本文目录
- 遍地英雄下夕烟什么意思
- 下夕烟三字怎么解释
- “在陈绝粮，从者病，莫能兴子路愠，见曰：君子亦有乎子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣” 表达了儒家怎样的观点
- 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟“遍地英雄下夕烟“是什么意思
- 遍地英雄下夕烟的含义
- 《遍地英雄下夕烟》谁的诗句英雄是指谁
遍地英雄下夕烟什么意思
遍地英雄下夕烟的意思:遍地的英雄——也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，他们正趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。这句诗是出自毛泽东主席的《七律.到韶山》
下夕烟三字怎么解释
“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 含义：喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。 ④英雄：此指新中国的农民 ⑤下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来出自当代文学家毛泽东的古诗作品《七律·到韶山》之中,其古诗全文如下： 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
“在陈绝粮，从者病，莫能兴子路愠，见曰：君子亦有乎子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣” 表达了儒家怎样的观点
孔子一生中经受的失败与挫折是非常多的。孔子曾“逐于鲁，削迹于卫，拔树于宋”，而“在陈绝粮”七日，是其中重要的一次，知名度颇高。
“在陈绝粮”出自《论语》“卫灵公”篇，“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。
儒家由此表现了这样几个思想认识：
其一、不能以成败论英雄
君子是有自己的人文理念的，这与现实世界成败等功利标准没有关涉。
面对孔子一个接一个的逆境，子路提出了“君子亦有穷乎”之问。子路甚至对孔子还有“盖君子之无耻也若此乎”的诘问。当子路开始这样发问时，这其实是表明子路在以成败论英雄的观点看问题。
若只是由这种功利的观点看问题，儒家及儒家人士就只能成为世俗社会的妥协者或投降派。
子路的问题和观点，与常人与俗人的观点并无区别。孔子的“君子固穷”观，就是对这一观点的校正与批判。
后来董仲舒著名的“正其谊而不谋其利，名其道而不计其功”，亦是对孔子此一思想的发挥。
其二，“君子固穷”中有孔子对儒家理念的坚持
《史记 孔子世家》在“在陈绝粮”后，还有一段重要的孔子问话。
其所问的问题是《诗经》中“匪兕匪虎，率彼旷野”诗句，而要由子路、子贡与颜回分别作答，孔子是要测试他们如何从儒家的角度面对挫折和逆境。子路与子贡的回答是要调整或“缩小”自己的方针和目标。
但颜回不是这样认为。颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然後见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然後见君子！”孔子对颜回的回答非常满意。
孔子在“穷”“通”问题上的看法是这样的，“君子通于道谓之通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为！故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾以是知松柏之茂矣。陈蔡之隘，于丘其幸乎！”（《庄子 让王》）
孔子的“穷通之辩”与颜回的观点是不谋而合的。
什么是“穷”？只有“穷于道”才能说是“穷”，如果在坚守儒家之道过程中遇到了麻烦，那算是什么“穷”？如果面对“礼崩乐坏”的世界时“穷”出现了，作为一个君子的正确选择当然是“君子固穷”。
在如何对待逆境的问题上，君子与小人立判。君子儒是“君子固穷”，小人则会“穷”极生疯，就会不择手段地做事了。
“在陈绝粮”，对孔子所带的队伍是一场相当严峻的考验。结果孔子坚忍不拔的儒家思想又使这支队伍重新坚定了信念。受孔子精神的感染，他们师徒几个边饿着肚子，边载歌载舞了起来。
“仁德”理念及“仁德”理念碰壁后的“君子固穷”，这是儒家所要坚守的原则问题，在这个问题上，是丝毫不能妥协让步的。
其三，这其中充斥着孔子“知其不可而为之”的儒家精神。
“知其不可而无之”之精神，这是孔子最伟大的地方，明知道会失败，会受到挫折，会在现实世界中行不通，但有些事情，也要非干不可；同时，也正由这种精神的支撑，孔子也才能做到“君子固穷”，以身弘道或以身殉道。
孔子为什么会有“君子固穷”与战胜逆境的信心呢？孔子为什么能在十几年的流亡与流浪生涯中能坚持下来？
胡适《说儒》认为：孔子“最后超越了殷文化的传统，将‘柔顺的儒’改造成‘刚毅进取’的后期的新儒”。也就是说，孔子是那种具有博大精进之进取精神的君子儒。
一时的“君子固穷”可能是容易的，但一生的“君子固穷”，那是难上再难。面对几乎是一生的遭“穷”，不知道苏格拉底与耶稣能不能坚持下来，但孔子是完美地坚持下来了，这才是孔子特别伟大的地方。在世俗之中，但心又能超脱红尘以外。
总结：
儒家的逆境观与逆境学告诉我们：
1、 成功并不是唯一重要的东西；
2、 在逆境中“队形”不乱，这才是“君子固穷”；
3、 要做也要做那条背负文化使命时代使命，同时又是有所担当的“丧家犬”。
儒家的逆境观与逆境学，是其非常大的一块精神资源，常常被后人给忽略了；现代人完全可以从中汲取精神力量与文化力量。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟“遍地英雄下夕烟“是什么意思
意思：再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。 出处：现代诗人毛泽东所作的《七律·到韶山》。 原文：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 译文：离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。 因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
遍地英雄下夕烟的含义
“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 含义：喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。 ④英雄：此指新中国的农民 ⑤下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来出自当代文学家毛泽东的古诗作品《七律·到韶山》之中,其古诗全文如下： 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
《遍地英雄下夕烟》谁的诗句英雄是指谁
人民群众才是真正的英雄！这是毛主席的一贯主张。
“遍地英雄下夕烟”，这是选自毛主席的《七律·到韶山》，所以这是毛主席的诗句；而英雄是指人民群众。
（1959年，毛主席回韶山）
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
个人认为，这首诗起码有三个看点，下面为大家简单评述评述。
首先，大家有没有发现诗名是“到韶山”？韶山是毛主席的故乡啊，这个大家都知道的，
“一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了”，这个是毛主席写在诗上面的一句话。从1927到1959，32年的光阴，才重返故里，家乡是不会忘的。有一种说法，着一“到”字，避一“回”字，或许是诗人要故意稀释心中的浓情。我个人愚见，或许因为毛主席是共和国领袖，胸怀天下，何处不是自己的家乡，所以无论是家乡韶山，还是井冈山、延安等长期战斗过的地方，毛主席都只会用“到”，而不是用“回”这个带着更多感情意味的字眼了。
（毛主席故居前的人山人海）
第二，为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！这句，个人认为是全诗的最重点一句，也是大家耳熟能详的。词新，意新，可谓豪气干云！无愧是革命家诗人的作品！
（过草地，究竟牺牲了多少人啊）
（日月换新天）
第三，在主席心目中，人民群众是真正的英雄。身为农民的儿子，毛主席心中热爱着农民。取得胜利后（日月换新天），又得丰收（稻菽千重浪），遍地英雄下夕烟。毛主席毫不掩饰，在诗中给自己心目中的英雄热烈讴歌。
一方面是久别家园的游子思乡“柔情”，一方面是大丈夫报国为民的“豪情”，毛主席的《七律·到韶山》，将这两种情感合二为一，而具刚柔两象，诗情之妙，让人读之感叹不已！
