本文目录
- 打坐，禅定，可以代替睡眠吗
- 什么是禅定如何入定修习禅定最基本的要点是什么
- 入定是传说还是真实必须打坐才入定吗入定时是一种什么体验
- 禅定究竟是什么
- 人在入定之后是什么感觉
- 一些道士和和尚打坐时，他们脑子里在想些什么他们是如何做到什么都不想的呢
打坐，禅定，可以代替睡眠吗
可以，我见过，道家好像叫不倒功，有个道观的住持，五十来岁，清瘦矍铄，天天晚上打坐过夜，不睡觉。我在那呆了几个月，他房间一张儿童床给六七岁的一个小徒弟睡的，非常狭窄，剩下的就是书架和蒲团，没有可供他躺下睡觉的地方
什么是禅定如何入定修习禅定最基本的要点是什么
坚定心性归真入境，清空一切杂念琐碎，尘世纷乱，安守净境，让自己与天地融合一体。
入定是传说还是真实必须打坐才入定吗入定时是一种什么体验
我问一位修的很好的老居士， 定是传说还是真实。
是必须要打坐才能进入，还是说怎样就可以进？进去的时候是什么体验？
他说：首先传说和真实这两个概念，都是靠不住的，很多传说就是真实，很多真实就像传说。
当你觉得真的时候他虚无缥缈，当你觉得像传说的时候，他真实不虚。
我说：你又绕圈子，我就问你这一句是传说还是真的？
他说：不逗你了，确实有。有些人能够达到。
我说那是要通过打坐才能够进去吗？
他说：这是一个很普遍的误会，我们认为只有打坐才能够进去。
打坐是进去的一个方法。其他的方法一样可以进去。
用什么方法不重要，重要的是你到底要进去哪里，你要去干什么，这个才重要。
我说我要进去定，要到那个境界里去啊。
至于去干什么，这说法太多了，比如解脱啊，比如体验殊胜的感觉，比如要成道开悟啊。
他说，那这样的话，也许没有办法达到你说的这些目的。
我说为什么呢？一打坐进入那个定境了，就能突破时间空间的障碍，提升生命的维度不是吗？
他说生命的维度有多少层，你知道吗？
我说至少都有四五层吧。
他说45层之上还有天花板吗？
我说这我就不知道了，反正听很多专家讲，至少我们要突破三维世界。上升到四维五维。
他说。那你怎么能满足呢？才突破一维两维，你至少突破个10维啊。十维起步吧，要不。
我说你这样说我也不明白，为什么我们就不能突破三维呢？
他说因为你喜欢去分维度，分高低分进去和出来。所以你将会永远的无法窥探全貌。
因为你会舍近求远，舍内求外。
这是很严重的，不是说来玩笑的，当你一生想要去求这些东西，你一定会离他们越来越远。
有时候看似你离他们很近，甚至自以为已经离得很近很近了，可是你已经甩开马蹄子跑得一骑绝尘了。
修这个事情有一个总的原则。就是清静心平常心。
清静心是没有干扰的心，平常心是没有高低的心。你用这两个心去看这个定的事情，你就明白答案了。
为什么一定要在定中呢？你想要的那个定是不是真正的定呢？你一坐哪怕是几个月几年出来之后又怎么样呢？
出来之后你能不能做到唾面自干的忍辱，能不能做到无我的布施，能不能做到能所双亡的行止。这都得打个问号。
搞不好自己觉得八风吹不动，端坐紫金莲，人家一句放屁，你就得抄家伙上去骂娘。
那这时这个端坐紫金莲的定力到哪去了？
既没有定力，你入的是什么定？你不是很看重体验吗？这就是体验。
别人骂你，你怎么看待怎么体验。你家里亲人离你而去了，你怎么体验？
昨天还是爱你的人，今天就不爱你了，你又怎么体验？好好的项目做着做着就夭折了，还是你最好的朋友在欺骗你，你怎么体验？
这就是体验，体验就是你时时刻刻的平凡生活，不一定非要到一个什么发光满天神坲的境界里去体验才叫体验。
因为你厌恶了平凡的体验你看不上你的生活你不热爱你的生活。你不尊重你的平凡生活，所以你需要殊胜的体验。
你想要到那个定境中去获得一种什么成就？其实你搞得清，你为什么要去获得这些东西吗？
你把真实的生命体验丢下不管。非要去求个境界求个体验，这和叶公好龙没有什么区别。
叶公根本就不知道龙长什么样，他凭借自己的幻想和别人告诉他的观念，天天画龙画到成痴迷了。
结果真龙来的时候把他吓惨了。所以经书上讲你能够听到真理的时候不惊不怖。就是很不错了，
为什么你能不害怕呢，因为你有平常心，你有清静心，
你平时，在你的看不上的三维生活里面。天天都能够积累和修习这样的心。所以你才会不惊不怖。
我说那么你的意思是不要去追求这个定的境界是吧
他说我不是要你不去追求，也不是要你去追求，我并没有要你干什么。
我只是告诉你，你如果只是对这个东西很感兴趣很神往，那么注定你就会绕一条弯路。
这条弯路用专业术语讲，就是三大阿僧祗劫。
我说那太可怕了，这么久我可不干，我要快速的速成的。
他说你听到这个名字已经害怕了，更何况真正要去经历，你没有这种道心又怎么能够去求这个东西呢？
其实有求心也是个宝贝，但看你是不是真的有求，真正的有球求心是愿意无我的付出所有去求这个东西，这才是赤诚的有求心。
这种有求心才有作用，有效果。好像我们要去剃头发说要断尽三千烦恼丝。
但是你有没有这个魄力把头发全部剃掉啊。恐怕一般人都舍不得自己的一头秀发。
拿一件小事去试试，自己看看自己是不是舍得，是不是能放下。
如果小事都不过关，就不要去考大考了。期中考试期末考试肯定是考不过去的。
所以还是要着眼于眼前当下。把你三维世界的事情先好好地解决了，把你三维世界的体验先好好的体验了。把你对四维五维的神往放下来。
等到了你的环境际遇里面，任何的事情都不能够动摇你的心，任何声音画面干扰，都不能够让你的心飘摇摇晃。
你该吃饭吃饭，该睡觉睡觉的时候。一心不乱安然自若，这不就是定吗？
这就是你生命的光，最大的光。最好的体验。
禅定究竟是什么
禅定是佛教修行的六大法门“六度波罗蜜”之一，是佛教中最重要的方式，你若要学习禅定，一定要找到修禅定的禅师（一般是出家人）带你，才有可能好好的入门。 禅定有很多的层次，从入门功夫的粗念住、细念住、欲界定和未来定，到四禅八定等等，一步一步的修下去，会有不可思议的收获。可以说，禅定不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定
人在入定之后是什么感觉
一个人练功入定，主要是打坐，气功锻炼者叫打坐，密宗练习者叫禅坐，太极练习者叫意念。
练功入定，各人的感觉不一，主要是基于没有一个统一的标准。因为入定的状态仅仅是练习者的自我感受，外人是不可可理解到的。
总体来说，入定的基本感觉有如下几个共同特点：一是感觉身体不存在了，也就是‘’空灵‘’。二是感觉有时飘飘上升，不知道飘升到那一重天空里，但是有时候又快速下坠，不知下坠到那一层深渊去。这两种感觉的解释就是‘’飘飘欲仙‘’，也就是古典小说里面描述的‘’修仙‘’。三是随着锻炼时间的越来越长久，功法越来越娴熟，‘’功力‘’处于突飞猛进时期，身体的经脉周天通畅，感觉到‘’气‘’在经络里的‘’运行‘’，练功的信心和快乐弥漫全身，弥漫人生。四是长期练功，把练功当做体育健身的一种生活以后，就会感觉到自己身体血管里面的血液汩汩流动，全身关节关节、肌肉、穴位随着意念，有循序的跳动和溜动。古典小说把这种情况叫做‘内视’功能。
入定的注意事项是切莫练功不知道收功，也就是意念‘’回头‘’。因为，世界上是没头什么神仙存在的，也没有什么练功修练成可以变来变去的‘’神功‘’的。练功仅仅是锻炼身体，锻炼意志，锻炼毅力，强身就能防病。如果一味追求入定，追求功力，不会收功，有可能会走火入魔成为神经人。
功法练习，包括入定，仅仅作为身体锻炼的一种，不要被神话，故事里面的传说蒙蔽，也不要被那些社会‘’大师‘’所骗，循序渐进，在工作之余进行练习就行。这样才是真功夫：工作，学习，家庭，社会，锻炼，健康，平安。
个人的练习体会，仅仅作为讨论。
一些道士和和尚打坐时，他们脑子里在想些什么他们是如何做到什么都不想的呢
“假传万卷书，真传一句话！”
禅修中的参禅和冥想是一个意思！主要分为五个步骤：
1.放松。让身体完全放松，意识专注身体，感知身体放松。注意最难点：是面部和眼部的放松，不能做到彻底的放松，下一步的观呼吸就会受到影响。
2.观呼吸。大家都能感知清早朦胧醒意慢慢睁开眼睛时的呼吸状态，就是冥想时必须做到的呼吸法，观呼吸意思是让你感受呼吸，而不干预否则你就邯郸学步呼吸也不会了，甚至出现呼吸不畅的现象。注意：观呼吸是让你感受身体自然呼吸的那种平静感，而不是专注呼吸的节奏！
3.静心。当身体完全放松和观呼吸带来平和的温馨宁静感后，心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中，这种状态就是静心。注意：意识的专注必须是去感受身体自然回馈你的这种状态，而不是用刻意去感知某个部位。
4.观想。当心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中时，这种状态会自然的沉浸其中，舒适感会带你进入无我的奇妙境界，每个人的感受不同无法用言语描绘出来，我的感受是肉体的身体中的一切感知不存在了，意识在源源不断的接受一种纯净的能量。无法详细描绘你们自己去体会吧！注意：观想最难忍受的就是突然外界传来的干扰，最好坐冥想时选择一个隔音效果好的房间或者一处人少安静的地方！
5.入定。意识在源源不断的接受一种纯净的能量时你只需要全身心的沉浸其中就好，时间越久越好，你的意识会感知一种全新的认知体系。由于很多人打坐的基本功不够，时间越久腰部和双腿都会有不适，身体肌肉和呼吸也会受到影响，这样就很难再继续入定。注意：冥想时是让身体自然感受一种状态，意识是清醒的，身体是沉睡的。入定后意识会很自然的感知一些东西，只需要你做到随缘不攀缘即可！
这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗（打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨），专注力无法集中杂念四起（这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了），甚至出现头痛头胀的现象（所以大家最好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态）。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答
至于你所说的“想”与“不想”。只有你身亲体受自然会得到答案！
