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清朝对思想的禁锢在哪方面危害是什么
老陈认为清朝对思想的禁锢，主要体现在国策、军事、阶级特权等各个方面，尤以文字狱为盛！
1、文字狱方面
清朝是满族贵族掌权,对占全国人口绝大多数的汉人防范、控制极严。尤其是清朝前中期,只要是文人学士在文字中稍露不满,或是统治者疑神疑鬼,认为文字中人触犯君权和妨碍自己的内容,必兴文字狱,动辄株连数百人乃至数千人。
文字狱,是反动统治者为了防止和镇压知识分子的反抗,故意从作品中寻摘字句,罗织罪名而构成的冤狱。清朝统治者对明朝留下来的文人,一面采取招抚办法。一面对不服统治的,采取了严厉的镇压手段。
公元1711年,有人告发,在翰林官戴名世的文集里,对声明政权表示同情态度,又用了南明的永历帝的年号,就下令把戴名世打进大牢,判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的,有近千人。
浙江湖州富户庄廷?刊刻《明史》,书中有指斥满人的话, 1663年(康熙二年)被人告发。当时庄廷?已死,仍被刨棺焚尸,庄氏全族和为此书写序、校对刻字、印刷,甚至卖书、买书的人等,株连共有七百多人被杀,还有数千人充军边疆。
康熙帝做了六十一年皇帝,老死了。他的第四个儿子胤祺即位,雍正帝是一个残暴成性、猜忌心又很重的人。在他的统治下,文字狱也更多更严重，最出名的是吕留良事件。
雍正时文字狱更甚。例如,朝臣查嗣庭任江西主考,出题“维民所止”,被告发“维止”二字,影射“去雍正二字之首”。雍正大怒,将查嗣庭入狱。结果是查连惊带吓死于狱中,其尸被载,查的亲属或处斩或凌迟,或流放。再如,有个叫徐骏的官员,仅仅因为诗中有“清风不识字,何必乱翻书”一句,便被扣上“诽谤朝廷”的罪名,落得个身首异处。
乾隆即位后,文网更加严密,文字狱更加频繁。翰林学士胡中藻有句诗曰“一把心肠论浊清”,乾隆看到后大发雷霆: “加浊字于国号清字之上,是何肺腑? “
胡中藻遂因一“油”字被杀,并罪及师友。有个叫徐述夔的人,著有《一柱楼》诗集,其中“明朝期振翩,一举去清都”二句,被乾隆帝定为“大逆”,理由是借朝夕之“朝”读作朝代之“朝”, “要兴明朝而去我本朝”。结果不但把已死的徐述夔及其子戮尸,徐的孙子和头诗集校对的人也全都处死。凡此种种,举不胜举。
清朝前中期屡兴文字狱,有案可查的总计有数百多次,而且处刑极为严酷,搞得人人自危,无所措手足。
在这种文化专制主义的统治下,许多知识分子不敢涉及政治,只能埋头考订古书。当时有个叫梁诗正的老臣,总结出这样一条处世经验: “不以字迹与人交往,即偶有无用稿纸,亦必焚毁”。
2、国策及军事、其他
除了文字狱外，清兵入关前,皇太极便以效仿明朝设立内三院六部, 入关之后为了继续巩固清王朝的统治,加强中央集权,确立满洲王族最高统治地位,制定了“首崇满洲“的基本国策,以求维持满洲贵族作为最高统治者的统治时间。
首崇满洲政治上确立了以满洲贵族为主导的政治地位,其议政王大臣会议中满洲贵族占了大多数席位,少部分为蒙古人,而汉民族人士则没有一人。
军事上在全国各地确立八旗军,以“ 环拱宸极,绥靖疆域“为主要职责, 护卫国家政权统治。
文化上设立学校,国子监等,延承前朝, 以儒学经典为主要学习目标, 传授儒家文化经典,并对满汉两族分立情况。满官子弟可在“清书“或者“汉书“中选其一而学,而汉官子弟则必须“清汉书“两书兼修。
社会上满族子弟具有一定特权, 如:除科举外,另有笔帖式供满洲子弟进入仕途;官职中满汉缺,满人可以任汉缺,反之除个别情况外不可能;满汉民不同刑等。
不仅如此,另有六大弊政,在此只挑剃发易服。汉人自古重衣冠礼仪,而满洲建国初始,便以剃发为归顺标志：
1645年六月五日更下达了“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事 “与同年七月“ 官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制“的高压政策,致使汉民族衣冠失传。
而其收集天下典籍编造 《四库全书》亦是将中国传统文化之诸多精髓书籍毁于一タ一旦。
3、影响
以上各个政策的提出大大加深了汉民族人士对清政府的怨念，清政府的民族歧视，待遇不对等。
对汉人知识分子的压追更是使汉人的民族情绪愈加的浓厚,而其剃发易服更是伤害到了汉族传统观念中的“身体发肤受之父母“ ,个人权利受到严重侵犯,以至于反清复明的势力从未停歇,一直在暗中发展,。
从而一方面清政府对汉人的不重视导致其文化无法达到先朝的鼎盛程度, 另一方面汉人知识分子的不配合之心使其无法全心全意为国家做事，从其他角度不同程度的削弱了国家实力。
然而这些政策也的确大幅度的增加了汉人的奴性, 成功的将曾宁跳崖山不宁降的汉人民众生生压制成了面对社会的残酷不敢说一声不的奴隶。
经过清朝近三百年的清洗, 直到英国用坚船利炮轰开了国门, 清政府才意识到了自身的狂傲自大, 随着帝国的入侵,汉民众无法团结如一的聚集起来一同抗敌,使异国官兵如长刀直入般插入国门深处。
正是由于民族歧视政策导致国家内部不团结，满汉二心,文化科技水平在自身的骄狂之中止步不前甚至逐步落后, 因此导致国家实力疲软, 无法应对工业革命后蓬勃日升的日不落帝国。
清王朝在统治的近三百年间, 对汉人的奴化教育做到了极致, 致使急迫的需要一场轰轰烈烈的斗争唤醒沉睡中的狮子。而战争就是最方便最快捷最有效的方式。战争打开了中国的国门,让中国的知识分子阶层接触到了来自世界的最先进科学的文化,为已经停滞不前的中国注入了新的血液, “师夷长技以制夷“ 的洋务运动很快的掀了起来。许多知识分子也看到了西方的优点, 《天演论》等翻译过来的先进思想使得中国知识分子重新认识了世界。
就像是一块干涸已久的海绵, 在遇到汪洋大海后便开始竭力吸收海水以求充实自己。 于是在经过几年时间的消化吸收后, 有人认识到了一切的错误都是因为政府, 因此辛亥革命爆发了,推翻了几千年来的封建帝制,建立了一个新的制度,以求民主共和。
鲁迅作为一代文豪则屋利的发现了其中的要害, 以其针砭时政的笔触去详细的剖析了国民的劣根性, 将国民奴性的现况分析得淋漓尽致,进一步使得国民不愿为人下的心态进一步激发了出来。
而这一切最根本的动力来源便是清政府长达三百年对汉人的人格压制,在短短的百年间爆发起来,犹如狮子挣开了牢笼,一展雄风。
有社交恐惧症，感觉自己的思维被禁锢了，怎么克服
社交是人与社会建立联系的必然手段，而社交恐惧症是在与人交往过程中产生的内心恐慌性心理，这种心理充满了自我暗示—我不行，我真的不行！我不会说话，我很紧张！我害怕站在人群面前讲话，我只要在众人面前说话我就会大脑一片空白……
其实，这种复杂的想法，完全背离了你的初衷或目标，别忘了你既然要与人打交道，你的目标是去干什么了？如果你始终盯紧目标，把社交礼仪表现到位，剩下的就是围绕目标与你所接触的人去沟通交流了。而在这个过程中，你要么专注倾听和思考，要么专注表达你自己的想法，仅此而已。
如果你想突破社交恐惧，不妨在家里对照镜子多练习，这是一个认识自我，接纳自我的过程。我可以介绍一下我在这方面的做法，我多年前一直是一个非常严重的社交恐惧者，但是后来工作需要，我必须要学会站在众人面前讲话。初期闹了几次语无伦次的笑话后，我发誓我一定要挑战自己，突破自己，让自己赢得自尊。
在立下誓言后，便意味着找到了目标，最初买来一些书，把书作为老师来请教。第一阶段：每天有时间就站在镜子前看自己，换不同衣服，看自己的身体姿态，看自己的各种表情，锻炼目光的专注力。第二阶段：做朗读与倾听训练，以往从来没有注意过倾听自己的声音，更不知道自己说话的语速快速和音调的把握，通过朗读与倾听训练，最大程度地突破了自我倾听的障碍（九成以上的人说话时不会倾听自己的声音）。第三阶段：与身边家人或同事交流，把所学的基本功用上，验证自己学习的效果。第四阶段：大胆与陌生人单独沟通，而后是与少量人群体沟通，最后是面对台下上百号人演讲。
在我自己不断突破的过程中，我发现最能解决自己问题的那个人，恰就是自己。别人教你的东西，你终归要转化为自己的理解，并变为可操作可执行的计划与内容来付诸实施。当你拥有挑战自我的勇气时，你的自信心就会在每天坚持学习与训练中不断提升，直到你如手机充满电时，可以不需要充电器一样，你张可以自由行走在社交场合里，从容地展示你的风采。
大一统必然禁锢思想，禁锢思想必然无法创新吗
没有自由飞翔的思想，人们在各个领域的创新能力必然会受到限制。在文学领域难以出现载入史册的巨著，在科技领域，难以出现影响人类发展进程的原创发明。因此被套上精神桎梏的人缺少原创力，试图给人精神套上桎梏的国家也不会有科技原创力，充其量只有在别人原创的基础上做出一些创新而已。
所以人类真正的敌人——是那些试图为人类精神套上桎梏的人！
