本文目录
- 清代“西藏”的政治是怎么样的
- 1713年，清朝哪位皇帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”
- 开疆拓土是技术活为何说汉家王朝不可能完成清朝这样的开疆成就
- 蒙古国和内蒙人民语言文字一样吗有哪些区别
- 清朝时期，哪些人见皇帝时可以不用下跪
- 额尔德尼是藏语还是蒙语，是什么意思
清代“西藏”的政治是怎么样的
清朝时期西藏地方与中央政府的隶属关系大大加强。
早在清朝入关之前，西藏就派人到盛京同皇太极取得联系。顺治年间，册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并颁发金册、金印。康熙五十二年，清朝又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。
康熙二十一年，五世达赖去世后到乾隆十五年，近七十年中，西藏的局势动荡不安，先后发生三次叛乱。第一次在康熙五十六年，西藏分裂势力勾结准噶尔部叛军窜入西藏，杀害拉藏汗。清政府于康熙（五十七年至五十九年）派兵入藏，击败准噶尔叛军。任命康济鼐和颇罗鼐分理前后藏。第二次在雍正五年，西藏分裂势力杀死康济鼐，发动叛乱，清朝军队再次平叛，此前颇罗鼐已平息叛乱，清朝政府册封颇罗鼐为藏王，总理西藏政务，并设立了两个驻藏大臣，分驻前后藏，以监督西藏地方事务。，驻藏大臣的设立，说明中央政府对西藏地区的管理有了进一步加强。第三次叛乱发生在乾隆十五年，颇罗鼐死后他的儿子朱尔默特.那木扎勒发动叛乱。叛乱平息后，清朝废除了藏王制度，在达赖喇嘛下面设“噶厦”，即西藏地方政府，由四个地位平等的噶伦组成，重大政务须请示达赖喇嘛并驻藏大臣裁定。
乾隆五十八年，清政府在粉碎廓尔喀入侵之后，颁布了《钦定西藏章程》主要内容有：（一）进一步提高驻藏大臣地位，规定住藏大臣在督办藏内事务方面，地位与达赖、班禅平等，事无大小均禀驻藏大臣办理，而且还拥有选拔西藏地区官吏、主持西藏外交，稽查税收支出等大权。（二）创立金奔巴制度即金瓶掣签制度。规定达赖喇嘛、班禅及其他呼图克图“灵童”转世仪式必须在驻藏大臣监督下进行，即把呈报出世的“灵童”指出数名，由驻藏大臣将其姓名、出生年月，用满、汉、藏三种文字写在签上，放进皇帝颁发的金奔巴甁内，诵经七日，届时，驻藏大臣亲临监督抽签，然后再呈请中央政府批准，方为生效。这就成了一个历史定制，此后历代达赖、班禅转世，必须由中央政府代表监督，并报中央政府批准方可生效。这样，就进一步加强了中央政府对西藏地区的有效管控。
十八世纪七十年代起，英国殖民者加强了对西藏地区的侵略活动。清政府进行了强烈反击。1774年（乾隆三十九年），东印度公司派人进入西藏活动遭到失败。1791年（乾隆五十六年）廓尔喀在英国嗦使下，大举侵略西藏，清军迅速大败廓尔喀。随着清朝的衰落，英国的侵略步伐进一步加快。1884年，英印官员马科雷率三百人武装队伍闯入西藏被藏族人民所阻。1890年和1893年清政府被迫同英国先后签订了《藏印条约》与《藏印续约》。英国侵略势力从此深入到了西藏。此后，沙俄、英国大肆染指 西藏，企图将西藏从中国分裂出去。今天的西藏问题，中印边界问题完全是由英国殖民主义埋下的隐患。
1713年，清朝哪位皇帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”
禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中与达赖喇嘛并称，班是梵语“班智达”（学者之意）禅是藏语“钦波”（大之意）的简称，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。
藏传佛教信徒一般认为班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身，而达赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，清朝皇帝是文殊菩萨化身。依此说法，达赖喇嘛和蒙古可汗分别是班禅额尔德尼的左右胁侍。
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多”，“博克多”是蒙古语（意即睿智英武），即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。
1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。
人物来历
世系始自四世班禅罗桑曲吉坚赞。像达赖喇嘛一样，班禅的前世也是追认的。
罗桑曲吉坚赞本是后藏日喀则札什伦布寺的寺主，是藏传佛教格鲁派在后藏地方的代表人物。四世达赖喇嘛圆寂后，他到拉萨主持三大寺和格鲁派上层的事务，负责寻访并教授达赖喇嘛的转世灵童。
罗桑曲吉坚赞是为格鲁派做出重大贡献的人物。由于争夺权利，西藏地方势力头领藏巴汗不让达赖喇嘛转世，罗桑曲吉坚赞治好了藏巴汗的病，才说服准许寻找转世灵童。后来罗桑曲吉坚赞与五世达赖喇嘛商议，于1641年（明朝崇祯14年）将从新疆进入青海的蒙古势力固始汗部引入西藏，一举消灭了藏巴汗。固始汗到西藏，封罗桑曲吉坚赞为“班禅博多克”。后来，罗桑曲吉坚赞和达赖喇嘛又联合清朝势力，赶走了蒙古人。
罗桑曲吉坚赞圆寂后，他的继承人罗桑益西于1713年（康熙52年）被清庭封为“班禅额尔德尼”。这个封号是梵语、藏语、满语的混合。“班”是梵语，“禅”是藏语，合起来是“大师”的意思，“额尔德尼”（erdeni）是满语，意为“珍宝”，全称班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。 班禅原为后藏（今日喀则地区）一带对佛学知识渊博的高僧的尊称。
17世纪初﹐日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞（Blo-bzang chos-kyi rgyal-mtshan﹐1567～1662）是当时黄教领袖﹐因精通佛学而被人尊称为班禅。
明崇祯十五年（1642年）蒙古和硕特部领袖顾实汗消灭与黄教为敌的藏巴汗﹐在西藏建立地方政权。
康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“班禅额尔德尼”赐金册金印。从此班禅的宗教地位得到清朝中央的确认。班禅六世贝丹意希（Dpal-ldan ye-shes﹐1738～1780）是第一个到过内地的班禅﹐他于乾隆四十五年（1780年）先后到承德﹑北京﹐祝贺乾隆帝七十寿辰﹐当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀（今尼泊尔）侵略后藏﹐班禅七世丹贝尼玛（Bstan-pa‘i nyi-ma﹐1781～1853）退避拉萨﹐与达赖八世吁请清朝救援。班禅八世丹贝旺秋 （Bstan-pa‘i dbang-phyug﹐1854～1882）二十八岁圆寂。班禅九世却吉尼玛（Chos-kyi nyi-ma﹐1883～1937）因受达赖十三世排斥﹐于1924年逃至内地﹐1937年返藏受阻﹐圆寂于青海玉树。却吉坚赞（Chos-kyi rgyal-mtshan﹐1938～1989）为班禅十世﹐于1989年1月28日在日喀则圆寂。
开疆拓土是技术活为何说汉家王朝不可能完成清朝这样的开疆成就
诚然，我们国家目前能够拥有如此大的国土面积，特别是稳稳的拥有东北、蒙古草原，西北地、青藏高原等等壮美河山，与满清前期的开疆拓土是有很大关系的，但是要非说开疆拓土是个技术活，汉家王朝不擅长也未免片面。
我们中国的夏商时期，虽然史书中记载的面积不小，但是实际的统治也就局限在黄河流域的河南地区，到了周超，西周自陕西起家，一路向东出潼关方向，进入河南灭亡殷商，周朝，采用的是继续巩固西周的陕西基地（镐京），在河南地区新建成周洛阳，控制东方，然后利用天下共主的优势将西周的功臣、王族等分封到中原各地，其实说是分封，实际上是诸侯各自开拓，比如吕尚（姜子牙）分封的齐国就是狄族的地盘，燕国附近有犬戎等等，在生产力低下的岁月，周人这样的开拓方式，将整个中原大地纳入华夏族。
西周分封实际是开拓的过程
秦始皇统一六国之后，利用远高于周边野蛮民族的强悍战力，则简单暴力的得多，北却匈奴，南击百越，将中国版图从黄河流域、长江流域扩展到珠江流域。
汉武时期，西汉王朝进入鼎盛，街头跑马，粮仓里粮食发霉，五铢钱的穿钱绳子腐烂，于是汉武北击匈奴，南并三越，东灭朝鲜，西通西域，西南开拓西南，汉代的长城向西已经修到到了西域境内，长达两万里，而且与传统意义上长城作为防守屏障不同，汉长城的西域部分，居然是为了进攻而建，是进攻长城。汉朝将西域纳入版图对中国有特殊意义，这也是新疆自古属于中国的基础所在。
西汉鼎盛的版图
隋唐时期，北方有强大的突厥，特别是唐朝李世民时期，东突厥的大军兵临长安城下，然而仅仅数年后，唐军就一战而灭亡东突厥，从防守到进攻，李世民的攻守转换就是这么快，到李世民的儿子唐高宗执政时期，唐军有灭亡了西突厥和高句丽，此时唐朝掌握的疆域几乎也达到了汉家王朝的历史顶峰。当然了后来到他的孙子唐玄宗李隆基时期唐朝也不差。
唐高宗时期疆域
到两宋时期汉家王朝的疆域萎缩严重，那是老赵家确实被唐以来骄兵悍将动辄颠覆政权给吓跑了，于是兴起了强干弱枝的想法，所以两宋重文轻武，导致进取心不足，和军队的战力不高。
到明朝前期，明朝收复了五代时期丢失了燕云十六州，收复了辽东，一度夺取了内外东北，并对青藏地区进行有效管理，但是明后期又开始退守到汉民族集中所谓中国本部。
明朝强盛时期的疆域
所以所谓的汉家王朝不擅长开疆拓土，是站不住脚的，封狼居胥和燕然勒功都是汉家儿郎的壮举，只不是在新的国土上，真正站住脚，守得住，对于汉家王朝确实是一个问题。
清朝前期确确实实的不仅重新占据漠北草原，西域、内外东北，青藏高原等，并且长期的有效统治。这是之前汉家王朝所没有做到的，那么清朝是做到的呢？
一是联姻，自皇太极征服漠南蒙古以后，就完全摒弃了自晚宴女真建国以来女真族与蒙古族冰火不相容的攻杀态势，而改之以联姻，满蒙联姻。蒙古王公的老婆基本上都是满清的格格，而蒙古人的格格也可以做到清朝的太后，比如康熙他奶奶孝庄太后。而汉家王朝由于文明上的骄傲性则基本上会拒绝这种联姻。
满蒙联姻是清朝巩固北方的国策
二是屠杀。清朝是如何长期控制新疆的，是经过康雍乾三代近百年对于漠西蒙古准格尔汗国的长期战争，最后乾隆一道命令，将漠西蒙古中最强大的准格尔汗国由政权名称，变成了准格尔盆地的地理名词。而这种政策汉家王朝用的不多。
三是皈依与尊崇。清朝尊重藏传佛教在青藏地区的地位，并直接册封“打来”和“班禅额尔德尼”的封号（这个两个封号是清朝给的）并给与极高的尊崇，清朝皇室中也多有信仰藏传佛教的，而自视汉家文化为世界最高的汉家王朝显然不会给予藏传佛教如此高的地位。
此外还有最重要的一点，汉家王朝是完全的水稻和小麦为基础的农业文明的民族，他们不仅认为农桑才是国家之本，而且确实也在不适于水稻和小麦生产的新征服国土内不擅长游牧和其他生产生活方式，而且也不愿意去改变，所以他们认为那些不能欧种植水稻和小麦的地方都是无用之地，有固然是好的，丢失了也不可惜，重要的是那些能够救活更多人口，对土地质量要求不高，却能很容易的高产的红薯与玉米等农作物，直到明末清初才传入中国，在清代才得到普及（这是清朝人口快速增长原因之一），否则以汉民族善于农业生产的特性，他们真的能够将地种到西伯利亚去。清代后期的闯关东，就是山东、河北的农民一路北上，将玉米、大豆一路种到大兴安岭。
蒙古国和内蒙人民语言文字一样吗有哪些区别
我在内蒙上过学，也接触过内蒙蒙族和外蒙留学生，下面简单的说说看。蒙古国和我国内蒙的蒙族同属一个民族，他们都说蒙语，彼此语言交流没有多大障碍，仅有口音上的区别。但他们使用的文字却不一样，无法进行书面文字交流。
蒙古国主要使用的是西里尔蒙古文，这种文字是蒙古国独立后借鉴俄文发明的字母文字，1937年开始推广，1946年起正式推行。但是，蒙古国并没有完全抛弃传统的回鹘式蒙古文，只不过仅限于学术研究，一般老百姓是不用的。
我国内蒙古蒙族使用的是传统的回鹘式蒙古文，这种文字已经有近800年的历史。还有一部分居住于新疆的蒙族使用的是托忒文，和传统蒙文有些差别。
不过随着时代的发展，蒙古国开始意识到在国内恢复传统蒙古文的重要性，这对他们传承民族历史、方便与中国交流有重要意义。2014年蒙古国决定，于当年在公文中恢复传统蒙文，并在2020年前彻底废除西里尔蒙古文。到时候蒙古国人民和我国内蒙蒙族就可以进行流畅的语言文字交流了，这对双方都是有利的。
清朝时期，哪些人见皇帝时可以不用下跪
在中国古代，皇帝贵为九五之尊、朕既天下——普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，无论是宗室、贵族还是大臣、百姓，见到皇帝都必须跪拜。尤其是在正式场合，还必须行三跪九叩的大礼，也就是下跪三次、每次叩头三下……但是，一切皆有特例，还是有那么一小部分人见到皇帝是不需要下跪的。
太上皇、皇太后和太妃
太上皇、又名太上皇帝，顾名思义他们也是皇帝，只不过是“退休”的皇帝而已。皇帝自然是不需要给皇帝下跪的，更何况中国历史上的太上皇绝大多数都是皇帝的亲爹，自古以来哪有亲爹给儿子下跪磕头的？皇帝难道不怕天打五雷轰吗？比如嘉庆帝，他即位之后，乾隆帝不仅不需要给他行礼，他还必须给身为太上皇的乾隆帝行大礼！没辙，谁让乾隆帝是他亲爹呢？
皇太后同理，她们不是皇帝的亲妈就是皇帝的嫡母、又或者亲妈和嫡母一体。无论是嫡母还是亲妈，都是皇帝的妈，这一点毋庸置疑！让妈给儿子下跪磕头，皇帝也怕天打五雷轰的……还有太皇太后等等，就更加不用给皇帝下跪了。相反，作为晚辈，皇帝还必须给他们下跪请安！在正式场合，皇帝甚至还要给太上皇、皇太后、太皇太后等等行三跪九叩的大礼。
太妃，作为皇帝的庶母、庶祖母、庶曾祖母……虽然只是已故皇帝的小妾，但也是皇帝长辈，她们也是不需要给皇帝下跪的。相反，皇帝还要给太妃行礼，甚至是两跪六叩的大礼。当然，太妃不能向皇太后、太皇太后那样安坐受礼，必须站起来回礼，但不用下跪。
▲端康皇贵太妃他他拉氏（光绪帝瑾妃）
皇帝的亲爹
除了太上皇之外，一些由小宗旁支入嗣大宗、继而继承皇位的皇帝，比如光绪帝、宣统帝，他们在位时，亲爹依然还活着，但名义上已经成了皇帝的叔叔。按照清王朝的制度，没有皇帝的恩典，就算是亲大爷、亲叔叔，也是要给皇帝下跪磕头的。可问题来了，无论是醇贤亲王奕譞还是摄政王载沣，那可都是皇帝如假包换的亲爹！总不能亲爹跪儿子吧？所以，在光绪帝和宣统帝成为皇帝之后，奕譞和载沣随即便被给予了御前不必行礼的待遇。反过来，在非正式的私密场合，皇帝还得给他们行家礼！毕竟是亲爹，不丢人……根据溥仪的英文老师庄士敦回忆，载沣在见溥仪时是不需要下跪的，他也是彼时紫禁城里唯一不需要给溥仪下跪的男性。
▲醇贤亲王奕譞
▲摄政王、醇亲王载沣
皇帝的特殊恩典
除了以上提到的情形之外，还有一种特殊的情形，臣下不需要给皇帝下跪，那就是皇帝的特殊恩典。比如咸丰帝即位之后，就给了自己的五叔、惠端亲王绵愉“御前免跪、赞拜不名”的恩典——“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉赏赐宜免叩拜，章奏免书名”。但这是恩出于上，作为臣下、不能倚老卖老，虽然不用下跪，但行礼还是必须的，只不过不用行跪拜之礼而已。这类情形在清王朝虽然不多，但也谈不上罕见。
▲惠端亲王绵愉
再就是藏传佛教的一些大活佛，在觐见皇帝时是不需要跪拜的。比如五世DL喇嘛觐见顺治帝时，就没有行跪拜之礼，在顺治帝的面前甚至是近乎“平行”地坐着的！这个其实也好理解，一来是“统战需要，二来满洲人、蒙古人本来就有很多藏传佛教的信徒，甚至包括部分皇帝和宗室。活佛虽然是人身，但却是“活着的神”，让“神”给皇帝下跪磕头，在很多方面都交代不过去……
▲五世DL喇嘛觐见顺治帝
额尔德尼是藏语还是蒙语，是什么意思
额尔德尼是蒙语啦，楼上的不知道就别乱说哦，这就是【宝】的意思，大多用在名字上，谢谢我吧。分给我啦
