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我看到孟子的资料写着“姬姓，孟氏”，那他是姓姬还是姓孟
回答这个问题，我们要了解我们华夏族的姓氏起源：在秦汉之前我们华夏族，姓和氏是有着不同的含义：姓是代表祖先，而氏是代表子孙。不但孟子的资料有姓有氏，同样孔子也有姓有氏：孔子是子姓，孔氏。孟子的姬姓，代表他是周王室的后代。而孔子的子姓代表他是商王室的后代。
姓氏的来源与区别
大家都知道，现代人所谓的姓氏，一般代表的就是父系血缘。在上古时可能开始是没有姓氏的（比如日本大部国民在明治维新时才开始有了姓这么个概念），应该说是同血缘聚形成群落或者说是部落。可能就产生了血缘区分或部落区分的概念。并且古代人一般都迷信天道。
我们华夏族的姓的来源，可能是来源于基于“天道”的原始宗教崇拜、祖先崇拜。
同一个祖先繁衍的后代称为姓。姓最早或者是部落的名称。它的作用是区分不同的血缘后代，比如同姓之间不能通婚。还有战争，同族之间互助，区隔氏族首领的选举或继承权等。
姓产生后，就世代相传，比较稳定，而氏可则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。秦汉以来，姓氏合为一体。
华夏上古八姓
华夏族上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
现在我们华夏族源的姓氏都是来源于这上古八姓，
相传黄帝姓姬，因为住在姬水之滨，以水名为姓，黄帝发展了二十五宗，得到姓的有十四支，这十二个姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣来自姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。
后稷承继了姬姓，他的后代建立了周。周初周天子姬发周武王大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演化出来了411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%。
相传炎帝姓姜，因为住在姜水之滨，以水名为姓，姜姓也是今天华夏族的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等最重要起源。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。
妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。
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孟子的主要内容
主要内容：
1.《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
2.《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
拓展资料：
1.孟子（Mencius、孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2.孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。
3.孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
