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诵经礼佛忌五辛，五蕴都空了，为什么还需要忌讳这个
心经里说五蕴皆空，那五蕴真的空了吗？为什么在你的境界里还有五蕴呢？因为这个五蕴皆空是观自在菩萨的境界呀。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”说的是观世音菩萨证得的境界，他看到了结果，她才告诉我们五蕴是空的。那在我们这些凡夫里，我们都活在识里面的，那我们在凡夫境界里就要要尊重佛法，尊重戒律，尊重因果。
再说如果五蕴都是空的，一切没有因果的话，那岂不是什么坏事都可以干了。不要说是忌不忌口，其他的都没有了都空了嘛，所以不是这样的。这个空是佛菩萨证道的空，他对所有的事物都放下了执着，就是任运行善。在我们这里自私自我还很坚固的情况下，当然要断除不好的行为，然后追求这个清净的行为，才有可能慢慢的到达胜义的空。所以未到达之前所有的因果都要去行善，不能不忌口等等。
佛教说的五蕴皆空的空与空性的空是同一个意思吗这个空何解
1：根据《般若经》来说，世上一切事物都是缘起性空的，也就是一切事物，都需要依赖其他事物或条件而成立，而不能完全独立存在的意思。
2：那么我们的五蕴，自然也是缘起性空，桌子，椅子，大地，天空，太阳，月亮，一切的一切自然也是性空的。
3：所以，我们学佛，第一，就是，对空性有足够正见，第二，就是，保持慈悲心。
4：为什么要保持慈悲心？
- 是因为理解到一切事物都是相互依赖的一个整体，所以对他人，对其他动物，对整个大自然，保持慈悲之心，保持谦卑之心，便等同于对自己的慈悲。
- 如同，你的一只手，会拿起刀子，去砍伤自己的一只脚吗？肯定不会呀，那是因为你能感觉到这个手脚都是自己的呀，爱护自己的手脚，爱惜自己。
- 可是，为什么，我们可以肆意去宰杀猪羊牲畜呢？那是，因为我们没有认识到，一切皆是缘起性空啊。
- 现在的人们，自吹自擂者颇多，尊重他人们甚少，感觉自己是万物之灵，是宇宙之主，这是建立在自我基础之上的，认为有一个我，可以执着，有一个我，可以得到。
- 然而，这个我，是什么呢？不过是特定条件下一堆蛋白质和各种元素组合而成的血肉之躯，不过是个人利益驱动和过去经验混合的产物，遇到不同的环境条件，翻脸比翻书还快呢，遇到不适合的条件，肉身也便腐朽了。
- 所以，认知到缘起性空，很重要，也是最开始所必须弄懂的，没有空性正见，就会走了歪路而不自知。
5：那我们学佛之人，如何学到空性正见呢？
- 除了研修佛学经典，别无二路，不要期望蜻蜓点水式地看看某法师的讲座或说法，而能内化成自己的思想，犹如，在大海表层航行的船只，是无法了知佛法的浩瀚大海的，一知半解，执迷于一知半解，满足于一知半解，而自以为有所得，也是学佛之人的劣根性，我时刻提醒自己，对佛法是一无所知的。
- 比如龙树菩萨的《中论》，要深入思考和内化。
- 比如《六祖坛经》《大般涅槃经》等等非常多的经典，也需学习思考和内化。
- 否则，若不学经典，不去内化思维，道听途说，听人说法，如入云雾，迷途难返。
- 深入学习内化后，就可以达到明心见性的这种层次，也就是具备了空性正见，而后，才是广修慈悲菩萨行之时。
一个人没有分别心，不受外界影响，五蕴皆空，他活着是为什么呢
不是成年成月没有分别心，只是打坐或入关特别时间，一种状态。给器管自我调整的个过程。
没分别心就不见人了吗？主持什么？观音，如来也有分别心，玉帝神仙哪个没有分别心呢？
没分别心讲经讲什么？论道论的是什么？还怎么挑选嫡传弟子。如来，观音，为何还挑选取经人？
没分别心谁来审判，上天堂下地狱？
