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何为夫妻何为家何为幸福
您好！谢谢您邀请！
何为夫妻？何为家？何为幸福？
答:夫妻就是一夫一妻！婚后双方该是舒服着的烦恼！组建家庭双方相爱一辈子，生活中双方争吵一辈子，事务中双方又忍耐一辈子，最重要的是双方又能在磕磕碰碰中互相理解支持、包容、沟通、信任、体谅、合作、担当、关心、爱护、照顾、不离不弃，不背判、不出轨等等。双方温暖过完一生。
百年修的共船渡！千年修的共忱眠！这就是夫妻。
何为家？
答:家是家庭成员避风休息的港湾，是夫妻的爱巢，是子女的归宿，是安乐窝。是编织着梦想，是续写着甜蜜，是彼此真诚相待，是充满着和谐、温馨，是互相理解、包容、担当和责任，是共享柴米油盐酱醋茶，白头偕老安享晚年的幸福窝。有句话说得好！金窝银窝不如自己的狗窝！这句话的意思我想都懂得。这就是家。
何为幸福！
答:幸福是一种心态，一种感觉，其实幸福每时每刻都伴随着我们。生活美满，身心快乐，一家人平平安安，没病没灾，子女一切都好。
幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样，真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦，锦衣美食的人不见得幸福，粗衣布履、粗茶淡饭的人不见得不幸福，人幸福全在于心幸福。这就是幸福。只代表个人观点。谢谢您！祝您万事如意！阖家幸福。
何为历史
何为历史？就是指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史。通常仅指人类社会的发展过程，它是史学研究的对象。“社会发展史首先是生产的发展史，是许多世纪以来依次更迭的生产方式的发展史，是生产力和人们生产关系的发展史”。习惯上，关于历史的记述和阐释，也称为历史。
以上的解释是由权威专家们所阐述的，本博将其转述过来，用于回答这位友友的疑问。
通俗的讲，社会发展史一般都是由后人来撰写的，有人讲，历史都是由胜利者所记述的，这也符合成王败寇的一般道理。中国历史是一部系统的、比较完整的历史，原因就是不曾有过割裂。一部《二十四史》，从司马迁的《史记》开始，到《明史》结束，洋洋洒洒四千多万字。记述了从黄帝开始到大明王朝崇桢皇帝自缢煤山结束。如果再加《清史稿》，就是现在人们通称的《二十五史》。
历史是人文社科范围内的重要组成部分。后人学习历史就是以史为镜，汲取历史上的先进经验和历史教训，避免重蹈历史上的覆辙。杜牧在其《阿房宫赋》一文的结尾曾写道:“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而鉴之，亦使后人而复哀后人也”。可见要想使国家长治久安，对历史上所发生的事，都要从正反两个方面来理解，也就是哲学上所讲的“扬弃”，即继承和发扬优秀的传统文化，抛弃奢靡堕落的封建糟粕。
历史上明君贤达对历史的重视程度不亚于当代学者。司马迁写道:“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。唐太宗李世民指出:“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替”。
毛泽东主席更是高屋建瓴，提出了“古为今用“，就是要将历史上所记载所发生的优秀文化继承和发扬，使古老的中国优秀文化焕发新的青春。现在的年轻人为了生活疲于奔命，没有多少人喜欢钻进古纸堆里一探究竟，这既可以理解又不免令人遗憾。(2020/05/10)
何为小我，何为大我
简单理解小我就是“个体”，而大我就是“集体”！
大我是由无数的小我集合而成的，如果没有小我那么大我就是个笑话。
就比如曾经有人说，“天地因我而存在”。这句话对吗？一般人都会认为，是错的。因为人们都能看到不管哪个人死后，天地还是天地，并不会因为谁而毁灭消失。
但是这句话其实也没错，我不生时天地不存，我生之后天地始出，我死亡之时天地随我而逝。对个体来说，天地是随他一起出世的，没有我天地就失去他的意义，没有我，日月星辰也将会烟消云散。
这就是唯心论的世界观，世界唯我一心，万物万法都是我一心所现。
我心能含宇宙万法，我心主宰万物生死，我心长存不生不灭！
以小我，勾连大我之道，就是修行的无上法门。也就是古人说的“天人合一”，老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”！
黄光裕出狱后大家觉得他如何为国美制定未来战略
黄光裕在狱中一样在幕后指挥着国美的发展和蜕变，出狱后他可以更加直观的感受时代翻天覆地的变革，他先全国全世界先转转，然后根据自己的感悟结合国美的现状再做深入研究。
一、强化自身优势
国美是老牌家电零售品牌，扎根行业几十年，拥有强大的供应链体系还有线下门店渠道，移动电商的不断发展，最终离不开线下的体验，线下就是国美的根基，国美要继续强化自己的优势，把自身内部生态系统做到极致，完善客户体验，跟上时代发展步伐，加大科技投入，加速人工智能的应用，深入优化国美生态一体化，一站式服务。
二、补短板消除劣势
1、国美制定了国美家战略，过去单一品类不能满足市场消费者的需求，消费者有了个性化需求，移动电商也向社交电商，不能停留在服务单一客户群体，而是要圈层，留住客户流，现在是玩流量的时代了，黄光裕出狱后会更加执行这个战略，丰富国美的产品和生活场景。
2、国美与众多企业合作，与华为，京东，拼多多合作，让彼此互补，国美缺其他生活品类和流量，还有物流，社交平台。
国美与其他平台合作对内而言是强强联合、优势互补之局。站在家电新零售市场高度，则是重新勾勒家电零售万亿级市场蓝图之局，重划家电零售赛道之局。总而言之，国美和京东、拼多多合作符合家电零售发展大趋势，具有宏大的想象空间。
黄光裕一直都在主导国美战略，出狱后就是执行，让他的战略成为现实，加速战略的落实，让国美再次强大。
何为朋友何为知己
《海内存知己.天涯若比邻》
??“士为知己者死”，自古常有忠义人；“宴桃园英雄三结义”，青史标注朋友之情。心有灵犀一点通，互敬互爱是为朋；乐于交往为好友，互帮互助方为情！朋友是心相知.意相投.难相帮.风雨同舟才够朋友！如果真正的朋友更进一步的话，愿为朋友舍生忘死，那就是【知己】哟！刘关张的友谊既是朋友又是知己，所以为了共扶汉室关張舍生忘死，【士为知己者死】在他们身上展现得淋漓尽致！现实人生中，若能有一两个知己之人，此生无憾矣！洒肉朋友只有酒醉时的信誓旦旦；狐朋狗友只是狼狈为奸时的趣味相投；一般的朋友经不起风雨的考验而缺少【雪中送炭】，只有情投意合的真正朋友才会出现在你人生的艰难时刻。也就有了【酒逢知己千杯少.话不投机半句多】的感慨！也就有了【酒向知己饮.诗向会者吟】的劝说！也就有了【朋友千千万，知心有几人？】的阐述！唐代大诗人王勃的【海内存知己.天涯若比邻】给我们真诚的提示，也说明【士为知己者死】是人间唯美的德行。【难时雪中送炭的为朋友；能为你舍生忘死的是知己也】。
天道，何为天道
天外有天，人外有人，我来回答你。天:可作为上帝、神、老天爷等等，这道:乃是指话说的，神口中所说的一切话，都写在了书本上，比如《圣经》这本书，人们按着这些字句可以传神的道（话），行神的道（话），顺服神的道（话），听神的道（话），不过这些道（话）都是让人们做好事，行善的。在这也就提到了道路，真理，生命，人们所追求的也只不过就这些了，不过这些也足够人们追求一辈子的了。以后人们见到这“道”字就好解释了，就能顺通了。
何为不甘，可否具体谈谈
何为不甘，可否具体谈谈？
何为不甘？
具体谈何为不甘心！比如：（一个人）谋划的事，前提是离现实较远，结果是存在较大的利益，同时结果也意味着极大的风险。最终结果的利害，是不确定的。因此！谋划事当事者的知己或尊重的人，觉察到谋划的风险，给当事者建议让“放弃”，所以！谋划当事者，听了知己或尊重的人的建议，于是！就把谋划的事搁置或放弃。但是！当事者，由于被谋划之事的利益包围思想，处于热衷的境界，表现出“对谋划的事”，仍然痴心不死，抱着极大希望，——就叫起不甘（心）。
何为教育
教育让人向上，充满正能量！芬兰前总理阿赫说过这样一句话：“给孩子最好的教育就是给孩子最好的人生。”
先让我们看
这哲理小故事：当老虎来临时
从前，两个人在森林里，遇到了一只大老虎。
A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。
B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊!”
A说：“我只要跑得比你快就好了。”
教育是立国之本，我们从小开始就不断地学习知识和文化，更重要的学会如何做一个有道德的人，教育就是让我们积极向上，不断进步。
二十一世纪，要多学习知识、懂得常识，并要把知识转化为智慧：没有危机感是最大的危机。那么，回到原位的更多的是教育的重要性。
“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说：“教育即生活。” 英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”
中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。
笔者理解，先解读教育的“教”，是由“孝+攵”组成；先孝再文，教育是要立人，完善其的人格，培养健全的人格。
教 jiāo【动】 把知识和技能传授给别人〖teach;instruct〗
十三教汝织。一一《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
教其不知，而恤其不足。一一《左传》
又如:教课；教书；手把手教；教唱歌；教倌(教入塾)；教老者(方言,教员)；教率(教授引导)；教书匠(对教师的谑称)
鲁迅先生说：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放；陶行知认为。教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
洛克是知名的英国经验主义派哲学家，其著作《教育漫谈》被奉为论述教育的经典之作。洛克的关于教育的主张，深受启迪。
比如：儿童的心灵的正规形式，要及早形成，这是人生一世的基础；做父母的人要子女健康，切记一句话就是：“切勿娇生惯养”首先要注意的是，无论冬夏，衣着都不需太暖。譬如面孔，出生时比身体任何部分都娇嫩，因暴露在外，习惯后便不再畏风寒。
教育是立国之本，我们从小开始就不断地学习知识和文化，更重要的学会如何做一个有理想有道德的人，教育就是让我们不断进步。教育的最终目的是培养健全的人格。
何为成熟
明事理，晓世态，懂礼议，知廉耻，麦子熟了就叫成熟。
成熟是通晓世故，通灵物相，能看透事物的本质，安泰处世，充实生活，安度质朴人生。
人生何为富何为贵
人生何为贵，何为富。其实这种问题本就没有唯一的定义，主要取决于你对这个世界的看法。有人认为权倾天下便是贵，腰缠万贯即为富；而我觉得心中无缺便是富，被人需要即为贵。
孔子说：“礼之用，和为贵。”礼记说：“诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。”孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”尉缭子说：“处世忌太洁，圣人贵藏辉。”陈子昂说“逢事独为贵，历代非无才。”李白说：“妙论精言，不以多为贵。”白居易说：“物以稀为贵，情因老更慈。”欧阳修说：“妙语精言,不多为贵。”张载说：“学贵心悟，守旧无功。”王若虚说：“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。”汪应铨说：‘人生何为富，山水绕吾屋；人生何为贵，闭门读吾书。”李方膺说：“天地本无心，万物贵其真。”
人生一辈子，堂堂正正为贵，以德为富，以道为贵，以安为福，以仁为寿。物以稀为贵，人以和为贵。做人以信仰为贵， 做事以尽心为贵。行以方为贵，知以圆为贵，爱以惜为贵，伤以泪为证。财达三江是谓富，人前显赫是谓贵。心灵的富足，知足为贵。人生快乐，幸福，自由为贵。人生之贵在于友谊，有了友谊就有了真谛。人以品德为贵，若是没有品德，那就是贱人，品德高尚就是贵人，所以人以品德为贵。心善方为美，真诚方为贵。
人见多了方知缘分可贵；事做多了方知学习可贵；挫折多了方知心态可贵；成功多了方知勇气可贵；矛盾多了方知胸怀可贵；委屈多了方知修炼可贵；恭维多了方知真诚可贵；名利多了方知淡定可贵；应酬多了方知宁静可贵；岁数大了方知童年可贵。在很多人的观念里，人这一生的目标，就是在追求富贵，那到底什么是富贵呢？这个问题需要先搞清楚。
有人说有钱有势就是富贵，现在很多畅销书都是写成功学的，都是在讲怎么赚人生第一桶金，所谓的成功就是赚多少多少钱，好像人生就是为赚钱而来，其实这都是在误导大家。忙忙碌碌一生，即便得到了富贵，得到快乐了吗？到底有没有享受到富贵呢？
这很难说，因为人的欲望之门只要一打开，就很难再关上了，那就是填不满的无底洞，无论有多少的钱，有多大的权，都不会满足，到最后，那就不是人在追求富贵了，而是富贵在奴役人了！
言归正传。什么叫富呢？“知足者富”，这才是真正的富。很多人可能觉得有钱就叫富，其实有钱人往往并不觉得自己有钱，因为他不会去跟乞丐比较，他只会跟更有钱的人比，他眼里看到的都是更有钱的。比如他已经有了一百万，却看到别人有一千万，等他有了一千万，又看到别人有一个亿，永远都觉得自己很穷，到最后就沦为赚钱的机器，真正穷得只剩下钱了。
所以说，一个人假如不知足，无论他有多少钱，他也不会觉得快乐和满足。只有真正懂得知足的人，他的内心才会觉得很充裕，很快乐，没有任何缺乏，这叫知足常乐。所以我们做人要真实，要懂得知足，不要追求虚华的人生，才不会成为物质的奴隶。
什么叫贵呢？一般人认为官做得大就是贵。其实官做得大，未必就是贵，如果利用自己手中的职权去谋私利，去贪污受贿，去欺压别人，在位的时候可能有人怕你、敬你，但那都是有求于你，等你下台以后，看看会有什么结果？所有人都瞧不起你，都唾弃你。
所以真正的贵，不是官当得大，而是“人敬则贵”。德高望重，大公无私，乐善好施，爱人如己，总能为大家着想，总能为大家带来好处，每个人都打心眼里佩服你、尊敬你，每个人都感念你的恩德，这才是真正的贵。
明白了富贵的真正意思，我们的人生之路才不会走偏，才不会把自己变成金钱与权力的奴隶，才能获得人生真正的幸福与快乐。
