本文目录
- 在古代，女子无才便是德，这是什么原因呢
- 古人说，女子无才便是德你知道它的下句吗
- “女子无才便是德”这句话用在当代有什么意义
- 如何反驳“女子无才便是德”
- 如果现在还有人在你面前说女子无才便是德，你会怎么做
- 古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理
- 曾国藩：有才的人全败给“傲”，平庸的人皆输在“懒”，这句话你怎么理解
- 曹操这句吾无才天下之才皆我之才什么意思
- 孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”为何得不到有些人们的正确理解
- 《红楼梦》无才补天指什么因为家族衰落，作者的一把辛酸泪吗
在古代，女子无才便是德，这是什么原因呢
古人云，男子有德便是才，女子无才便是德。盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，惟其才也。如唐太平公主，安乐公主及上官婉儿皆才华出众，才何必为女子累，盖因持才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女而能不炫其才，是即德也。然女子之炫才，犹如炫色，炫色易招至好色之徒，一旦失足必遗不贤之名于世。故有女子无才便是德之说。图片来自网络。
古人说，女子无才便是德你知道它的下句吗
“女子无才便是德”出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”——所以答案是“词语殊为未确”。
“女子无才便是德”这句话用在当代有什么意义
女子无才便是德，这句话在2000多年的封建社会，让平常百姓的女人地位低下。这是妇女身上的一把枷锁，制约了妇女的自由和发展的空间。既是男尊女卑，又是对女姓的岐视。
女子无才便是德，其实还有另一层含义。“无”是指有些女子虽然有才华，但不显露，不张扬，很低调，这是女人最大的德行。另外也有对女人夸奖的一面，古代大多数女子，虽然没有什么文化，也没有什么能力，但是她们相夫教子，操持家务，格守三从四德和女子的妇道，这同样是女人最大的德行。地势坤，君子以厚德载物。“坤”指女性，比喻女人象大地一样，无欲无求，扑实无华，默默无闻，这是对女人最大的褒奖。
女子无才便是德，早已成为历史。时代不同了，男女都一样。女人在家庭的地位，已经超过男人，都是女主人掌握经济大权。女人再不受家庭的限制，而是走向社会，在各行各业中大显神手，有很多的女强人，所创造的业绩远远超过男人。
女子无才便是德的思想观念，已不符合当代人的价值观。德才兼备优秀的女性，巳经是社会上的中坚力量。儒家思想中有些陈旧的观念，也早巳淘汰。弘扬传统文化，定当与时俱进，吸取精华，去其糟粕。
如何反驳“女子无才便是德”
谢邀回答
当今的知识社会中， 女子无才便是德 更是无稽之谈， 这个可笑的说法完全不符合这个社会 ，无德就是不学习 不上进 ，试问没有真才实干怎么立足社会。 学习是唯一的出路，在新社会，女同志有才有德的在各行各业中大量涌现，真正能顶”半边天”。有了知识，思想认识才能得到新的提高，看问题处理事务在工作中会得心应手，有了知识，才能洗刷自己的灵魂，德才兼备才能走天下。
如果现在还有人在你面前说女子无才便是德，你会怎么做
我觉得这句话毫无道理，中国几千年来的男权社会为了束缚妇女，极尽贬低妇女之能事，剥夺古代妇女的社会，及家庭权利。尽管如此，中国几千年来还是出现了许多女英雄，如妇好，花木兰，梁红玉，穆桂英，樊梨花，冼夫人……，最著名的为一的女皇帝武则天，更是功德卓著，在她执政时期，政治清明，重视农业，发展经济，文化发达，国力很强，知人善任上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。反过来说，有德无才，人男人欺负是傻女人。中国近代史上也是女英雄辈出。如：秋瑾，赵一曼，何香凝，宋庆龄，邓颖超，林巧稚，何泽慧，……还有很多不胜枚举，哪一个不是才德兼备？！毛主席说：妇女能顶半边天！伟大开国领袖毛主席早在1919年发表的——“女子自立问题”一文中就提到：盖我国因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治，法律，教育，以至职业，交集，娱乐，名分，一概和男子分开两样，处于社会的最底层。不得幸福，还受着许多人道的虐待。
毛主席在“中国妇女”的创刊词中的四言诗：
妇女解决，突起异军，两万万众，奋发为雄。
男女并驾，如日东方，以此至敌，何敌不侵。
到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。
有妇人焉，如旱望云，此编之作，伫看风行。
新中国成立后，毛主席提出了：妇女能顶半边天。新中国的宪法第四十八条规定：中华人民共和国的妇女在政治，经济，文化，受教育，社会的和家庭生活等各方面都享有与男子平等的权利。
古人说的女子无才便是德，在古代有什么深层次的道理
“女子无才便是德”还有上半句，就是“男子有德便是才”。这句话出于明代曹臣所辑的《舌话录》。
这里的“无才”，不是指女人真的无才，而是宣扬德的重要而已，古代人在才与德之间，一向是推崇德的。在男权社会里，男人只是要女子不问世事，不要具备治国平天下的才能，是担心女人剥夺了他们的社会主导权。
所以，在古代社会，对女子之才是一直要压制的，不惜用“红颜祸水”此类的话来渲染。连面容娇好都成了危害国家的根源，那要是再有点才华，岂不是要乱天下了？
以此可以看出，古代女人的地位，也可以看出封建礼教社会，对女人的苛可，当然也有男人自己心里的丑陋与不自信。
“女子无才便是德”，还有一层意思就是，剥夺下层人民获得知识的权利。宣扬这种观念的都是权势士族的人，下面的女人都有了才华，那他们的孩子们自然就会有能力了，那么这些有权势的人，怎样稳固自己的权利呢？都有了才华，权利阶层就不存在了。
所以，这些权势阶层极力宣扬“女子无才便是德”，以巩固自己的地位。而自家的女儿则是个个书香门第，大家闺秀。用现在的话来说，就是两重标准。
写了《女诫》的班昭是出自士族家庭，而她写的《女诫》，开始只是用来教育规范皇宫里的宫妃们的。很快就被传到了有权势的阶层，“三从四德”成了约束妇女的戒律。
“女子无才便是德”，其实是古代有权势阶层对自己利益的一种保护，当然也是古代男权社会里，男人极度心虚的体现。
曾国藩：有才的人全败给“傲”，平庸的人皆输在“懒”，这句话你怎么理解
其实曾公说这话的初衷应该是引导身边人做人：有情商、要勤奋。
1，有才之人之所以败，往往是持才傲物，以自我为中心，和周围的人搞不好关系。任何时候，人际关系都是相互的，谁都希望得到尊重，你不尊重别人，怎么可能让人向你靠拢。
就拿到现代社会来说，每一个成功的企业家，首先都是自己有超常人的能力，还懂得识人用人，能让更多的人聚拢到自己身边一起干事业。这就是情商！
2，懒，其实是人的通病，谁都想躺着把钱挣了，但事实上是不可能的。这样人就分出层次，少部分人为了自己的理想，舍掉懒，付出勤，孜孜不倦，最后成功；还有极少数人，没有放弃躺床上挣钱的理想，整天想不劳而获，最终离目标越来越远。有手有脚，还能不把日子过好？这就靠勤奋！
曹操这句吾无才天下之才皆我之才什么意思
直译就是“我没有才干，但天下有才之士都供我驱使就是我的才能”。就是讲善于用人、上者劳智，曹操的自谦之语。
孔子“天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”为何得不到有些人们的正确理解
“孔子说““唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之之怨。““
有人说他说的是“只有女人和小人是最难相处的。你对他们好，她们便不知天高地厚，会得寸进尺地冒犯你，对你胡搅蛮缠；你对他们板下脸来不加以理睬，他们便埋怨个不停，说你对不起他们。”
孔子觉得在女人和小人身上，都有同样的现象，他才发出了如此感慨之言。
实际上，孔子所说的小人并不是人们认为的一样，他说的小人并不是指坏人。
什么是小人？“古代指地位低的人，后来地位低的人也用于自称”；另“指人格卑鄙的人：小人得志，势利小人”。
现在人们所说的“小人”，已是专指“人格卑鄙的人”，指会干不是正人君子干的事，是阴险、使坏的人。
这句话为什么得不到有些人们的正确理解呢？有书君认为主要是因为以下几方面的原因。
1、人们对孔子说这句话的真正来源不了解
我国遵循““孔孟之道““后，对女子一直以来都是歧视的。从““女子的三从四德““、““女子无才便是德““、““头发长见识短““等语言中就可见一斑。
有的人认为孔子不是歧视，是断句有问题。正确的断句是：唯！女子与小人为、难养也、近之则不逊、远之则怨。
无论人们怎样帮孔子说话，但是这种歧视却还在，人们依然经常开口就说““唯女人与小人难养也““。
有人理解这句话里的““小人““指的是内心阴暗狡诈的人。所以认为这句话是说与那些内心阴暗和狡诈卑鄙的人在一起，会很难相处。与他们太过亲近的话，他们就会对你不尊重，对他们疏远了，他们又会怨恨。这种理解，显然存在着问题。
那么孔子所说的女子和小人到底是谁？参考易中天教授的表述为：女人是所有的女人，小人则是家人，不是坏人。
那么，把这句话里的小人当成爱挑拨弄是非、嫉贤妒能、难以相处的人是有误解的。
要更正这个误解，不得不从我国的宗法制度说起。宗法制是维护社会等级的制度，其中包括了夫家长制、嫡长子制、一夫一妻多妾制。
夫的妻子生的孩子与妾生的孩子地位不同。妻子生的儿子叫嫡子，先出生的叫嫡长子，后出生的叫次子。妾生的儿子叫庶子。都是有自己血缘关系的儿子并不平等，分为三等。女儿是被排除在等级之外的。
财产、爵位、血统从制度上讲是由嫡长子继承，就是嫡传。嫡传构成的系统叫嫡系，它构成的宗派叫正宗，也叫大宗。只有大宗才有带领家族祭祀祖宗的特权。
大宗的儿子永远为君，世世代代都是君，不是国君就是家君，它们的儿子叫君之子，简称君子。
其他次子和庶子都要分家出去，分出去另立门户。家产不是均分，他们分到的家产很少。他们的后代又按嫡长子继承制来继承家产，他们的次子和庶子又要分出去，分得更小。
分到最后的人，财产小、地位也小，这个概念上的人叫小人。但是他再是小人也是家人，是有着相同姓氏的一个家族的人。
因为是家人，才有““近之则不逊、远之则怨““的现象存在。小人也是君子的家人，君子亲近他，小人忘了君子是老大；君子疏远他、太不把他当回事了，它就会抱怨。
女人也是这样，你宠着她，她就会得寸进尺，再宠下去，你就可能成为怕老婆的人。你疏远她，她就成为怨妇。这就是孔子““唯女人与小人难养也““的原意。
这句话带有歧视性，被歧视的是所有的女人，而小人只是男人中的一部分，他们并不是坏人。所以许多人对““小人““的理解存在误解。也正因为误解，才常常被分拆开来断章取义。
““唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之之怨““这句话，因为人们对小人有误解，才会得不到正确的理解。
2、人们感觉这句话说中了自己看到的现象
人们总是看到有些人表现出来的种种令人无奈的行为，就根据自己的理解，把孔子说的““小人““当成了坏人，认为““唯女人与小人难养也““，说的就是相同的不可理喻的做法。
许多人觉得孔子把女人与小人相提并论，无非是孔老夫子看透了女人的刁蛮、无理取闹、泼辣，为达目的不择手段，用一哭二闹三上吊的方式软硬兼施，这与小人总躲在暗处使坏，有异曲同工之处，从而人们常借此发出感叹。
有书君常常听到有人用““唯女人与小人难养也““这句话，来表示自己对别人的轻视。
正是因为误解，这句话得不到有些人们的正确理解，也就有了错用的情况。
3、人们说惯了也认为正是女人和小人所为
现在生活中有许多人看不起别人时，常常用孔子所说““唯女人与小人难养也““的这半句话，来表达自己的不屑之情，包括有书君的先生也曾位列其中。
有些人们在生活中、工作时常常在遇到挫折困难，没法与人愉快相处时，习惯性地说被““小人陷害““，还会自然引用““唯女人与小人难养也““这句话。
有书君觉得这句话偶尔说说，是开玩笑缓解关系。如果常常说就会因心中不快，而有过多负能量之嫌。常爱说自己遇““小人““的人，心情肯定不好，就带有发泄情绪的性质掺杂其间。
若是动不动就说““唯女人与小人难养也““，而许多事情本来与女人无关，他们只是借此发泄情绪，甚至明明是自己的错还“嫁祸于女人”，指责女人与小人难相处。
说成了习惯，往往就脱口而出，这种发泄不满情绪的行为透露出一个人在学识、思想上的不足，也表现出了情感自控能力方面的问题。
开玩笑中，有书君也从自己先生嘴里听到这句话。现在已经名正言顺地告诉了他，他对自己说的这句话的理解有问题，他说不会再这样说了。
相信许多了解了这句话来源的人，不会再把““女人与小人难养““这句话整天挂在嘴边了。
有书君觉得已经知道这句话是对女人歧视，而且此小人非彼小人的人们，不会再随意去说了。
因为既然正确理解了这句话的来源，大家知道贬低别人不等于会抬高自己。
作为一个有教养的人，对这种不利于团结、不够尊重他人，还降低自己身份，很有可能带来麻烦的话，相信能避免就避免，不会再随意使用了。
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《红楼梦》无才补天指什么因为家族衰落，作者的一把辛酸泪吗
巜红楼梦》里所谓“无才补天”，主要还是指为朝庭所用，成就功名，科举仕途、经济之道、包括光宗耀祖，这样便是于天有补之才，否则便是被弃或无用。作者的心酸泪，是为家族兴亡衰败而輓，也为人的命运遭际而悲。
