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孔曰成仁，孟曰取义是什么意思
孔子提出“仁、义、礼”，以“仁”为内在核心。以“礼”为外在核心。内“仁”的外在表现就是遵守“礼”法，所以不矛盾。最重要的还是仁，礼是外在体现。
孔子是儒家创始人，思想核心是“仁礼”。孔子曰：“克己复礼为仁”。克己就是克制、约束自己，复礼是符合于礼。孔子所谓的“礼”是周礼。他一生的梦想就是要复兴这个周礼。礼与仁的关系就是形式与内容的关系。
孔子要求复兴周礼，但不是完全因袭周礼。因为如果完全按照周礼，不能充分发挥周礼的作用，所以他对周礼有一定的补充和发展。
什么是“仁”？是指同情、关心和爱护，即“仁爱之心”。孔子认为“仁”就是“爱人”。还提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。孔子把“仁”的思想治理国家，孔子关心民生疾苦，希望统治者以仁义之心待民。
孟子是儒家奠基人，思想核心是“仁政”。孟子延伸了孔子学说为“仁、义、礼、智、信”。义”是孟子学说的核心，是孟子一生追求的目标。后董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，称儒家五常。
孟子之学的一个重要特点就是强调每个人的“内在理性”，这种理性不仅是先天的，而且是具体的。
孟子说仁，与孔子虽有层次上的不同，大体上还是继续孔子的意义。孟子对义，则比孔子有较多的发挥。
“义”的意思是指应该、应当、合宜、适宜之意，是作为人应该遵循的道义。“义”从广义上来说，有民族国家之大义，从局部范围说有社会高善之义，或江湖道义等。从狭义上来说，有祠堂、宗社之义、家族血缘骨肉手足亲情之义等。
为什么世界教科文组织官网标注洛阳是古代丝绸之路的东方起点
这是一个可笑和荒谬的观点！
我们知道，丝绸之路是由西汉汉武帝时期陕西人张骞开辟的，刚开始汉武帝为了让张骞联络西域更多的国家来共同对抗匈奴人，后来这条路便成了西汉和西域诸国乃至欧洲地区进行贸易和文化交流的通道。既然是西汉时期开辟的，那么丝绸之路东方起点就应该是西汉首都长安。
长安是丝绸之路东方起点这已成为全世界共识。汉武帝当年不可能让张骞把丝绸之路起点放到洛阳，张骞本身也是从长安出发的，由于汉武帝文治武功，才是汉朝声名远播，西方诸国都知道东方有个国家叫汉朝，汉朝的首都叫长安。
长安是丝绸之路起点，这是中国历史教科书认定的，中国领导人和政府也认可西安(长安)是丝绸之路起点，而且还把西安作为“一带一路“经济带陆上丝绸之路在中国的起点和桥头堡，可见西安在古今东西方经济贸易和文化交流中的地位和作用非常重要。
如果丝绸之路是在东汉或西晋开辟的，那么洛阳当然是丝绸之路东方起点，这是毫无疑问的，但问题是丝绸之路是由西汉张骞开辟的，这就从根本上否定了洛阳是丝绸之路起点的错误观点。
最后，希望提出这个命题的人，还有那些支持这个观点的人，一定要把思想和认识统一到中国历史教科书上来，在思想和行动上同党中央保持高度一致，做一个有思想、有头脑、有知识、有文化、有觉悟的中国人！
扎日南木错的介绍
藏语汉音,象满语海,湖意思,清朝满入关,全许湖都叫海,北海/南海/刹海.
