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万龙朝圣在故宫的意义是什么
紫禁城内有一群能呼风唤雨、驾驭吉凶的动物。辟邪招财、寓意吉祥，这条“放之四海”皆准的中国瑞兽的定义，在故宫内还适用吗?祈求江山永固、国 泰民安、风调雨顺，以及昭示皇家威仪小小动物怎能承担起如此沉重的使命?作者从历史史料、神话学、生物学中遍寻证据，展现出故宫神兽不为人知的一面。
【万龙朝圣】皇帝被称为真龙天子，他们往往一生都与龙为伴。故宫专家做过一项尚不算完全的统计，故宫最主要的建筑太和殿，内外的龙纹、龙雕就有 13844条之多。故宫号称有宫殿8600多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙5万条，事实上的数目当然远不止此。在这片龙的时空里，雨花阁殿顶的鎏金铜 龙尤为奇特，它身长3米，匍匐着身姿作势欲下，似乎只是暂停在檐角，所以被称为“跑龙”。(来源：《中华遗产》2012年第2期)
【上下有别】武英殿附近御河上的断虹桥是元大都留给明朝皇帝的一块心病，对建筑礼制浑不在意的元朝人建造了栏板雕龙、望柱刻狮的一座石桥。明代这里被圈入紫禁城中，无可奈何的臣子们只能在皇帝路过时，用黄布遮住栏板，以遮掩狮子在龙之上的尴尬一幕。
【特殊的“守门人”】紫禁城中轴线北端的钦安殿天一门前，由一对鎏金铜雕獬豸把守，它的原型是独角神羊。古时称御史的冠帽是獬豸，问案决狱的衙门墙上也画着獬豸，它是忠诚执法的象征。摄影/张奋泉
【从五体投地到俯首帖耳】强加给动物的皇权观在故宫中处处可见。图为御花园内的鎏金铜象，像不像一个人跪拜在地?现实中的大象是用腕关节去跪，它的腕关节与人相反，不可能出现这种反关节的情况。而且，为了符合这种五体投地的形象，大象前腿的比例也严重失调。摄影/徐健
【从五体投地到俯首帖耳】图为乾清门前的垂耳狮，威武的狮子怎会有这种形象?这是警示内院的嫔妃对朝廷之事，少听、少议。同时也提醒上朝的官员俯首贴耳。摄影/徐健
【龟鹤列队】太和殿中的布局陈设，含义纷繁。看似不起眼的某一部件，其实都经过了反复推敲。太和殿前的龙龟与仙鹤也不例外。它们都张着嘴昂首向 前，在重要的典礼仪式上，也可以充当香炉之用，同时又能营造云雾缭绕的效果。仙鹤居前，有通天之意，神龟在后，表达入海之能。摄影/李玉祥
紫禁城各处宫殿的房顶上，有各种各样奇形怪状的小动物的形象，这些当然都是出自建筑大师们的手笔。皇宫是讲究庄严肃穆的地方，按照这样的逻辑，当初 修建故宫的时候，不会仅仅基于为了好玩有趣，就在屋顶上安装了那么多的“小动物”。那么，这些“小动物”究竟都是些什么呢？安装这些，有什么特殊的含义 吗？
相传，明成祖朱棣修建紫禁城时， 天上的玉皇大帝曾经下赐“飞禽走兽”，为人间的共主镇守紫禁城，结果紫禁城里就多了很多的小动物。现在，我们可以看到，在紫禁城建筑群的殿脊和屋脊上，有许多琉璃装饰件，主要有两类：正吻和脊兽，它们都有具体的象征意义。正吻是宫廷屋顶正脊两端的装饰件：龙头、龙口，咬往正脊，是防火镇水的象征。脊兽就是 紫禁城大小宫殿的檐角上装饰的琉璃雕饰件，每一件饰物都是自古以来传说中的麟类、羽毛类和兽类的吉祥动物形象，形态各异，含义丰富，除檐角最前有琉璃“骑凤仙人”外，还有各种样式的琉璃小兽。《大清会典》上说这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9个时，则依先后顺序。
排在最前面的是骑凤的仙人。相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，危急中，遇一大鸟。于是，缗王骑上大鸟，渡江而去，化险为夷。古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。
接下来的小兽排列是有寓意的，龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。”在这里，狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。
海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。
押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。
獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。
斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。多以牛镇之。《宸垣识略》中说：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。
行什因排行第十，故得此名。是一种带翅膀猴面孔的压尾兽。
脊兽的 等级、大小、奇偶、数量、次序等都有严格规定，如在故宫太和殿的角脊上，排列10个琉璃坐姿小兽，成双数，为最高等级。乾清宫是皇帝理政和居住的地方，地 位仅次于太和殿，檐角兽减去“行什”，为9个；坤宁宫明代是皇后寝宫，清代祭神和举行婚礼之用，檐角兽为7个。东西六宫是后妃居住的地方，檐角兽为5个。 宫墙门檐角则多为1个，即琉璃小兽只有“龙”一种。
紫禁城宫殿屋顶檐角上所塑造的琉璃“仙人走兽”，不仅仅只是帝王宫殿上的装饰物，而且还是屋顶防止雨水侵蚀渗漏和松散脱裂的重要琉璃部件，是建筑匠师们把实用构件与艺术造型巧妙地结合起来的典范。
房屋上的“五脊六兽”都是什么
房屋上的屋脊六兽是什么
五脊六兽
五脊六兽是我国古典建筑屋顶常见的形态，一些古典建筑，庙宇经常使用。五脊指的是屋脊，即屋顶交汇隆起的位置，正面中间上方的是正脊，东南、东北、西北、西南四个方向，向下垂落的是垂脊；六兽指的是屋脊上的装饰，正脊（大脊）两端各一个龙吻，也叫吞兽，四条垂脊上面有五个蹲兽（狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼），统称为脊兽。
五脊是坡屋顶，五脊四坡排水，即东、南、西、北四个方向各一个坡，坡屋顶利用水重力作用由高往低排水，可以快速将雨水排出屋顶，避免屋顶渗漏雨水；五脊就是屋顶这四个方向上的坡交汇之处，隆起的分水线，上面盖半圆形瓦，六兽就是在这五脊上面盖的几个兽像。
狻猊(拼音:suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
斗牛为传说中的虬龙，无角，与狎鱼作用相同，古代曾称其为镇水兽，经常能在发生水患的地方看到它。它是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。立于殿脊之上寓意镇邪、护宅。斗牛，牛角龙身，龙爪四指，常出现在明朝赏赐的三品官服上，称斗牛服。形态是小一个等级的囚牛。斗牛的特点和它的名字一样，牛头、牛蹄，因为是水中神兽浑身还有鳞片。
獬豸（xiè zhì）有神羊之称，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。獬豸可以说是中国版的独角兽了，它与其他脊兽最大的不同大概就是它头上的独角了吧，仔细看，就连头上的毛都和独角一样立着的。
凤在传说中凤是百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，预示着风调雨顺，国泰民安。
狎（xiá）鱼也叫押鱼，是海中的一种异兽，传说可以喷出水柱，寓其兴云作雨，灭火防灾。它的特点比较容易辨认，浑身有麟，仔细看后面还有明显的鱼尾巴。“押”有“执掌”的意思，因此它是掌管水族鱼类的统领。
一般民间我们能看到的屋顶上的脊兽就是这几种，另外只有在皇家建筑中才会出现比这个多的，如故宫中的太和殿，乾清宫，以及一些皇家敕封的庙宇。增加了龙，狮子，天马，海马，行什。最前面的闲人骑凤，看上去像个道士骑个大公鸡，这个不是脊兽。
骑凤仙人典故出自东周齐湣王，相传齐湣王被燕国名将乐毅所败，四处躲逃，最后逃到大屋的屋脊上，正走投无路的时候，突然有神凤出现，齐湣王因此得以乘凤而去。将其置于首位，有“檐角虽尽、前有天生”之意。
脊兽是象征着权利地位等级的，全世界最多的就是太和殿有十个，其次是乾清宫有九个，雍和宫各大殿上的小兽以法轮殿和万福阁为最，均为7个，因此二殿系寺院的中心建筑，故宫东西六宫只有五个，地方上常见的就是三个。上述所的是垂脊上的脊兽，不含正脊的鸱吻（chi,wen）。一般九个的只有皇家才能看到，古代普通人一辈子也见不上，能见到最高规格就是五个，在加上正脊上的鸱吻就是六个，这就是五脊六兽。
古建屋顶形式的五脊六兽
古建屋顶形式中，庑殿顶、悬山顶、硬山顶皆为一条正脊，四条垂脊，可见五脊六兽。
1、庑殿顶多用在佛殿、皇宫的主殿等重要建筑中，是最尊贵的形式，是体现皇权、神权等统治阶级的象征。由于屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，这个弧度叫，故又常称为“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”。
2、悬山顶是一般民居建筑中常见的形式。其特点是两侧的屋檐悬伸在山墙外，是两坡出水的屋顶，又称挑山或出山。
3、硬山顶多用在民居建筑中，屋面以中间横向正脊为界，分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐或高出屋面。
农村老话中常说的“五脊六兽”，都是指的什么东西
亦文亦物聊国宝：何谓“五脊六兽”？他们代表什么意思？
啥叫“五脊六兽”？为什么老家人喜欢用这个词来评价一个穷苦潦倒、不知方向的迷茫人？它是怎样由建筑构件转变为民间用语的呢？今天我们来聊一聊脊兽.
1、北方俗语中的“五脊六兽”
在东北、北京、华北等地，常常听到老人们说“看看他，每天闲得无事，整的五脊六兽的”。这个词汇用在这里，是描述一个人无所事事，闲得发慌、忐忑不安的非常无聊的状态。
但是，你在《辞海》中又找不到类似收录，只有在北方方言作家的书中能看到。
换而言之，这是句俗语，本就不是官话，老百姓们看到房屋上的脊兽一个个面目狰狞，龇牙咧嘴的样子，觉得他们一定非常难受，就用到了俗语当中来，这是民间想象之后自然演化的结果。
2、古建筑中的“五脊六兽”
中国传统古建筑，尤其是明清大型建筑，在宫殿、庙宇的正殿上，常常使用脊兽。古建筑屋顶的最高规格样式有两种，一为庑殿顶；一为歇山顶；庑殿顶是四条脊，而歇山顶是九条脊，这些琉璃的小兽就蹲坐在最靠下的屋脊上，老百姓不明白分辨屋顶级别的方法，便笼统的一眼带过，将古建筑统称为五脊，而这些小兽蹲坐在檐头，容易被下面的人发现，也就统称为“六兽”。
实际上，此类大殿不仅仅五条脊，蹲兽也不仅仅六只。
3、他们分别都是哪六兽？
从前往后，他们分别是狻猊（算你）、押鱼、獬豸（挟制）、斗牛、行什。
狻猊：古代异常威猛的怪兽，传言能吃虎、豹，外形跟狮子一模一样；头上披着厚厚的鬃毛，由此被称为“披头”，它非常凶暴，有百兽统领者的意思，也是传言中文殊菩萨座下的神兽。
押鱼：大海中的神兽，可行云布雨，放在檐头有防火、消防的内涵。
獬豸：鲁迅先生曾描写过它，是古代与狮子同类的怪兽。它头上长着一只角，外形很像独角兽，性情忠直，能辨别人世间的是非曲直，是古代的讼神之一，代表着皇家的正大光明和公平正义。
斗牛：是传言当中的一种龙，类似螭、虬之类；所不同的是，虬（qiu）是头上有独角，螭（chi）头上没有角。据古籍记载，它常盘旋在道路或金鳌玉栋坊上，消灾灭祸的脊兽。
行什：人身、猴面、两翼生有翅膀，手持金刚杵，可以降魔；由于它的样子特别像明清世俗小说中的雷震子，据说放在屋顶是为了防止雷击。
其实，脊兽最初用陶烧制，明清之后讲究规格排场，就变为琉璃材质，原初的目的是保护屋顶的铁钉和木架，防止漏雨。
随着封建王朝的思想逐渐禁锢，才有了严格的等级意义，演变出3只、5只、7只、9只、11只等多种说法，对应不同的建筑等级，原本就是明清文人虚构而来，不需过分解读。不信的话，山西唐宋辽金元古建如此之多，却并无此类装饰，这就是文物考察中的明证。
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