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金庸小说里，哪些最后没有在一起的情侣或者单相思最让你感慨唏嘘
谢谢邀请。
金庸小说里有很多对情侣，让人惋惜的也有不少。我们或者惋惜人已逝情未了，或者哀叹妾有意郎无情，或者悲愤造化弄人“我生君未生，君生我已老”。比如程英祝无双与杨过，比如郭襄，比如乔峰阿朱，比如天山童姥李秋水与无崖子。
乔峰和阿朱
我最惋惜乔峰和阿朱，很喜欢阿朱，很可惜他俩，之前给阿朱写了的一段随笔。
《阿朱》
阿朱，你好。
我把新开的花献给你，
我把我的喜欢献给你。
读它，喜欢上你；
重读，喜欢加倍。
你十六岁，绝代风华，
他三十岁，睥睨天下。
你是侍女，谦逊温柔；
哪怕你是王爷的女儿，不改初心；
你让他有了家，快乐的像个孩子一样。
他是英雄，侠骨柔肠；
哪怕知道聚贤庄是赴死，一往无前；
他让你有了爱，瞬间像长大了一样。
看到你出现，我翻书的节奏会变慢；
想到你要走，我把这一章节反复看。
我喜欢看你做自己喜欢做的事，
我喜欢看你和喜欢的人在一起。
你好，阿朱。
我的花你收到了吗？
还有我的喜欢。
他已经不爱你了，但是你自己还放不下，还爱怎么办
他已经不爱你了，但是你自己还放不下，还爱怎么办？
谢谢邀请，很高兴来回答这个问题。
听题主的口气，你们曾经是那样的一见倾心，那样的相亲相爱。但现在他已经不爱你了，我想，也许是以下这几个原因吧：
①也许可能是你平时粘得太紧了，
粘得他喘不过气来，粘得他没有一点空间，所以他只想逃。
②也许时间处长了，他发现你身上存在着他无法忍受的缺点。
③也许他遇到了经济上的困难，感觉到你无法帮忙，同时又不想连累你。
④也许他又遇到了比你更好的人，所以见好爱好。
⑤也许他就是“采花大盗”，谈女朋友只是想玩弄，而不是以结婚为目的的。
具体是什么原因，他不爱你了，只有当事人自己心里最清楚。
既然你还爱着他，如果是前面三条原因，那就争取找个机会深深地交谈一下，对属于自己的错，可以表示一下态度，以求得他的谅解，从而促使他回心转意，和好如初。如果是属于后面两条原因，那就算了吧，永远将他忘了吧！
爱过了，恨过了，放下吧！
有过了，痛过了，看破吧！
随缘吧！不是你的就不要免强（强扭的瓜不甜）。
最后，希望题主能够理智地对待这段感情，并且做到努力振作，努力学习，努力工作，努力改造自己，从而使自己变得越来越坚强，越来越知性，越来越优秀。我想，命运之神一定会青昧于你，更好的更优秀的男人就在前面不远的拐角处等着你。最后祝你好运。
回答完毕，谢谢。
如果死后没有灵魂，为什么还要为后人考虑
“如果人死后没有灵魂，为什么还要为后人考虑？”这个问题问得太有意思啦，搞得我不得不回答。
灵魂一般被认为存在于人体内部，能够主宰人类的知觉与意思等活动。根据近代考古学家、人类学家的研究，推测出距今二万五千年至五万年前之间的人类，已经具有了灵魂的观念，或者人死后灵魂继续存在的观念。然而大抵而言，原始人所具有的简单古朴的灵魂观念，往往含有强烈的物质特征。直至宗教、哲学渐次发达以后，人类的灵魂观念开始趋向非物质化的“精神统一体”。例如某些宗教、哲学等相信灵魂可以独立存在于肉体死亡以后，把灵魂看做不朽的精神实体。
关于灵魂的说法有许多种，小编挑选几个供读者朋友们参考:
1、灵魂先存的理论：每个人在出生以前，他的灵魂已借某种形态存在，出生时才进入身躯内。这种看法是受希腊哲学的影响。没有圣经根据。
2、个别创造的理论：每个人的灵魂都是“神”即时、各别及特别的创造，在胚胎发育初期便已具备。
3、灵魂传殖的理论：身体与灵魂两者皆按自然规律进行遗传，一代一代生生不息。
民间也有一些关于灵魂的说法，读来有趣拿来分享给大家。
1、灵魂是一种精神体，它具有意志，这决定了它的存在和去处。
2、人的精神力越强大，肉体死后精神体在世间停留的时间就越长，即人所共知的灵魂或鬼魄。相反，精神力越弱，灵魂则消散得越快，甚至连灵魂都没有形成。
3、灵魂出窍：本体有意识却不能动弹，灵魂可以游离却没有思维。合体的瞬间，麻木而且无力。
4、存在就是真理，灵魂也是一种物质，唯心论与唯物论，只是不同的证实途径，唯心论是从宏观方面来推理它的存在，唯物论是从微观来证实它的存在。有推理才能有证实。
佛教的“三世因果，六道轮回”学说:
在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得初期中国佛教也发展灵魂的观念。在由僧人主持的佛教丧礼中，和尚们会做法事诵经超度，以引导亡灵早登西方极乐净土，这是肯定灵魂存在观念的做法。
道教的元神说:
除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
基督教的灵魂说:
原始基督教将灵魂分作“灵”和“魂”两部分：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”显示，没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。
按照传统的说法灵魂是不灭的，人死后灵魂最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分即“灵魂与身体”，在人出生之时是合体的。根据《圣经》的描述，已死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。
中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。
古希腊哲学的灵魂论
在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命性和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义﹐亚里士多德认为灵魂是形式﹐肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性﹑感觉和营养的机能。
伊斯兰教的灵魂观
伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。
自古以来，人们对灵魂存在与否的争论就没有停止过。
历史上的大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔本华等，都认定心灵不灭。
毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。
1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。
英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。
美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”
1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金威格纳博士，这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！”
最敢言的科学家之中，著名的法国物理学家奥立弗柯斯达狄布赫格非常向往于爱因斯坦与朴多斯基与鲁珊三人合创的“宇宙中光速最快”学说（EPR学说），但是他亦倾倒于量子物理学说。
爱因斯坦与其合创学说者所注意到的量子物理学预言这样说：“当两个双生般完全相同的分子被创造成完全相同物质的特性时，科学家若对它们两个分子之任何一个的观察，就会推动两个分子的另一个的‘立即’反应，纵然那另一个分子可能是在宇宙的另一端！”
狄布赫格强调称：“爱因斯坦的三氏（三人）学说——光速最快说（没有任何其他速度比光速更快）并不完全正确，这学说无法解释上述的立即反应。”
现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。
在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。DuncanMacDougall医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。
SamParnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道，灵魂应该能看到这些小物体。Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。SamParnia于是提出以下观点传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学。
我不生产文章，我只是文章的搬运工。
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