本文目录
- 历史上三位姓司马的名人，司马迁、司马懿和司马光，他们是什么关系
- 司马迁是因为什么被关在狱中，并且接受酷刑的
- 李陵事件给司马迁带来了什么影响是成就了司马迁吗
- 司马迁是怎么知道夏朝和商朝的历史的
- 如何看待司马迁在《史记》中写皇帝的龙阳之好
- 军司马是什么意思
- 司马懿手中没有实权，为何能通过3000死士就能政变
- 虎啸龙吟中的空城计以“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，良狗烹”来解释司马撤军，是否有道理
- 司马圣王是谁
- “王侯将相宁有种乎，燕雀安知鸿鹄之志”，两句话到底是陈胜吴广说的还是司马迁自己写的
历史上三位姓司马的名人，司马迁、司马懿和司马光，他们是什么关系
这个还真不好说，三人都姓司马。按照中国姓氏一脉相承的传统，有共同祖先也说不一定。但是这个时间跨度实在太大了，司马迁西汉初年生人，司马懿东汉末年生人，司马光更是北宋时代的人了。随便哪一个都差了几百年。特别是司马迁还受过腐刑，这就好比是在问李莲英和李小龙是什么关系。
当然了，追本溯源，咱们还是要把可能性比较大的列一下。
首先，我们得了解一下司马这个姓氏。中国人的姓氏有很多，来源也比较广泛。有因国称姓的，比如春秋时期，陈国的有称陈姓，宋国的有称宋姓；还有因爵位称姓的，比如王、侯等等。而像司马、司徒、司空这几个姓氏，都是官职名称。早在殷商时期，司马这个官职就存在了，而且级别不低。其当时与与司徒、司空、司士、司寇并称五官，地位仅此于三公。所以司马是以官职称姓。
这说明司马家祖上一定很可能做过相应的职位，也算是名门之后了！
不过传到司马迁这里来，可就没那么风光了。虽然当时有着大司马这样的军队首脑级别官员，但跟司马迁他们家没关系。他们一家连者几代都是太史令，掌管天文历法。
那么司马迁和司马懿是否有关系呢？
个人认为应该没多大关系，按照史书记载，司马迁出身低微，其祖上只是黄河龙门的一个小家庭。其祖上有个叫司马错的，乃是秦国名将，此外乏善可成。而司马懿他们家可不一样了，其乃是妥妥的河内司马氏正统传承，其先祖乃是高阳之子重黎，即咱们常说的火神祝融。周宣王时期，先祖程伯休父因功得赐司马为族姓。
最能体现两者没有关系的是司马懿的十二世祖司马卬，其当年随项羽灭秦，受封为殷王，其乃是与司马迁祖父同时代的人，二者并没有关系。当然了，如果往前追述个几百上千年，那估计还是有点关系，毕竟司马迁曾自己说过，他的最早先祖是颛顼时代的重黎。也就是和司马懿有着同一祖先。到了春秋战国时期，重黎的后人逐渐分散到了卫国、赵国、秦国。慢慢的，司马氏大家族，就这样分化出了三个支系。司马迁是秦国一脉，司马懿则是赵国一脉。
但值得一提的是，司马迁当年因替李陵败降之事辩解而受宫刑。而再次之前，他是已经有了儿子，分别是长子司马临和次子司马观。而这两人因为父亲犯了罪，后面就改姓了，分别改姓“冯“和改姓“同”。所以要找司马迁的后人，不应该在姓司马的里面去找，而是应该去找姓姓“冯“和姓“同”的，特别同姓，由于人口数量较少，其血统的纯正性估计更大。
而司马懿和司马光之间，关系就比较紧密一点。话说司马懿有一个弟弟，名叫司马孚，西晋建立后被封安平献王。据司马光父亲司马池称，他们便是这司马孚的后代。具体真假，那就见仁见智了。
所以，三者并没有太大的关系，只能说是同姓。不过话说回来，这其中相隔时间最远，关系应该最为淡薄的司马迁和司马光，倒是有几分缘分。司马迁写了《史记》，为二十四史之首，也是中国历史上第一部纪传体通史。而司马光写了《资治通鉴》，其乃是一部编年体史书，虽然不是第一部（第一步是《春秋》），但开创了编年体史书多功能目录的新体例，同样成就非凡。
历史学界常常把两部巨著放在一起比较，并列为中国史学的不朽巨著。而司马迁和司马光两人更是有着“史学两司马”的美誉。
司马迁是因为什么被关在狱中，并且接受酷刑的
谢谢邀请！李凌率五千兵马，被围匈奴围困，终不能战被俘虏投降。消息传到京城汉武帝那里。汉武帝大怒，召集君臣商讨李凌之事，大家都谴责李凌投敌的事是大逆不道。只有太史令司马迁说，李凌没有得到支援，暂时投敌或是为了以后再图。汉武帝听了直接将司马迁下狱！之间，汉武帝派公孙傲去打听李凌消息，或有机会接他回汉。公孙傲还没到匈奴，就听说，李在帮匈奴练兵，（后证实是另一位投降的将领李绪办的事），消息传回汉武帝那里，已是近一年时间了。汉武帝恼怒，命诛杀李凌父母家族，司马迁处于宫刑！这实有羞辱的意思！但是当时李凌在匈奴也已经娶了单于的女儿。后来，李凌在匈奴的地位很高，苏武牧羊十九年回汉时劝他回汉，李凌说不能再辱也！后来李凌曾带领匈奴之兵抗击汉军！由此可见，司马迁只是靠自己的主观臆断李凌事件，这在汉书里有批判他的误判。李凌终是汉朝的叛徒！
李陵事件给司马迁带来了什么影响是成就了司马迁吗
李陵事件带给司马迁的影响是非常大的，他在一篇很有名的书信，《报任安书》中谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
“是以肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。“
说肠子一天不知道要转动多少次。坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。可想而知李陵事件对司马迁的生活带来了多么大的创伤和痛苦。
司马迁，字子长，我国古代杰出的历史学家和思想家。公元前99年，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。
汉武帝派宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴，另派李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步兵五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。
李陵兵败投降匈奴的消息传回长安后，所有人都在指责李凌，汉武帝询问司马迁的意见，司马迁因不满朝堂上那些趋炎附势的人，极力为李陵辩护，相信李凌肯定有不得已而为之的苦衷，而最后当谣言说李陵为匈奴抵抗大汉，汉武帝因此迁怒于司马迁，最终司马迁被判死刑。而当时的汉朝有两种方法能够减免死刑。司马迁家没有钱就只能接受宫刑。
这件事对司马迁以后的生活产生了很大的影响。
一，没了作为一个男人的尊严。
接受宫刑之后就意味着他变成了一个不是太监的太监。成了一个拥有男人外貌却没有男人的能力的不是男人的男人，还是一个像女人一般没有胡须的的男人。
司马迁在报任安书中有言：故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。又有言：仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！
一个人活在世上，你作的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑，可想而知这个刑法带来的羞辱对他来说有多么的痛苦，而在他接下来的人生中这个羞辱会伴他一生。
二，社会地位和社会形象坍塌
古人有，另为玉碎不为瓦全。士可杀不可辱。那时司马迁是一个非常有才华的人，而他的才华却在他接受宫刑后将不被这个社会所承认。就是不管你做了什么所有人都会看不起你。即“终不可以为荣”所有人都会把你和你的作品看的一钱不值。他曾经所属的文人圈子会将他排除开来。他会成为一个不是文人的文人。
所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。
三，李陵事件在莫种意义上是成就了司马迁
我们对司马迁成就的认知是从《史记》中获知的。
司马迁始终记着老父对己所言：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣！”这是他苟且偷生的一个重大原因。
司马迁在狱中想到了屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》等等，顿时思想大彻大悟。就总结出了:“人总会有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛，”死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 “伏法而死“，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。
在经历过身体和精神上的双重摧残之后，司马迁学会了从那个社会最底层的角度看待人世的一切，才有了后来的人生观和价值观。现在的司马迁对待历史的认知有了不一样的见解和认知。不在只是为记录而记录。而是在记录的同时加入了自己独到的理解，使事件本身能更丰满。
如司马迁在《史记》中对伍子胥的评价：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。
他秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言“的目的，将自己心中所有的“愤“全部倾注到史记的创作中去。以一个全新的视角去记录《史记》最终开创了中国历史上的记传体裁。对中国的历史文化有着深远的影响，被称为:“史家之绝唱，无韵之离骚”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。闪亮的珠玑，诞生在血肉与岩石的刮擦之间；耀眼的金钻，出现在高温与强压的作用之下。一个人的成就只有在经过生活的锤炼之后才会有大作为。
司马迁是怎么知道夏朝和商朝的历史的
司马迁是汉武帝时期的人，他距离夏朝与商朝的时间，要比我们近的多，中间就隔了周朝与秦朝，所以，有关夏商记录的历史文献还比较翔实！司马迁之所以能写出夏商的历史，主要有三个有利条件！
第一，家学渊源，继承有序。司马迁父亲司马谈，左冯翊夏阳人，也就是现在陕西韩城人。汉初时，任太史令、太史公。
司马谈有深厚的学识修养，曾经跟着天文学家唐都学天文星象学，跟着易学家杨何学习“易经”，跟着道家名家黄子学习《道论》，熟读史书，并且开始自己写通史。
然而，天不假年，在跟随汉武帝封禅泰山时，途中病倒，临终遗命司马迁，一定要继承父亲遗志，完成通史。
所以司马迁继续接替父亲做太史令，既有父亲研究的一些资料，还有一些成功的作品，司马迁写成的《史记》中的《刺客列传》、《郦生陆贾列传》、《樊郦滕灌列传》、《张释之冯唐列传》等的评语、观点，基本都是司马谈的原作，司马迁只是照搬。
第二，史书齐全，资料完备。作为太史公 ，是专门管理国家史书文献的，汉朝由于萧何的功劳，在秦朝手里保护了完整的历史文献，这为汉朝太史令研究历史提供了保障。
这些文献一般人是见不到的，只有太史令才能接触，司马迁对夏商历史的认知，基本都来自于这些文献，如《史记》中关于三皇五帝夏商的记录，基本就是《尚书》中的原话！
第三，认真负责，力求精准。当然司马迁并不是完全照搬照抄，而是，比较研究，实地考察！
历史文献很多，记录各不相同，甚至还有相互矛盾冲突的观点，从司马迁父亲司马谈就比较归纳，尽量形成贴近史实的统一观点！
为此，司马迁从河南、湖北、湖南，一直到浙江，山东、河北，再到四川、云南行程几万里，实地考察史书记录的三皇五帝、夏商帝王的神迹，考察遗址，记录民间传说！再与文献对照分析，去伪存真！这才写出夏商的历史！
如何看待司马迁在《史记》中写皇帝的龙阳之好
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝一直到汉武帝期间三千多年的历史，强有力的证明和补充了煌煌华夏文明，是一部不可多得的经典巨著。鲁迅先生曾经这样评价:
史家之绝唱，无韵之《离骚》。
作为《史记》的创作者司马迁，更是一位让人肃然起敬的史学家。他生于史官世家，素来就刚直不阿，当李陵被匈奴击败并俘虏的消息传回汉廷时，汉武帝刘彻当即震怒并严惩其族人。
本来，此事与身为史官的司马迁并无关联，但他却为李陵仗义执言，当即触怒了武帝并被问罪下狱。为了继续完成《史记》，他只得接受了宫刑才被释放，忍辱负重用自己的如椽之笔为后世留下了无价瑰宝。
《史记》被称为“二十四史之首”，全书包括八书、十表、十二本纪、三十世家和七十列传，共计一百三十篇。由于体系完备，它成为后世所有史书的模板，历朝历代的正史皆采用这种体裁进行撰写。
据第一百二十五卷《史记·佞幸列传》记载:
昔以色幸者多矣。至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠时有闳孺。此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。
司马迁的这段记载中，虽然没有明确出现“龙阳之好”这几个字，但他确实是在说“龙阳之好”这回事。那么，何谓“龙阳之好”？说白了，就是断背山，就是gay，就是男同性恋。
在古代，受到封建正统和儒家思想的影响，历来都极为排斥和不齿这种事，但是并不代表就没有这种事。关于“龙阳之好”的记载，最早出现于《战国策·魏策》:
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？魏王曰：误！于是布令于四境有敢言美人者诛。
啥意思？就是说龙阳君认为，出现的鱼会越来越多，越来越大，越来越好，自己终究会被淘汰厌弃，所以悲痛难过。于是，魏王当即表态，再也不允许臣下进献美女了，否则杀无赦。
文中出现的“魏王”，就是指魏安釐（xī）王；而文中出现的“龙阳君”，就是指魏国著名的谋略家、外交家和剑客，因为真名不详，所以只能以爵位龙阳君称呼。
因为外貌尤其的柔美，他逐渐引起了魏王的青睐，二人因此还萌生了超越性别的别样感情。之后，才逐渐对于这种男男之情有了诸如“龙阳之好”、“龙阳之癖”、“分桃之好”、“断袖之癖”等隐晦的称呼。
随着社会的不断进步，人们的思想和观念也日益开放，对于之前无法接受的事物开始接纳，不会再用“有色眼镜”去看待一些违背常理的事务，比如同性恋。
现如今，中国对于同性恋的理解和尊重程度，虽然尚未达到西方国家的水平。但是，已经有越来越多的人认识到，所谓“同性恋”者，只是在性取向上不同于常人罢了，不应该受到社会的歧视或者指责。
虽然，我国目前并不承认同性婚姻，但并不反对同性恋者以庆典的方式来宣告双方的恋爱关系。比如，2013年1月30日，北京的两名老年男同性恋者就在亲朋好友的见证下举行了一场“婚礼”，其中一人是退休教师，另一人是普通工人。
在该事件曝光后，迅速引起了网络的热议。尽管存在质疑的声音，但绝大多数网友都给予了两位老人真诚的祝福。毕竟，构建和谐社会，应该更加包容一些才对。
军司马是什么意思
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。汉武帝元狩四年改太尉为大司马。后汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此。 3.王宫外门。 4.指汉文学家司马相如。 5.指唐大诗人白居易。白尝贬江州司马，故称。 6.复姓。
司马懿手中没有实权，为何能通过3000死士就能政变
光司马懿手中的几千个兵将是远远不够用来成事的，司马懿之所以敢发动政变，之所以能发幼政变，除了他自己的老谋深算之外，就是看透了曹爽的无能本性。
曹爽虽身为大将军，乃一花花公子，没有打过仗，没有见过世面，靠老子打下的家业继承大将军的位子，碰到阴险狡诈的司马懿，那肯定不是他的对手。
司马懿的那二手，在曹操手里他是不敢越雷池半步的，稍微不当心就可能丢脑袋，因此，在曹操手下他只能老老实实，不敢乱说乱动。
曹操临终前曾关照曹家要小心司马懿，但到了曹爽那里，已经时过境迁，老早就忘记了。曹爽那怕稍微清醒一下，看清司马懿的手段，振臂一呼，司马懿何能逃脱被灭六族的命运。
虎啸龙吟中的空城计以“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，良狗烹”来解释司马撤军，是否有道理
谢谢邀请。
在《虎啸龙吟》中，备受信任的马谡丢了街亭。导致前方战线吃紧，面对兵临城下的司马懿大军，诸葛亮下令大开城门。自己则端坐城楼，怡然自得的弹起琴来。
司马懿兵临城下，望着诸葛亮以及大开的城门，居然说出了这样的话“这诸葛亮用兵一向谨慎，今日事出反常必有妖，今日不战，退兵”。
然而，最了解自己父亲的司马昭，并不相信自己的父亲是怕了诸葛亮的计谋，事后一直追问退兵的真正原因，而司马懿总是避而不答。直到司马懿病危的时候，才向自己的儿子解释到:那会，我们最大的敌人不是诸葛亮，而是曹氏家族啊！
原来，司马懿之所以不攻城，是怕战胜蜀国以后，司马家族会遭到“兔死狗烹”的结局。故而选择放过蜀国。只要三国战事一日不平，他就还能存活一日，如果一切都结束了，那他司马懿也就结束了。所以“空城计”不止是放过诸葛亮，也是放过了他自己。
司马圣王是谁
司马圣王是张巡。
司马圣王是福建莆田民间广为奉祀的一位神明，司马圣王名字叫做张巡，是蒲州河东人，在唐玄宗年间，张巡考中了进士，并且先后担任了通事舍人、清河县令和真源县令。
在安史之乱的时候，张巡在守雍丘起兵对抗叛军，到了757年，安庆绪派出军队侵江淮屏障睢阳，张巡在没有粮草和外援的情况下死守睢阳，前后交战四百余次，使得叛军伤亡惨重。
后来因为粮草用尽，张巡被俘遇害，张巡遇害以后被朝廷追封为大都督和邓国公，在848年的时候张巡的画像被挂进了凌烟阁，一直到清朝都被历代帝王所祭祀。
扩展资料：
唐安史之乱后，张巡虽死，却屡受嘉封，成圣成王，司马圣王的民间信仰在中原一带形成。北宋靖康之难，中原战乱，人口南迁，是历史上中原汉人最大的南迁大潮。
“王侯将相宁有种乎，燕雀安知鸿鹄之志”，两句话到底是陈胜吴广说的还是司马迁自己写的
个人觉得这两句名传千古的话都是司马迁借陈胜之口而说的。陈胜吴广是典型的农民，在当时的历史条件下读书识字不太可能、前一句有一种敢把皇帝拉下马?的勇气；后一句则更是表明了自己不安现状的志气、是一个有抱负的人。而陈胜的情况是吃了上顿没下顿、不是赶路就是干活，过的是有今天也许没明天的日子，哪有时间和精力感悟人生说出如此激昂有力的话语！唯有太史公为了更好的塑造人物形象、而借人物之口说出自己的历史观，自己对历史的反思和认识才是合理的！因此，史记中此类话语十之八九是司马迁借历史人物说出自己对历史事件、历史人物的看法和心声！
