十大最好姓氏是什么？东北悍匪杜立三自称“马上皇帝”，是如何被张作霖击毙的

本文目录

• 十大最好姓氏是什么
• 东北悍匪杜立三自称“马上皇帝”，是如何被张作霖击毙的
• 神秘的巴人从何处来又去了哪里真的消失在三峡的云雾之中了吗
• 重庆人为什么会以巴人自居
• 未识别民族的僜人有人知道吗
• 弟弟好逸恶劳，现在因疫情封城没钱生活，要不要帮他
• 辽西巨匪杜立三当年做了哪些有违人道的坏事

十大最好姓氏是什么

姓氏无好坏，都是炎黄子孙，只不过在历史的演变发展中在有了中华的百家姓氏，而且形成了一种文化，且每个姓氏都有自己的来历跟祖训，教育后人做人处事的道理。

姓氏就是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。说白了就是我是从哪里来的。比如我姓张，我一提我叫啥，我们的近支族人就知道我的辈分跟家里长辈的情况。我们比较熟悉的百家姓可能都会背上几句，里面收录了常见的姓氏一共收集了单姓408个,复姓30个,共438个。

姓氏又分为单姓，一个字，如张王李赵……据现在统计，中国有单姓6931个！

复姓(fù xìng)，就是多余两个字的姓氏。如：欧阳、司马、上官、西门等，复姓的来源较多，如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。

《中国姓氏大辞典》收录，中国古今各民族用汉字记录的双字姓9012个、三字姓4850个、四字姓2276个、五字姓541个、六字姓142个、七字姓39个、八字姓14个、九字姓7个(分别为：西木感给特杜立给特、西木萨给特杜立给特、西姆萨给特杜立给特、那乌那基尔杜立给特、秃秃黑里兀惕塔塔儿、乌朗汉吉尔莫吉尔敏、奥勒特给特玛鲁基尔）、十字姓1个(即：伙尔川扎木苏他尔只多)。

可见中国的姓氏是非常之多，来源是无比丰富，可谓每一个姓氏的来源都有他的故事，形成了我们中华民族独有的姓氏文化。

轩辕故里中华姓氏树

那么中国的姓氏怎么来的呢

学者研究认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。 姓氏的起源可以追溯到原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底，如上古时期著名的八姓姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。有的姓氏来源古代部落的名字或者用部落首领的名字。

姓与氏先秦之前是有区别的

“姓”是最先产生的，“氏”则是进入父系氏族社会才出现的。

先秦以前，姓呢就是你是谁生的，属于哪个部落，氏呢多以官职或者从事什么工作被命名的，比如张，是黄帝长子青阳的第五个儿子，因发明弓箭，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓张名张挥于帝丘（今河南濮阳）。 大家可以看到其实张挥姓姬，因发明弓箭改张氏。（大概是这个意思，当然要详细的大家可以问度娘）

先秦时期，男子有姓有氏，女子则有姓无氏。女子有姓则主要是为了避免近亲结婚的，男子有氏则主要是为了别尊卑贵贱的。如我们所熟悉的秦始皇，他姓嬴氏赵，在司马迁的《史记》里往往称他为“赵政”，就是以氏来论的。因为他的先祖对周王室有功，所以被封在“赵”这个地方，后代就以此为氏。再比如商鞅，“商”就是“氏”，是因为变法有功被封在商地的。

但秦以后，中国人越来越多，氏越来越多，就部分姓氏了。可见姓是是总，氏是分。姓氏图腾

那我们看看姓氏的命名

以姓为氏

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。

以国名为氏

如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，现都成为常见姓。

以邑名为氏

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀首采邑于智（今山西永济市），其后别为智氏。

以乡亭之名为氏

这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

以居住地为姓

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

以先人的字为氏

如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

以兄弟次第为氏

一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。

官职为氏

古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓

一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

以职业为氏

如：巫、卜、陶、匠、屠等

少数民族汉化

古代少数民族借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。

以谥号为氏

如胡、戴、召等。

改姓

如唐朝赐给立有大功的大臣们以李姓，明朝赐以朱姓。有的为了躲避追杀该姓。

可见中华儿女是一家，随着社会的发展，家族的壮大，出了氏加以区分地位官职职业等，这也是我们虽然姓氏不同，但都是炎黄子孙！

要是个人选十大好姓氏，那当然是上古时期著名的八姓姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，在加之本人喜欢的轩辕与诸葛。

但想想我的张姓其实就是姬姓，大家都是同根，也就没有好坏之分了！

炎帝黄帝像

东北悍匪杜立三自称“马上皇帝”，是如何被张作霖击毙的

杜立三是在土匪窝里长大的，十五六岁就敢杀人，而且杀的还是他亲叔杜宝兴，可见此人的心狠手辣。

不过，杜立三的心狠手辣本性只占一半，另一半也是由歹毒的人心浇灌出来的。

这还得从他父亲杜宝增之死说起。

杜宝增也是恶人，清末时，此人盘根在辽宁省辽中县一带，拉帮结派，称霸乡里，是当地有名的土匪。刁民少亲情，杜宝增的弟弟杜宝兴见哥哥匪名越来越大，动了拿哥哥人头做投名状，投靠政官府升官发财的念头，因为弟弟出卖，不久杜宝增被官府捕杀。

这杜宝兴也是恶毒，拿哥哥的人头换取小前程后，又动起卖掉寡嫂换银钱的念头，这时候的杜立三只有十五六岁，当从母亲口中听说此事后，他一不做二不休，带着一帮乡间野孩子，闯进杜宝兴家，当场手刃了自己的亲叔叔，报了杀父之仇。

手上沾了血，杜立三从此落草为寇，并以阴险歹毒，手段残忍，逐渐扬名东北绿林。

晚清民国的绿林好汉，都好以胆识人，办法也很豪横，有的喜欢在酒桌上放枪，有的喜欢在酒桌上杀人，杜立三也好此道，凡是前来投奔他的，他都要在人家头顶上立一鸡蛋，然后几十米外放枪，一为验来人胆气，二为练自家枪法。

后来，杜立三枪法狠准，令人闻风丧胆，就是这么练出来的。

乱世的土匪，义匪少，作恶多端的恶匪多，杜立三逐渐成为辽西悍匪后，可以用极恶来形容。除了杀人放火，绑票抢掠，祸害良家妇女，此人还好跟官府抢食，在水路旱路设卡刮地皮，吸老百姓骨髓，歹毒残暴到一点活路不给，这就叫地方百姓深恶痛绝了。

势力极盛时，杜立三自称“马上皇帝”，骨子里是羡慕王侯将相那一套的，这也会后来张作霖擒杀他埋下了伏笔。

1904年，日俄两国为争夺东北利益，爆发战争，杜立三暗中拿日本人的枪，专杀沙俄老毛子，这在客观上为深受“老毛子”祸害的东北乡亲报了仇，雪了恨，因而名声有所好转，在他活跃的“三界沟”地界，那一阵子乡亲们都叫他“包打洋人杜立三”。

但随着日俄战争结束，杜立三很快又原形毕露，成了辽西人口中的阎王、公害。

1907年，东北改省制，清廷任命袁世凯系能臣徐世昌为东三省总督。徐世昌上任后，有些励精图治的意思，自然不容“辽西巨匪”杜立三危害地方。

此前，清廷也曾剿过杜立三，但杜立三凭借人多势众，枪管子直，多次让官军铩羽而归。徐世昌知道这股悍匪不易剿灭，于是想到了刚受招安，尚没交上像样投名状的张作霖。

决定用“以毒攻毒”的法子后，徐世昌专门委派奉天营务处提调殷鸿寿来到新民，向新任知府沈金錾（zan）和张作霖传达密令，要求他们限期剿灭杜立三，逾期不成，唯两人是问。

张作霖受招安时，曾直截了当地说，他想升官发财，因而接到徐世昌的密令，他立马下定了决心，要用杜立三的血来染自己的顶子。

然而，擒杀杜立三说起来容易，做起来难，以前是这样，现在更是如此。考虑到“三界沟”一带山高林密，地形复杂，杜立三又在那里修筑了不少碉堡、地道，张作霖最终决定，强攻不如杀熟。

张作霖想怎么杀熟呢？

说白了就是利用人情世故，骗杀老熟人杜立三。

很快，张作霖给杜立三送去了一封信——

然而，张作霖精心编造的这套东西，却没能立即打动杜立三，杜立三和他老母亲、弟弟老疙瘩都认为张作霖此举不怀好意，他设的是鸿门宴。

见杜立三没有上钩，张作霖开始拿他那极善看人心、用人情的看家本事了，他去找了一个老秀才。

这个老秀才叫杜泮林，是杜立三的同宗叔父。杜立三因为骨子里有王侯将相的念想，平日里对杜泮林很敬重，也很信任，遇事经常向他请教，而崇尚儒家忠义的杜泮林也经常给他讲历史上的侠义故事，希望他来日也能像梁山宋江那样，受朝廷招安，光宗耀祖。

忽悠这个老秀才，张作霖是一边以礼相待，一边展开攻心战。

带着厚礼找到杜泮林后，张作霖先是说，他对杜立三这位结义兄弟也是寄予厚望，常想劝其改邪归正，一旦受招安，凭他的本事和力量，必定青云直上。

说到这，张作霖话锋一转，又说，眼下徐总督已经带兵到省，如果立三兄弟始终不肯回头，接下来就危险了，你老人家要是真心为他考虑，应当亲自出名邀请他前来，叫他抓住这个升官发财的机会。

张作霖的殷勤让老秀才有些吃不准，但就在这人心摇晃的时候，张作霖的一个举动瞬间就打消了老秀才的疑虑。只见张作霖双膝跪下，干脆认了杜泮林为义父，并且捶胸发誓，若有三长两短，拿我张作霖是问。

杀熟的味道到这里就全出来了。

老秀才被张作霖的诚心打动，爽快地给杜立三写了一封亲笔信。

接到同宗族叔劝其接受招安的亲笔信，杜立三的心思松动了，他觉得至少应该走一趟，去看个究竟。

但杜立三毕竟是老江湖，决定动身前往新民前，他还是做了严密布置。首先，他通知附近和留守的亲近部卒两百多人，让这些人马做好准备，一旦新民有变立即驰往救援。其次，在“三界沟”到新民的两百多里路途中，以西佛牛录镇为重点，杜立三设置了四座哨所，每座哨所派驻十名骑兵，一有风吹草动，立刻快马传报，让他弟弟杜老疙瘩率队接应。

布置完这些，杜立三精选十三名贴身护卫，由“二当家”人称“宋帮带”的宋庆濂带领，随自己一同前往新民府。

然而，张作霖为这一场杀熟，布置的更是滴水不漏。首先，为稳住老秀才，他装模作样地在新民街上为杜泮林专设了一处招待所，说是等杜立三一来，可以一同进省“谢委”；其次，为防止杜立三逃脱，他密令把兄弟张景惠率领五百骑兵绕道八角台待命，在探得杜立三动身后，张景惠这五百人马立即兵分两路，一路向杜立三老巢围靠，一路潜伏在辽河对岸的卡力马，钳制杜立三布下的重点哨所。

1907年6月6日清晨，杜立三在叔父杜泮林的陪同下，来到“招抚委员”殷鸿寿处拜会，张作霖亲自出门迎接。

这时候，发生了一个矛盾冲突，杜立三想带着十几个兄弟一起进去，张作霖则说不妥，执意要求他只身跟自己进去，这样显得有诚意。

据说，这个时候，张作霖的另一把兄弟张作相唱了黑脸，死死地挡着杜立三那十几个兄弟，言说这是规矩。

关键时刻，老秀才作保推了杜立三一把，正是这一推，随后要了杜立三的命。

因为听了老族叔的话，杜立三最终同意只身进去谈招安，但凭借多年的江湖阅历，进门之后的杜立三始终保持着警惕，进屋只靠墙坐，手里暗中握着枪。

一方警惕十足，一方隐藏杀机，双方的见面很紧张。张作霖为了麻痹杜立三，提出先抽几口大烟再谈不迟，这个说法让老秀才的烟瘾犯了，但杜立三不仅不吃这一套，相反他从张作霖的话语中嗅到了危险。

只是这时候再想走，杜立三能争取到的也只剩一个起身的机会。

见杜立三要走，张作霖没有阻拦，但当杜立三刚走到门口时，张作霖一声“留步”，杜立三下意识地一转身，杀机就这样让张作霖抓住了，只见早已埋伏在外的猛汉突然涌入，死死地锁着杜立三，再后来，就是绝不拖泥带水，就地处决。

这边杜立三被处决，那边张景惠立即开始端老窝，就这样，辽西悍匪被乱世枭雄灭了。

神秘的巴人从何处来又去了哪里真的消失在三峡的云雾之中了吗

巴蜀盆地历来有天险，所以一般情况下，生活在其间的人不易与外界有什么往来，正所谓世外桃园。这也是三国时期，诸葛亮为刘备选择这个地方作为战略根据地的根本原因，进可攻，退可守。

实际上，我们从三星堆出土的青铜器、金沙遗址出土的金太阳（现在是中国非遗的标志符号了），可以看出，成都平原曾经有过非常选进的文明，那些出土文物告诉我们，当时成都平原的文明程度与中原地区相比，毫不逊色，甚至还更发达。那么这个文明最后怎么又消失了呢？

实际上，从成都地区出土的早期文物来看，成都地区与外界也不是没有任何沟通，而是不但有，而且还不少。那么，有这层联系存在，中原的人士就能够了解成都平原的富庶与繁荣。

据研究，巴蜀平原的平静，大概是战国时期被破坏的。大家看过《芈月传》，里头说到，要想发展秦国的实力，秦国就必须占领巴蜀盆地，估计大家都没有印象。就是因为秦国的这个念头，最后导致了巴人在历史上消失了。

秦国翻过崇山峻岭，最后进入成都平原，并且征服了巴蜀，把它并入自己的版图，成为自己的粮仓。当时的巴人除了战死的，投降的，还是向南撤退的。大家如果看过云南博物馆所藏的那些贮贝器，你会觉得它的风格好诡异，铜鼓的几何化造型，而上面的雕塑却是浑厚、粗犷的造型，两者形成巨大的反差，其实这就是巴人的杰作。巴人南遁后，把滇民吓坏了，他们从没见过骑马的人，以为是神（或妖），于是拱手把一个国家给让出去了。巴人没有经过任何阻力就夺得了新的地盘，但是因为是空城，没有人告诉他们，那些铜鼓有什么用，所以他们就把它用来做存钱罐，云南近海，是不会用贝币的。只有巴人的传统才用。

而那些投降秦军的秦人，由于个性太刚硬，所以秦国其实也没有同化他们。他们仍然过着自己的部落式的生活。高祖刘邦当时被封为汉王时，还征集了板楯蛮，其实就是巴人，这些人实在彪悍，为刘邦立下了汗马功劳。但是巴蜀与中原统一的历史不会改变，所以巴人也就慢慢地融入了汉民族，现在重庆地区的一些土著，他们身上有时还能领略到巴人的身影。

重庆人为什么会以巴人自居

其实，重庆人以前以川人而自豪。巴人是指湖北宜昌的五峰长阳以上，重庆以下的川东鄂西地区的原住民。实际上多为汉族。如屈原都自称楚人。现在自诩巴人者，多为酸不溜秋人的文人和可获加分升学或优录为官族。我的一位同学做过调查，重庆在前清和抗战期间，两次大移民，真正的土苗乡亲没有几个。渝兄们，对不对？诚然，渝兄们身居巴山一侧，自称巴人也有道理。

未识别民族的僜人有人知道吗

僜人，又称僜巴，意为上面的人，主要分布在西藏东南部察偶一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域海拔1000米的林区。西藏民主改革前，他们被称为野人、猴子，有自已的独立语言，无文字，属汉藏语系藏缅语族。1995年12月人口普查显示，僜巴有1494人，主要从事农业和饲养业。

原以为是藏族或珞巴族，结果大错特错。僜巴的人口、语言及衣食住行。

僜巴总人口有五万多人，民国时期，英国人乘我虚弱时强行划了一条麦克马洪线，将9万平方公里的藏南地区划归了印度，导致僜巴人分属中国和印度实际控制区。如今大部分僜巴在印度人的压迫之下，只有少数僜巴人沐浴在社会主义的温暖之中。解放前，他们生活在深山老林之中，过着刀耕火种和狩猎的原始生活。

僜人包括两个部落，一个是杜来河流域的达让人，说达让语；一个是察隅河流域的格曼人，说格曼语。僜人通用达让语交流。格曼部落的族源来自缅族分化而来。达让语与义都语同属义都_达让语支，词汇以双音节和多音节词为主，有丰富的构词词头和弱化音节；语法以虚词和语序为主要手段，辅有少量屈折形态。名词的数、动词的体、式、态、趋向等都用虚词表达。格曼是僜人的自称，所以僜人使用的语言被称为格曼语，与达让语差别较大。词汇以双音节和多音节词为主，借词主要来源于藏语、汉语、也有少量印地语借词。语法以黏附和屈折形态为主要手段，辅以虚词和语序。基本语序为主_宾_谓，名词、代词作饰语放在中心词的前面，形容词、数量词修饰语在中心语后面。

僜人虽然身处西藏，但是他们不信藏传佛教，信鬼不信神。

僜人男子一般穿无袖长衣，长达臀部以下，戴一种银耳环。头上戴头巾，达让部落戴白头巾，格曼部落戴黑头巾。戴头巾既可以防晒保暖，也可以在打猎时当绳子用，当被子盖。例如遇到山涧或小河，在一头系上铁钩，甩到对岸的树上，抓住头巾就可荡过去。女人穿的上衣有袖子，但是特别短，仅能遮住胸部，下面着直筒裙。僜人男女都用大披肩和挎包，这种披肩宽一米左右，男披肩长三米左右，女披肩长两米左右，披肩方便打猎时作被子盖。

僜人以玉米、鸡爪谷、青稞、小麦加工的食物为主，兼食鸡肉、猪肉、牛肉、鼠肉，喝鸡爪谷酿的酒。女人从八九岁穿裙子时起，就不准吃牛肉、猪肉、鸡肉，但麻雀、鼠肉、野鸡不禁，一直到生了3_4个孩子后方可开禁。僜人用谷米拌上剁碎的鸡块或内脏焖熟，再配上土鸡或肉做成手抓饭，用竹筒或者巴蕉叶盛上，自已享用或者招待贵客。僜人无论男女都酷爱吸旱烟、喝酒。他们的用具以竹器居多，竹筒、竹碗、竹壶、竹瓢、竹杯、竹椅、竹席、竹床、竹编樯。

僜人住的是长廊式长屋，象火车车厢，但没有窗户。离地面有一定的距离，用木板隔成上下两层，下面住牲畜、家禽，上面住人、做仓库。房屋用木料、竹子、树皮搭建而成。察隅僜人所在的地方，东接缅甸，西连珞渝，北面的雪山挡住了寒流，南面的印度暖温辐射全境，夏无酷暑，冬无严寒，气侯宜人，盛产香蕉、柠檬等亚热带水果，有“西藏江南”的美誉。

僜人有土葬和火葬两种丧葬方式，忌讳水葬。僜人去世后，按屈肢俯身姿式下葬，并将死者系上绳子引出地面。待两三年后，牵拉绳子，觉得绳子松动后，即认为灵魂已去，将骸骨挖出焚烧重新埋葬，不留坟头。或者将死者移到屋外某个地方，祭拜两天后，架起两米高木柴，将死者俯身焚烧。焚烧前亲人离开，过两天由亲人捡拾骨渣后埋葬。男人死后村子里的人停止劳动11天；女人死后停止劳动10天。忌讳碰人的身体或者从腿上跨过。忌讳任何人坐在动物头颅的下方或附近，也不许在堆放动物头颅的上方悬挂任何东西。僜人爱打赤脚。煮酒时忌讳外人进家。不准把棍子、伞等东西靠在柱子上。客人远道而来，须进大门，不能走后门。

我国唯一允许一夫多妻制的部落；最奇葩的生育习俗：女人要驱鬼，男人要坐月子。

僜人的婚姻是夫权制下的一夫一妻制，但也有许多一夫多妻家庭。一夫多妻家庭，主要是因为富有而买婚，买卖婚姻是僜人的习俗。僜人还有同姓转房婚的惯例，将女性视为一种财富，丈夫死后，需要转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至可以转嫁给丈夫其它妻子的儿子，让人稍感欣慰的是不能转嫁给叔、伯长辈。一个男人只要富有，只要有兴趣，可以娶多个老婆，旁人无权干渉。男家下聘礼一般用巴麦牛，一种原产于印度的壮硕的牛，说亲时男方通过媒人向女方提亲，女方根据男方的经济状况提出要一头或十几头巴麦牛下聘礼，有的附加要猪或者猎枪。如果连一头巴麦牛都拿不出，那就注定要打光棍了。娶亲时，男方家要送若干头猪、鸡、麻雀、鼠肉肉干给女方。不同于汉人将多个老婆分门别院安置，僜人将所有妻子安排在一个长屋内，之间用木板或竹席隔开，只是这边说话那边可能听得见。每个妻子有自已的灶塘，有丈夫分配的土地，收获的粮食、蔬莱各自保管。男主人决定在哪个妻子处过夜，就将熊皮包挂在她的房门口，妻子不能冷淡丈夫。丈夫可以将妻子送人或出卖，他人无权干渉，但妻子无权离开丈夫。僜人同姓之间不通婚，由于与邻近地区过于遥远，加上其它因素，僜人与藏族、珞巴族也不通婚。可能是与外来基因交流少，也可能是营养原因所致，僜人男性身高不超过160厘米，女性不超过150厘米。

僜人认为，妇女怀孕期间最易遭鬼缠身，唯一的办法是请巫师送鬼，确保生下的孩子聪明漂亮，不聋不哑，不瞎不傻，不缺胳膊不少腿；确保生产时吉祥顺利。送鬼时孕妇坐在屋里听巫师念诵，时长为一个晚上。在怀孕中期和临产时还要送鬼，如果遇到难产，则要杀猪杀鸡祭祀或可顺利。若是孕妇还在娘家，丈夫要送一头猪和两只鸡给岳父。妇女临产时，不论刮风下雨，要赶紧躲到屋外不易被人发觉的地方分娩，否则会给家里带来不吉利。僜人没有专门的接生婆，一般是由邻近的老年妇女帮忙，有时是产妇自已解决。

一般来说，女人生孩子后要大补身子，以滋补气血和哺育后代。但僜人不同，女人生育期间主要吃苦荞糊糊，男人则杀猪宰鸡大补身子。他们认为男人不坐月子，会影响婴儿生长，特别是在生了男孩后，更要大补身子。因此，女人生了孩子后会很苗条，男人则更壮实。婴儿出生后，僜人全村都要停止劳动一天，否则，生育的浊气会冒犯鬼魂，从而使庄稼减产，谷物会烂掉。生男孩要停止劳动5天或11天，生女孩要停止劳动4天或者10天。

僜人重女不重男。如果姑娘嫁过来以后，生的女孩多，说明这个女子有旺夫运，给男家带来了财运，男家要赠送财物给女子的娘家。如果生的男孩多，则女子的娘家心怀愧意，主动给女婿家送财物，以启发财运。

僜人没有文字，结绳记事或刻木记事就能解决大问题。

僜人有自已的语言，但没有文字，好在他们将复杂的事情简单化，不设节日，不用记几时过节；不记生日，不用烦恼自已多少岁；以月圆或月缺为一个月；以苞谷成熟为一年。凡渉及到数字问题，僜人一般用刻木、结绳、摆木棍来解决。例如，请人七天后去帮忙做屋，就送去一条打着七个节的绳子，主人明白来意后将绳子挂在显要处，作为备忘物提醒自已按时赴约。在调解民事纠纷时，僜人将数字概念发挥到极致。纠纷双方找人评理时，中间人抱一小捆棍子到桌上。如果甲方说的有一条在理，就将棍子放一根甲方这边；如果乙方讲得一条道理，也将棍子放一根乙方这边。双方辩论完后，看哪边棍子多，哪边就是有理的一方。输的一方不服也得服。

僜人的丧葬习俗

前面讲过，僜人无论是土葬或火葬，皆为屈肢俯身向下，这是为什么呢？汉人仰身向上，意欲飞升上天，进入天堂；僜人俯身向下，想要入土为安。两种不同的文化信仰，是否说明僜人的族源来自印度或国外吗？非也。语言学家仔细甄别了僜人的语系，属汉藏语系藏缅语族，说明僜人和汉人有着不可分割的渊源。但是，仅从语言角度是不能确定两者之间亲缘关系的。人类是在不断迁徙中生活的，过去的华人定居英国后就会说英语，今天的英国人定居中国后也会说汉语。不久以前，体质人类学专家通过基因鉴定，确定僜人源于古羌人，也就是说他们与汉人有共同的祖源。只是由于他们在相对封闭的环璄中，停滞了太久，保留或发展了自已的文化信仰，才与我们的习俗相去甚远。

僜人男性去世后，全村要停止劳动11天；女性去世后，全村要停止劳动10天。在死者家属面前，千万不能对死者直呼其名，既使在平时的谈话中，也忌讳谈到死者的名字，否则就认为是对死者最大的不敬和侮辱，为此可能发生很大的纠纷。如果不小心违反了这个禁忌，要主动赔礼道歉，并杀猪宰牛宴请对方及乡邻方可平息仇怨。如果犯忌者态度不诚恳，很容易引发械斗，死者亲属即使将对方的猪和牛抢来烹杀而食，大多数僜人也会同情和支持死者家属。

最后的部落首领

1971年以前，西藏林芝地区察隅县下察隅镇沙琼村村民住在海拔2000多米的高山坡上，过着筒单知足的原始社会生活。后来经过政府劝导，他们分三次搬到现在海拔1000多米的台地上。僜人阿鲁松在上世纪九十年代初当选为沙琼村首届村民委员会主任，此前他是僜人杜希布林部落三代世袭制首领，他的当选标志着僜人告别部落时代，进入新的发展时期。

不知道具体年纪，大约六七十岁的阿鲁松书写了三个传奇。

第一个传奇，他在僜人里面是老婆最多的人。因为他是部落首领，比较富有，曾经有七个花枝招展的老婆环侍左右，这些老婆不仅为他生育了25个子女，还为他管理财富。上世纪八十年代末，阿鲁松积极要求进歩，主动辞退了六个老婆，只留下最年青的一个老婆过生活，这个老婆至少小他三十岁。后来阿鲁松加入了中国共产党，还当选为政协委员。

第二个传奇，阿鲁松是僜人中最富的人。僜人的主墙上有一面牛头墙，一是为了驱鬼，二是为了炫富。谁家的牛头最多，谁就是最富有的人，但是自已挂上去的不算，宰杀的牛必须是请亲朋好友吃的才算。僜人中曾经兴起一股比富热，大家纷纷杀牛烹食请客，造成了极大的浪费。为了刹住这股虚荣热，阿鲁松于1999年新年第一天，宰杀了26头牛、50头猪、70头羊，宴请1000多亲朋好友。至此以后，再也没有人敢杀牛比富了。

第三个传奇，他是唯一能带刀上飞机和人民大会堂的牛人。1986年，统战部组织少数民族代表到北京参观学习。阿鲁松身着民族服装，腰挎佩刀出行。临上飞机前，阿鲁松被安检人员卡住，不准他登机。出于对僜人民族习惯的尊重，此事经过统战部、国家民族事务委员会、公安部、民航局多部门协调，破天荒准许阿鲁松带刀登机，并最终将这把刀带入了人民大会堂。

第四个传奇，他是僜人中最有经济头脑的人。在56个民族之外还有很多民族，称为未识别民族，人口约640101人。这些未识别民族都归为56个民族之中，如将图瓦人归入了蒙古族、犹太人归入了回族、艾努人、罗布人、克里亚人、刀郎人归入了维吾尔族等。这些未识别民族的居民，身份证上民族一栏有的显示归入的民族类别，有的显示为“其它”。僜人属于未识别民族之一，加上僜人所处的察隅地区林木资源和林下资源丰富，盛产林芝、虫草、雪莲、贝母等珍贵药材，气侯宜人，随着旅游业的发展，将会有越来越多的人来此探秘、观光和做生意。阿鲁松看准契机，盖起了吊脚楼，建起了庭院，开发了手抓饭系列。因为阿鲁松名气大，四面八方而来的人必先在他的庭院落脚，住宿、餐饮、观光、探秘非物质文化都能在这里解决。阿鲁松的庭前屋后每天有络绎不绝的游客，忙的时侯只接待远方预约了的客人，生意好得不得了。阿鲁松的生意也带动了其它村民的经济产业，每天，他有忙不完的接待；每天，他有源源不断的进帐；每天，他都有灿烂的笑容。而在印度控制区的亲戚们来访时，无不露出羡慕的表情，并发出啧啧称赞。

弟弟好逸恶劳，现在因疫情封城没钱生活，要不要帮他

这个问题好！帮与不帮取于与你，因我看因为它不务正业，好吃不做，依靠别人惯了，对它更没有好处，在社会上可能造成不好的影响！不帮也罢！

辽西巨匪杜立三当年做了哪些有违人道的坏事

杜立三有响当当的名号——“辽西巨匪”、“一号通缉犯”、“包打洋人”。单看这三个绰号，就知道这人非不可小，不是等闲之辈！那么辽西巨匪杜立三当年做了哪些有违人道的坏事？

杜立三1880年出生于土匪世家，其父杜宝增，叔父杜宝兴、杜宝善和杜宝旺皆为匪，其中杜宝善还是专劫“皇杠”的头号大胡子。

在这样的世家出身，杜立三从小耳濡目染，十多岁就出道成了绿林大盗，他干过的坏事数不胜数。

一、劫掠辽河船只，设关卡盘剥百姓

杜立三17岁开始为匪，发家第一步是劫掠辽河上粮船。

据说杜立三第一次打劫时，是自己单枪匹马，用红布缠起木头饭勺子，极像手枪，船工看到一个慓悍的后生，拿着枪，守着码头，只好乖乖听话，要交钱交钱，要货卸货，不敢懈怠。

开张第一天，他竟劫了16只粮船，一出手就尝到了甜头，他便一发不可收拾，开始带领一批打手，在辽河边私设关卡盘剥过往船只。

他见货下单，无论谁的船只都要收受“买路钱”。不然船只不可以启航。

后来发展到专门设了一个凉棚，派专门人员收捐，下航纳2元，上航船缴5元，和官方收税如出一辙。甚至比官方人员更厉害，没钱休想过去，不然船上的东西就遭了殃。

二、霸占民房田地，修建碉堡。

杜立三知道政府不会放过他的胡作非为，便要把自己做大做强。

于是他派出手下，在自己乡村周围打家劫舍，霸占民房，抢夺人家良田高达800亩，不管老百姓的死活，稍有反抗，就是毒打甚至草菅人命。然后租给老百姓，收取各种租金，层层盘剥，至使当地民不聊生。

为了不让政府军抓住，他们抓壮士修建碉堡，不给工钱，四五重门，碉堡四立，就像是军事工程要塞。

三、杜立三爱枪爱马，试枪法不顾人命，医不好他的马，就杀兽医。

杜立三枪法好，又爱试枪法，他收手下，必用他的枪法试胆，在来人头上放个鸡蛋，他在远处试枪，不怕死的才收下，虽说他枪法好，但也不可能百发百中，不少汉子，就在他试枪法时无辜打死。

另外，杜立三喜欢马，自然要训练骑术，他的马群在青纱帐里纵横驰骋，庄稼地里遭了殃，他练一次马，踩踏的庄稼，到处是倒地的高梁，他是视而不见的，而老百姓一听到马声，只敢躲不敢言。

他有一匹叫“青燕子”，别人驾驭不了，但他爱得要命，这马生病了，找到兽医来治，然而兽医没治好，马死了，他杀了兽医去陪葬那匹马，在他眼里，人命不如他的马。

四、杜立三灭叔父杜宝兴满门为父报仇。

杜家为匪祸害一方百姓，官兵自悬赏捉拿。他的叔父杜宝兴在一次抢劫中被官兵抓住了，官兵给杜宝兴上了刑，各种严刑拷打，威逼利诱，杜宝兴酷刑之下，供出杜立三父亲杜宝增藏匿的地方。

很快杜宝增被抓，官兵为杀一儆百，杀了杜宝增枭首示众。

杜立三十多年后得知这件事后，恨透了叔父，把杜宝兴一家人全抓了，拉到河边，杜宝兴一家无论怎样求饶，他坚决不放过一个，最后杀得一个不剩，当时真是血流成河。

一句为父报仇，就六亲不认，杀人全家，诛连制度他也实行了，因为他不为留下仇人后代，以后找自己寻仇。

杜立三还打俄国人，大多是为了一己私利，所以有“包打洋人”之雅号。

但杜立三的恶行人人皆知，强抢良女，杀人如麻，简直罄竹难书，后来张作霖设了鸿门宴，诱杀了他，27岁的杜立三由此结束了罪孽深重的一生，当时人们无不拍手称快。

有书君语 :有书送书季开始啦~每周会免费赠送1000本实体书给大家作为福利，本次送出的是年度必读之书《无声告白》。私信回复：福利，即可免费包邮领取书藉，本次仅剩200本，先到先得哦~