。可见我小时读书粗心如此。但今天，从水晶到蓝田玉，我终于理解了！
“蓝田日暖玉生烟”描述的是什么场景呢？就是像我今天一样晒完玉之后，把玉用手拿到阳光下观赏的情景。
首先日头大概是秋日，因为它是暖的，而不是盛夏那般毒辣，也不像春天那样清明。其次，暖日也可以把蓝田玉晒得烫手。为什么呢？除了它的比热容、热传导率比较大之外，还因为它是蓝色的，而且内部含有深色的像烟一样的絮状物质帮助吸热。还可以想像，如果往刚晒好的蓝田玉上淋一点水，就如在刚灌满开水的紫砂茶壶壶盖上倒一点水，很快水就会被蒸腾成水雾气挥发掉了。这样，“生烟”的触觉和视觉，加上“水烟”，连动态都有了。
那为什么是“蓝田玉”而不是“和田玉”呢？要知道，唐代的和田玉也是很常见的，而且更名贵。大概是因为，和田玉通常是白色的，而且不像蓝田玉一样内部包含絮状物质，在阳光穿透之下显得像烟雾一样隐隐约约，若有若无的。也就是说，和田玉在视觉上没有“生烟”的感觉。又因为和田玉的白色不容易吸热，内部又没有深色的杂质帮助吸热，所以它晒过后，没有蓝田玉这么烫，也就是没有“生烟”的触觉。总之和田玉看起来不像，摸起来更不像“生烟”，所以只能选蓝田玉了。
综上所述，将前后两句诗相互对比，意境就更完整了。“沧海月明”的场景是冷的，其中沧海带来水汽，“月明”产生视觉，珠反射月光也提供视觉，珠更是冷的，所以水汽遇到冷珠会在上面凝结成露珠，这就是“泪”，也有了触觉。其动态场景就是“凝结”。而“蓝田日暖”场景是暖的，视觉和触觉都是暖的，而“玉生烟”更是用得好，蓝田玉里面有烟，摸起来会生烟（烫手，蒸发），如果往蓝田玉淋上水（水，H2O是诗中没有点出的隐含关键），那就真的会生“烟”了。总之，能记得后一句的人比前一句多，是有道理的。
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意思是：在明亮的月色中，依稀望见蓝田山上紫玉化成的青烟。
出自李商隐·《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
