本文目录
- 于丹讲的《论语》，是鸡汤还是正解
- 于丹讲课时候有错吗到底错在哪
- 于丹为什么会掉下“神坛”
- 聚焦于丹的家庭背景，于丹在跌落神坛后，生活究竟怎样
- 于丹是真的不懂《论语》，还是为了大众能听懂故意那么讲
- 郦波教授人设崩塌，于丹、康震、蒙曼跌落神坛，为何是一件好事
- 你怎么看待于丹
- 有人说于丹现在不火了，你怎么看
- 如何看待于丹讲解的论语
- 百家讲坛之前特别火的于丹，现在怎么看不到她的消息了
于丹讲的《论语》，是鸡汤还是正解
中国女土七亿多人，有几人在论谈敢露面的，能比得上于丹的也站出来讲讲。鸡湯，羊汤，到处是湯，湯湯不断又能如何。社会本就是这样，说不清的理论，道不尽的文明。看不透的人间内幂。难知绝密的宫庭。
于丹讲课时候有错吗到底错在哪
于丹讲课的确出现了很多错误，举一个我印象最深的例子，就是她在讲《论语》里面，解释“为女子与小人难养也”，估计于丹是一位热爱孔子的女权主义者，所以她就把女子解释成了“汝子”，就是“你孩子”的意思。
这种说法根本不成立，因为小人是只的一个群体，而“你孩子”则是一个人的身份，二者根本不可能放在一起同类比较，难道“你孩子”里就没有女儿么。因此，于丹显然有些穿凿附会。
记得在2006年的时候，我有幸在现场听了于丹的第一次《百家讲坛》录制讲座，那个时候她没有红，只是试讲。现场讲的是“《论语》心得”，当时听完真的很激动，觉得没有人那么讲《论语》，将它与现代人的生活联系起来，发现《论语》里面很多思想竟然可以解决现代人的焦虑。当时，就觉得于丹肯定会火起来。
可是，当她火了，听多了之后却发现，不论她讲《论语》、《庄子》还是后来的昆曲，她表述的很多问题都差不多。这时候，忽然发现，于丹其实是在“六经注我”，即自己想说什么，只是拿这些古代圣贤和文化来背书。
于丹口才真的很棒，出口成章，语言也及其华丽。但是听多了，你会感到厌恶，因为刨去这些华丽的词藻，内核都是一些大家都知道的“心灵鸡汤”，听完会很舒服，但根本解决不了你的实际问题，这也是为什么于丹在全国火了之后，又迅速被人们厌恶的重要原因。
于丹在推动国学普及方面居功至伟，但她的东西“姑妄言之”，大家也就“姑妄听之”吧。于丹是古代文学专业博士，家学也不错，后来她在北师大是传播学院老师，她当然知道古典文学哪些是正解，当然她更知道让自己成名，应该怎么传播知识。
于丹为什么会掉下“神坛”
知行合一才是真，心灵鸡汤终是毒。
于丹之前曾经被称为“心灵鸡汤”大师，她给年轻的人很多的心灵鸡汤，一些人听了她的道论之后觉得精妙至极，她的学说跟其他的文化人有点不一样，于是市场就把她凸显出来，她成为了文化的名人，从于丹的口中听到她的话语，你就会由衷地觉得她确实是一个有文化的人，哪怕是孔孟的名言都是可以随意运用，她的文化修养让接触她的人十分感叹，于丹开始成为了文化的明星。
于丹还没有进入市场前是文化的传播者，于丹因此也参加了很多的节目，比如《庄子心得》、《成语大会》等等之类的，由于她的讲座和话语是比较精辟的，所以于丹开始被大家所熟知，她的话语迅速火遍了全国，大家对于丹有着很高的评价，甚至有众多的企业邀请她去演讲，可惜这样的日子来得快，去得也是比较快的。
据说在伦敦的演讲中她开始耍大牌了，即使那边的主办方已经给她换当地最好的酒店，但是她还是非常不满足，三天的时间之内换了好几个房间，最后她还是感觉不满意。她在工作期间还因为安排的小事情对助力大骂，让翻译和助理处于非常尴尬的位置。大家也许在国外很难见到于丹这些的情况，大家也很难相信一个文化人竟然会有着这样的嘴脸，于是大家对于丹的印象开始变差，毕竟这样的消息是很难瞒得住的。
于丹大概都没有想到事情还可以进一步恶化，在国内的于丹可是享受着很好的待遇，每一次外出的工作都是由主办方承包了非常多的事宜，于丹可谓是住得好、吃得好、工作得轻松，在国外却受到不重视的对待。于丹掉下“神坛”标志性事件应该就是在北大那一次的事件，这让当时的主办方和于丹都非常尴尬，没有想到北大的学子对于所谓的流量文化明星不屑一顾。
北大那一次的事情具体是这样的，那一次于丹被邀请到北大讲授昆曲艺术讲座，本来又是一次于丹曝光率增大的好机会，顺便让自己的发言和思想让北大的学子感受一下的好时期。但是没有想到的是，于丹当时穿了超短裙和黑丝袜，并且于丹对于昆曲艺术是一点都不知道的。作为一个门外汉的于丹又能够说出什么样的话语，北大学子去的那些人都是懂得昆曲艺术，他们对于所谓的流量文化明星不在乎，他们十分尊重昆曲艺术，于丹这样无脑的行为让她自己贴上了“装”的标签，刚开始就有学生开始反对，后面的呼声越来愈大，他们势要把于丹赶下台，让于丹滚下去，这一次于丹的面子丢大了。
北大这一次的事件快速发酵，大家都十分支持北大学子的行为，于丹成为了大众攻击的对象，于丹会掉下“神坛”也是很正常的事情，于丹掉下“神坛”纯粹是自己行为导致的，一个人的修养不仅仅体现在她的学识上，更加重要的是在于她的行为和言辞方面。大家如何看待这件事情？
聚焦于丹的家庭背景，于丹在跌落神坛后，生活究竟怎样
于丹的物质生活，是我认为的财务自由，想怎么花就怎么花，不会因为钱而受限制。
于丹的精神生活，应该也是开阔有活力的。
能领一时风骚，作为一个人来说，已经不简单啦。
于丹是真的不懂《论语》，还是为了大众能听懂故意那么讲
于丹，一个备受争议的人物；其实不仅仅是于丹，几乎所有曾经在《百家讲坛》这档节目上露过脸的“专家”后来或多或少都被人诟病。
实话实说，既然是“百家讲坛”，就必须能够容忍各种不同的风格和学术研究重点；从这个逻辑思维出发，于丹当然是“懂”《论语》的那个人。
于丹不仅仅“懂”《论语》，而且还将两千多年前的孔子语录加工烹制成了“心灵鸡汤”；当初凡是喝了这碗汤的听众应该知道它的滋味。
换句话说，于丹“去粗取精”“去伪存真”的把《论语》中传达出来的“正能量”用老百姓听得懂的语言在《百家讲坛》这个平台上传播开来，也是一家之言；
当然，于丹所讲的内容也应该和那时的“国学热”有很大的关系，说不准也是电视编导的授意。简单说，于丹讲《论语》，那是她个人的理解，学术自由无可非议。
如同足球比赛，于丹在“上半场”的表现可圈可点，人家可是当年的网红，圈粉的大卡；她主要是在“下半场”没有把握好自己，人设崩塌；用一句套话，那就是“一手好牌，打得稀烂”——
个人主义膨胀；学术可以与众不同，但是，做人做事必须遵守相同的底线；也不知于丹下了《百家讲坛》以后是否能够铭记孔子的教诲: 吾日三省吾身？
如此说来，于丹不过只是懂了《论语》的皮毛，根本不知道儒家学说的真谛。
郦波教授人设崩塌，于丹、康震、蒙曼跌落神坛，为何是一件好事
郦波教授本是南师大一老师，上了百家讲坛，上了诗词大会后，飘飘然了，自认为写诗赛过李杜了，发了一首集句诗，引起了滔天大浪，抄袭说，剽窃说，众说纷纭。特别是“一凡诗客”对此诗的评论、更改，把此纷争闹到白日化，以至于南师大教授骂人了，“鼋孙”一骂，震惊天下，让世人为衣冠楚楚的斯文人嘘嘘不已，目瞪口呆，与讲台上、诗词评论席上温文尔雅之人相差万里，只能一声叹息。
于丹沉沦了，康震也应即兴一首诗，被人诟病不已，蒙曼也应解释“锄禾日当午”之错，被人讥讽。其实人无完人，金无足赤。但也要有错必改，虚心接受任何人批评，方为大智慧人。千万不要站在高处，俯视众人，顺我者昌，逆我者亡，这种人，必被大众唾弃，名丧深渊。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。更希望有名望之人，不要为浮名诱身，自甘堕落。
你怎么看待于丹
我已经在之前回答了这个问题。
既然有邀，不妨再谈谈我的看法:
于丹，北师大教授，博士生导师，她有以下几大特点:
一、读了很多书，而且记忆力惊人，讲坛或其它场合，引经据典，顺手捏来。
二、口才好，演讲滔滔不绝，而且语速还不慢，声情并茂。
三、读伦语，用现代思维解释庄子、老子思想，他们想不到的问题，于丹替他们想到了。
四、于丹应该算得上中国文学界的一位大知识分子。
总之，我对于丹还是挺钦佩的。
有人说于丹现在不火了，你怎么看
说某人火了、红了，如果被颂扬者是娱乐圈中人，当心中狂喜。倘若是教书育人的教授，被别人说“红了、紫了”，我觉的应该出汗了。至于为什么不火了，那就是因为原本就不应该火！
如何看待于丹讲解的论语
论语，孔门弟子整理的师徒讨教的问答题。孔子弟子三千也不是氾泛之辈。都不明白，明白还问吗？后人离孔子年代几千年。语言语法不同了要想全面理解会更难。
于丹讲论语能理解皮毛就是很了不起了。不管理解的深浅。于丹的口才是驚人的。
百家讲坛之前特别火的于丹，现在怎么看不到她的消息了
于丹一个自傲的人，天天一副盛气凌人的姿态，自己好像真是专家了经常是咄咄逼人 ，俨然是一副高姿态，根本没有平易近人的感觉，喜欢唱高调，今天的消失就是大家对她的认可。
我上学的时候看过她的讲坛，确实非常好，阐述的井井有条，后来越看越不舒服，再后来就不看了，再后来就消失了，失败的最大原因是不够谦虚，总喜欢把自己凌驾到至高无上之地，缺乏有效沟通，给人的感觉就是高不可测。
其实于丹讲论语都是书本上的，只是用自己的语言进行了阐述，她说的每一句话我们都能看得到，但是用个人语言就显得很容易接受和明白了，这是他成功的原因，如果于丹用和谐的口气今天绝对不是这个结果，她应该越走越远，主要原因就是缺乏有效沟通。
很多讲坛大师人家都是下了讲坛和大众亲密接触，接受大家的意见，拍照留念，签名，和群众融为一体，真没有看到过于丹和大众亲密接触过，大众是食粮，离开人民肯定会失败。
于丹时代是彻底结束了，这就是背离群众的后果，其实也没有什么，她讲的都是大家知道的，只是用个人语言进行了加工，不管怎么说曾经给我们带来过欢乐，还是要谢谢她，至于于丹何去何从那是她自己的事情，我们吃瓜群众好好期待吧！
