本文目录
- 华胥古国是否存在有何依据
- “华夏”二字的起源是华胥，那华胥是在哪里
- 盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖
- 中华始祖为什么是黄帝，而不是更早的伏羲，炎帝，华胥氏等等
- 如何评价电影《鲛珠传》
华胥古国是否存在有何依据
华胥国又称华胥古国，是上古时期中华大地上一位杰出的母系氏族的女首领华胥氏所创立的国度。华胥，也称华胥氏，风姓故里陕西省西安市蓝田县华胥镇关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲 ，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。
在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史 。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。
学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。
华胥国，传说中虚拟的理想国度，最早见于《列子·黄帝》。华胥氏作为华胥国的女首领，“其治国有方，民无嗜欲，自然而已，是为盛世乐土“。
人文始祖轩辕黄帝为追求治世强国，梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌，于是有了”黄帝梦游华胥之国，而后天下大治“的典故。
华胥国发展历史
据说黄帝即位三十多年，因思天下大治之事，三个月无心治理政事，忽一日梦游到华胥氏之国，见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。
黄帝醒来，如获养身治国之道，又过了二十八年，国家大治，差不多同华胥氏之国一样，而黄帝却仙逝了，百姓因此恸哭，两百多年恸哭不绝。
人类进入文明时代，就开始用各种方式构想自己的未来，在传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然。
这个理想国是天下为公无有尊卑等级的大同世界；在《道德经》里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世。
黄帝从这个梦中受到了很大启发。黄帝一醒来心情愉快，召来手下的大臣，说：“我花了三个月的时间专心养神养身，希望能学到保养保养身体、应付外物之道，最后却没有得到。今天竟然梦到了这样的事情。如今我才知道，这道不是说想求就能求到的。我终于知道什么是道了，我得道了！但却无法告诉你们。”
此后黄帝便以此治国，二十八年之后，天下大治，几乎和华胥国完全一样了。在他死后，这种局面仍然延续了二百年。
其实黄帝所谓的道，不过就是道家之道——自然无为，无为而无不为而已。因此，后世将黄老并称，共同看作道家的创始人物。
华胥国在哪儿？
一、陕西说
从现代考古学和人类社会学研究可知，华胥氏是距今八千多年前的母系氏族的一支，生活在中华民族发祥地之一的渭河流域，是当时社会生产力的代表。
由于社会生产力低下，蒙昧时期的母系氏族社会的自然、淳朴、和谐成为文明时代提倡清静无为、返璞归真、小国寡民的道家的社会理想，于是便有了华胥国的社会模式。
华胥国位于今蓝田县华胥镇，《纲鉴易知录》载：“太昊之母居于华胥之渚。”注云：“华胥，在今陕西兰田县，小渊日渚。”
又据《竹书纪年前编》：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”徐文靖笺：“按，华胥，地名，在陕西蓝田县。小渊日渚。”
大体而言，古华胥国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇。至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一通碑石上，中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。
西安市文史研究馆的张中和认为：大量的史载、遗物，可资佐证：三皇时代的部落中心即华胥国。华胥的姓氏为风，是现西安市蓝田人。
她处在8300多年前，既是三皇中女娲和伏羲的生母，又是华胥国末期一位杰出的部落首领。是华夏民族在上古时代，与天地八荒进行抗争和孕育文明的领军人物。
二、山东说
菏泽：据《禹贡》及《菏泽市志》记载，华胥国在雷泽，即今天的菏泽市一带，还有史学家考证在巨野县城区一带。
台州：《左传·襄公二十五年》与《哀公十四年》均日在齐地(今山东博山县)。台同邰、骀，《左传·哀公六年》云：邰在今山东章丘县。
《大清一统志》载：“章丘县西朝阳故城有赫胥墓”。既然华胥后裔之墓在此，那么这个华胥国(即部落)也就在今山东章丘，华胥亦自然生于此。
三、山西说
《左传·昭公元年》云：“汾川”，“则台骀汾神也。”《论衡》写作“台台”。《路史·后纪四》称默台、墨台，即台台。今山西汾水流域的侯马有骀神庙，其他县市也各有台、骀之地名。因而有的学者认为“华胥之国”在山西南部，华胥生于此。
四、浙江说
台州是传说中的“华胥氏之国”，很多书籍记载了黄帝与台州的故事。略摘录如下：
唐·王瑾《广黄帝本行记》有黄帝“藏丹经于委羽山，最后息驾反真，乘龙升天为太一君”等记载。
宋·临海人陈耆卿著《嘉定赤城志》和《民国临海志》、《台州道教考》等书都记载了《列子·黄帝》“黄帝梦游”的典故，“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北。”
宋·李昉《太平御览》卷四十引《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山即龙符山）……夸父逐日之所践”。夸父即不少文献中与黄帝并称的炎帝。《史记·晋语四》称：“昔少典娶于有蛟氏，生黄帝、炎帝。”
元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷一有轩辕黄帝“尝往天台山受金液神丹”的记载。
明·万历《仙居县志》引南朝宋孙诜《临海记》云：“《韦羌山》此山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪，俗传夏帝践历，故刻此石。”
清·戚学标《台州外书·遗闻》云：“华胥洞在巾子山两峰交界山腰”。
清·胡昌贤《委羽山记》称：轩辕黄帝慕道周游四方，求解三一真气之要。遂南浮于江，登会稽至天台受金液神丹之方，炼九鼎之丹于缙云……而付之以丹经，藏于委羽山。
《华胥氏之国》所指的“弇州”、“台州”古地名在那里呢？张湛云：“不必便有此国。”但弇州的临海、天台、黄岩、仙居等地却有黄帝神话传说。说不定弇州（今江苏太仓）、台州（今浙江台州）这一广阔地域还真是黄帝时代传说的“华胥氏之国”。
“华夏”二字的起源是华胥，那华胥是在哪里
华胥氏族在哪?华胥氏的年代为母系社会，所以传说中，华胥氏是在雷泽踩了雷神脚印生下了伏羲与女娲，故没有父亲的记载。
而全国唯一以华胥氏命名的地名华胥镇，在中国最古老的县蓝田县，华胥陵也在此镇，位于霸河第二台原上，距霸河三四百米距离。考古发现的半坡及老牛坡遗址均为母系社会，与华胥氏传说同时代。
与华胥氏为同时代老牛坡遗址，也位于霸河第二台原，距霸河三四百米，距华胥陵仅仅只有二三干米，距半坡遗址也只有十公里左右。
骊山顶峰上人祖庙建于周初，庙供奉的就是伏羲与女娲，距华胥镇也就十几公里左右。骊山老母庙，骊山老母的就是女娲，每年庙会人们供品有一种临潼特产石子馍，就是为怀念女娲补天而特别制做的供品。
向东三十几公里为少华山，百十公里为华山，向西二十几公里青华山，均为秦岭山峰，也均与华字有关。
其后人黄帝与炎帝也起源于陕西，黄帝陵炎帝陵距华胥陵，都在一百六十公里范围内。有传至今日的典故《黄帝梦游华胥国》，有以黄帝与岐山的岐伯问答而成的《黄帝内经》。这些炎黄子孙最早的传说及典籍，和历史文物遗迹，再加与华胥陵同时代周围考古发现，均证明华胥氏族人在关中篮田周围。
华胥镇华胥陵位于秦岭脚下，秦岭象一道屏障，护佑着华胥氏族人生存繁衍的八百里秦川，秦岭是中国中部水塔，也是华夏民族的祖脉所在，是中国龙脊。
盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖
上古神话 文化传承
自鸿蒙初开 混沌之中孕育大神盘古，盘古开天辟地为创世之神。
天地定位，而成其世界观，成天地阴阳。
现有盘古开天辟地、后有女娲造人，亦为阴阳天地而成，
女娲造人，而产生其万物人类，依旧属于创世神的行列，
所以我个人觉得盘古、女娲属于创世神的行业，并非文化始祖。
若论上古人文始祖则为伏羲，
伏羲衍卦，通过阴阳而晓两仪，而推四象终成八卦，其奠定了上古其人文基础，
使其文化得以传播，若论上古人文的创始者应为伏羲。三皇之一。
三皇治世，五帝定论，华夏的文化的始祖总体而论是三皇、五帝共同而成，并非一人而居功，不过对于华夏文明，我们称为炎黄子孙，后期的炎帝、黄帝则代表中华民族的先祖。
中华始祖为什么是黄帝，而不是更早的伏羲，炎帝，华胥氏等等
金栋按：与司马迁《史记·五帝本纪第一》首载“黄帝”有关。
如何评价电影《鲛珠传》
《鲛珠传》剧情介绍
故事发生在九州，一个聪明的贼（王大陆饰）、一个尽职的捕快（张天爱饰）和一个单纯的王子（盛冠森饰），一次偶然的相遇。三个人有着各自不同的目的，互相不信任，却不得不共同进入一段奇特的旅行。在旅行中，三个人都从对方的身上找到了友谊和爱，最终阻止一次毁灭世界的阴谋
《鲛珠传》严格来说不是《华胥引》改编，毕竟这个故事已经和原著背离太大，可以说，只是借助了原著构建的世界观(比如鲛珠、羽族)，重新讲述了一个新的故事。
《鲛珠传》构建了一个充满了各种奇思妙想的世界。娓娓道来的故事中，一个天有羽族、地有人族、海有鲛族的世界一点点印入脑海中;九洲大陆的多样性也跃然眼前
繁华的天都之城，闪耀着各族文明的光芒;幽深密洞中，埋藏着令人心动的财富宝物;低洼沼泽里，生活着放纵不羁的异类们
剧情中的特效可能是我第一次看到国内片有过这么好的特效了。很是对得起这样的影片，但是这就可惜了，总体来说剧情并不是很好，也不紧凑。可以说是毫无看点，去的话估计看的也就只是特效了。
正剧方面永远是最基本的正邪二元对立，但双方做出行动的初衷都过于轻率和模糊。观众无法投入角色的处境与情感，也就不关心到底会是什么样的结局。这种为了“消磨时间”而诞生的电影，最后往往变成了“浪费时间”。
作为一部奇幻电影来说，《鲛珠传》在伊始就并没有能真正去打造一个能令人为之信服的世界观，而随后在剧情展开上，所谓的飞贼、皇子、女捕快的组合，以及其所经历的冒险更是充满了牵强的拼凑感。
而于此中不管是那作死的反派也好，还是男女主间的爱情等等戏码，都只是让人有感这是一部将很多经典电影中的套路一锅乱炖的大杂烩，且这种不假思索的拼凑也进一步影响了电影人物情感的铺垫与塑造。
总的来说剧情上并不是我们所想要的效果，不过这特效也确实超乎了我们的想象啊。但是0.8亿的票房这似乎有些小尴尬了呀。如果说是为了特效而且看的话，你们觉得这样可行吗?
