本文目录
- 《说文解字》的由来是什么
- 《说文解字》有哪些历史意义
- 深入学习汉字，应首选《说文解字》吗
- 论说文怎么写
- 你知道《说文解字》的“文”是什么意思吗
- 败字什么意思啊在说文解字中
- 求“安”字在《说文解字》中的解释谢谢
- 你觉得言情小说文笔最好的作者是谁
- 《说文解字》里的“古文”、“奇字”是什么文字为何会产生奇字
- 为什么有人说文学家、思想家、革命家的鲁迅先生无人能超越
《说文解字》的由来是什么
许慎作《说文解字》，是汉代今古文经学之争的产物。所谓“今古文经学之争”，情况是这样的。
秦始皇焚书坑儒之后很长一段时间，儒家学者处于危险的环境之中，更不要说找书看。汉代建立后，儒者地位逐渐提升。但这个时候传习的儒家经书，大都是用“隶书”书写的，称今文经。
但是，山崖、屋壁陆续出土了一些被埋藏的儒家经书，比如《尚书》《礼记》《论语》《孝经》；后来民间也发现了一些图书，比如《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》。
西汉末年的时候，刘歆要提升这些书的地位，受到了今文经学家的强烈反对。他们认为这些东西或出于伪造，是不可靠的——后来甲骨文进入人们视野的时候，章太炎也怀疑过真实性；清华简一开始同样被怀疑过真实性，情况类似。
古文经学家就开始自卫战了，他们重点讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，而不像今文经学家那样讲“非常疑义可怪之论”及“阴阳灾异”，所以论争了很多次。
于是，以说明中国文字的原始构造，来证明古文经学合理性的《说文解字》，就出现了。
但是，许慎他见不到很早的文字资料，所以只好用小篆9353字作主要资料。小篆只是中国文字发展史上的一个片段，在小篆之前，文字已经经过了长久的发展变化。甚至甲骨文，也已经是非常成熟，且系统性非常强的文字了。这样千百年不断产生的文字汇集在一起，还经过了秦朝的修改，层次性非常复杂，自然不能不加研究，直接作为依据。
20世纪以来，先秦出土文献大量出现，人们开始使用新材料重新认识《说文解字》，代表成果是季旭昇的《说文新证》。
至于为何是说文解字，而不是反过来，原因在于“文”是独体字，“字”是合体字，合体字可以解，而独体字就只能说了。
《说文解字》有哪些历史意义
《说文解字》是我国第一部字典，收集了大量的小篆字体，给后世文字学家研究小篆提供了宝贵的资料。
《说文解字》首创字典的部首编排法，自此影响了中国几千年以来字典辞书的编排体例。其“部首”的创立，对后世汉字的形体研究也意义深远。
《说文解字》首创先析形体，再析字音，然后根据形体述说本义的汉字解说模式，对后世字典的字义解说体例影响巨大。虽然《说文解字》对所收汉字的形体、字义解说部分有误，但是其中却保留了大量的汉字古义，为后世文字学、训诂学的发展提供了宝贵的资料。
《说文解字》因为所处时代的影响，不可避免的具有一定的缺陷，但是这并不影响它在文字学、训诂学等学科中的巨擘地位。
深入学习汉字，应首选《说文解字》吗
谢邀！
汉字作为中华文明载体，有几千年的历史。我们能够解读的最早文字是殷墟出土的甲骨文。汉字不同于西方文字，它是象形文字。在甲骨文之前的也发现过一些类似象形的文字，因无法读懂它们，也就没有做出文字的结论。
题主发问深入学习汉字的路径和方法。我认为，并非首选《说文解字》。其路径应该是：简体—繁体—魏碑—楷体—隶书—秦篆—楚简—鼎文—甲骨文。一一深入学习。
汉字学习与研究博大精深，汉字学者的最高追求就是甲骨文的研究。郭沫若先生终其一生，对甲骨文研究也只能停留在肤浅一层，对很多甲骨文仍不能识别。因此，说文解字只能是参考书，未必全是对的。
论说文怎么写
论说文的写作重点：结构清晰、论点明晰、论述得当
结构：文章结构为引论-本论-结论。而在重点部分我们常用到三点式：用三个并列的理由来说明你同意我的观点。文章的基本结构是：提出论点+分论点一+分论点二+分论点三+总结全文。
三点式常见问题：
1.三个分论点应该有力地支持核心论点，是核心论点的理由。
一篇文章只能有一个论证核心，三个分论点作为核心论点的论据而存在，千万不能写出一篇文章有三个中心。
2.三个分论点应该有明确的区分和角度。
三个分论点应该有明确的区分，从不同角度来证明论点。如果分论点之间有交集，就会让人感觉没话找话、思路混乱。
论述技巧
1、用公认的事实举例
表明观点后，你就要开始论述，这时你需要拿出证据。论说文的例子，一定要是公认的事实。
2、用故事举例
除了引用人人耳熟能详的例子，还可以引用故事。故事能发生两种作用：第一，故事的可读性较好。第二，故事可以启发说服对象的思考。加深对方对你观点的理解。
3、引用诗句
论说文是说明事理，提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。我们经常听到“有诗为证”这个词，足以证明诗与论说文密不可分。
4、 加强描写
说理者可以考虑用一张“图画”来支持他的理由。用文字使人看见图画，描写是一个不错的方法。但是论说文中，不需要太多描写，如果大量充斥描写，论说文的格局就不能维持。
5、引用权威
当两个人争执不下时，权威的判断是最好的解决方式。我们在看书时，经常会看到：子曰（孔子说），耶稣说，苏格拉底怎么说，王阳明怎么说……这就是在引用权威。
6、引用反问
在论说文里面用反问的语句，可以使文章出现耸拔的气势，从而引起说服对象的特别注意。一问一答，自问自答，或是只问不答，是文章常见的句法。先问后答可以引起说服对象的注意，只问不答可以触发说服对象的思考。
你知道《说文解字》的“文”是什么意思吗
文以载道。文就是记录描绘道的形态和神奇的图形字。字就是尊道而行，得道成圣的祖先圣人在庙宇中接受后代祭拜和怀念的形像。
败字什么意思啊在说文解字中
读音：bài①《动》毁坏;颓坏。《左传.僖公十五年》：“涉河,侯车败。”【又】《形》毁坏的。《促织》：“于败丛草处,探石发穴。”②《形》腐败,凋残。《卖柑者言》：“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”《芙蕖》：“只有霜中败叶，零落难堪。”③《动》毁弃；背弃。《过秦论》：“于是从散约败，争割地而赂秦。”④《动》失败，指打败仗，亦指事情不成功。《殽之战》：“秦师轻而无礼，必败。”【又】《动使动》使……失败。《殽之战》：“败秦师于殽。”【败北】溃败。北，回头跑，溃散。《史记.刺客列传》：“曹沫为鲁将，与齐战，三败。”
求“安”字在《说文解字》中的解释谢谢
安
会意字
小篆：安，从女在宀下，宀音为绵音，其像有如四面有墙，而上有覆盖之屋舍形，本义作‘交覆深屋’解，乃交相覆盖之屋，有堂有室是为深屋。
女子适人曰妇，处子曰女，而妇女在应事接物本较从容娴雅，故以女子居于屋中，更含有自在而无虞之意，而古来室家之内，亦由女所安也，故其本义作‘安静’解，即清静安稳而不慌张的意思。今引申他义亦多。
其义有：
1.靖，安定、舒适。
2.宁静（国语·齐）‘其心安焉，不见异物而迁焉’。
3.抚，安抚。
4.守，保守，安住。
5.养，奉养、敬养。（论语·公冶长）‘老者安之’。
6.代处所，表疑问（诗经·小雅）‘天之生我，我辰安在’。
7.何，焉，表疑问。（左传·宣十二年）‘暴而不截，安能保大’
8.止也。
从‘安’字的结构，可以意会到屋舍内，妇女能安，家便安。试看一家之中上从婆婆、媳妇、或妻子、妯娌、女儿，这几种角色，如果都能各守其位，发挥女性娴淑、婉约、细致的德性，则其家可治繁荣，必然兴盛，代代出贤子孝孙。故妇女确实有维系一家安定的力量。故古来‘男主外，女治内’，诚是非常有道理；因为家庭健全，社会才能安定，国家才能富强。今社会结构丕变，妇女纷纷走出家庭，但对于整个家庭而言，确实影响巨大，尤其是年幼的子女，缺少母亲的照护，故亲情淡泊，子女从小的家教亦失去了，细细忖之，妇女离其原来的岗位，对于家庭的确影响至深，吾人看古人造此‘安’字，其意深远，仿佛对女子有更深的期许意涵，但愿明了‘安’字之义后，亦可从中得到省思与启示。
你觉得言情小说文笔最好的作者是谁
八月长安，昵称二熊。文笔好长得又漂亮，谁不喜欢。
二熊还是一只大学霸，当年的高考状元，北大光华毕业的，后有公费留学日本，做交换生。简直是天之娇女，人生赢家。
二熊的文笔细腻而敏锐，由于学霸缘故，她的书会用很多典故，能丰富人的知识。
最后安利暗恋橘生淮南，超好看
《说文解字》里的“古文”、“奇字”是什么文字为何会产生奇字
许慎，字叔重，东汉时期著名的经学家，文学家，汝南召陵人（今天河南漯河召陵区人）。由于王莽新朝时有六书之官方字体，这六种字体的名字分别叫古文，奇字，篆书，左书，缪篆，鸟虫书六种字。就是文字的六种写法。字的多样性造成当时人们对字的认识多样化，彼此争改不休。此时的许慎决定根据自己的学识，来写一部著作，来纠正今文的妄说，提高古文的信度。这里说明一下，这里的今文和古文是指许慎时代的文字和当时以前的文字。与现在所说的截然不同。
于是一部伟大的著作产生了，《说文解字》出世了。后世称许慎字圣也由此而来。
许慎说，仓颉开始造字的时候，是按照物体形状临摹的，所以那个图画似的符号便叫文，以后又发展成形与形，形与声结合的符号便叫字，也就是说文是本义，是描绘事物本来形状的，字是由文产生的，引申的。这便是《说文解字》的创作方法。
古人认为造字法为，象形，指事，会意，形声，转注，假借，六种方式，许慎由此逐一解释定义。使造汉字的方法由来清晰，仍为今人认同。
《说文解字》中的古文是什么呢，为什么又说是孔子壁中书也呢？孔子壁中书，顾名思义是孔子家墙壁里的书，为什么放墙壁里呢？孔子的书，后人为了防止焚书坑懦的浩劫，隐藏于墙壁内。那么什么时间发现的呢？在汉武帝后期。它有什么特点和价值呢？这些书是用通行于六国的古字体写成的，有别于汉代通行的隶书，又与小篆有异，时人称蝌蚪古文。许慎作《说文解字》所说古文，大都来此。这就是所谓的古文。
那啥叫奇字呢？《说文解字》说奇字，古文而异也？也就是说与古文不一样的字。这种字也有别于篆书，左书等其它四类书。类似于现在所说的异体字。一个字有不同的写法。由于《说文解字》的散佚，多不可考也。
为什么有人说文学家、思想家、革命家的鲁迅先生无人能超越
我是很崇拜鲁迅先生的,但对问题涉及的观点并不赞同！泱泱大国,巍峨华厦,上下五千年,纵横八万里,这“三家“没有超越鲁迅的?我不认同；如我们敬爱的开国领袖毛泽东,他就是伟大的思想家与革命家,也有很高的文学造诣.
但如果说鲁迅所具有的高尚精神暂无人望其颈背,我是赞成的；伟大领袖毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂鲁迅在中国的价值：“据我看要算是‘中国的第一等圣人。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则就是现代中国的圣人“。高度赞扬了先生的品格.
毛泽东推崇鲁迅，主要有三个方面：
一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”.
二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”.
三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”
他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”。
以上引用参阅《毛泽东选集》。
