本文目录
奉天承运皇帝昭曰为何在古装剧中都读作：奉天承运，皇帝昭曰
首先，题主题目都打字打错了。是诏曰，不是昭曰。
错误来源于，古代圣旨行文，特别是明。有明确格式规定。什么皇帝、天、朕等很多词必须定格，上面不能有字。表示没有什么比皇帝更高。
如图
图中就很明显，天和皇帝都在最上方顶头的。读的时候断字断句，在当时当然没有人会错。但是到了现在就出问题。
这个问题主要就是出现在古装剧中，由于第一个读错了，第二个也就读错了，然后后面的也就通通错，以至于后来，奉天承运，皇帝诏曰这种读法反而成为了主流。
其实吧，这个也不算完全错，只不过是理解偏差。奉天承运皇帝，诏曰：…意思是奉天承运的皇帝，颁布诏书说什么什么什么。强调的是皇帝的天命，皇帝至高无上的地位，君权神授的意思。
而错的那种意思则是奉天的意思，承继运势，皇帝颁布诏书……。说的就是这不是我说的，是天让我这个皇帝这么说的，重点在于甩锅。仿佛再说皇帝只是传递天命，只是天的傀儡一般，而没有体现皇帝的权威。
并且错的这种理解是很牵强的。而且听起来也很不好听，很别扭。
“奉天承运皇帝诏曰”真的是每个朝代宣读圣旨的经典开头吗有什么依据吗
谢邀。自秦始皇统一天下后，自封皇帝，以皇天之子自居即天子，所以皇帝所发出的命令必与官署衙门的命令有所区分。秦汉时期，圣旨还不太正式，抬头可能是以“某某制、诏、诰”落笔。魏晋南北朝时期，吸取了暴秦速亡的教训，在圣旨开头也较委婉一些，比如“应天顺时，受兹明命”。隋唐时期，下发诏诰属三省中的门下省，所以抬头也有“门下……”一说，或“昊天有命，皇王受之”等。宋代则延续了唐的圣旨风格，开头大都以“朕膺昊天……”。明太祖朱元璋登基之后，自虑出身布衣，号召力不足，则杜撰出自己本真龙天子，下凡民间以拯救劳苦大众，现兹命在身，当奉天旨意，代天帝行人间事。所以太祖把圣旨开头填上“奉天承运皇帝诏曰”八字，以示正统。明亡，清延续了这一方式。
