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羽绒服和棉衣有什么区别
棉服和羽绒服是过冬必备品，那今天，跟着磊哥，我们就来谈谈关于棉服和羽绒服的区别。
首先，我们先来认识一下，什么是羽绒。
羽绒；分为鹅绒和鸭绒，根据颜色细分为白绒和灰绒，鹅绒会稍微比鸭绒好。一般我们可以通过手捏来感觉，一般毛梗手感不明显说明含绒量高，反之则含绒量低。如果感觉不到毛，则是飞丝，就是是在羽绒加工过程中从羽毛上脱落的无梗短丝毛，保暖性差，而且也没什么蓬松度，洗后容易结块。也可以通过观察羽绒的回弹，看羽绒服能否短时间回复原状。羽绒服和棉服的手感，前者抛抛的，向挤压气球；后者较软
棉服；一般是丝绒棉，棉花或者聚酯纤维等，是比较传统的保暖材料。一些人会认为越厚越保暖，其实，这完全是错误的，并不是说衣服里面的填充物越厚实就越保暖，羽绒服虽然重量很轻，但是保暖效果一点都不差，鸭绒密度越大，蓬松度就越高，保暖效果越好隔热也就更好。而且羽绒的保暖能力是一般人造材料的三倍。
穿过羽绒服的都知道，现在一般的羽绒服都具备一定的防水效果，在遇到水时，棉服更容易打湿里面。但棉服即使打湿了内部填充物也不会发生变化，不像羽绒服进水了就会越穿越薄，影响它的保暖性，所以一般羽绒服建议大家最好不要水洗。最好是送去干洗店清洗。
其实，不管是棉服还是羽绒服，它都有优劣，根据自己所需，想要时尚好打理，选棉服，想要保暖，耐穿选羽绒服。
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古代棉衣很贵吗
据文献记载，宋代才开始大规模种植棉花，那时候一件棉衣大约要500铜钱，换算成现在的人民币差不多460块，虽然不会，但对于当时家庭年收入大概只有1000块的普通人来说，简直是天价！
100年前，一件过膝厚棉袄就买断了一个孩子的一生！
太爷爷家里是传承的木雕手艺人，常年走南闯北给各方地主老财家雕梁画栋，修葺亭台楼阁，经过几代的努力积攒，终于在太爷爷那一辈的时候，家里拥有了几十亩土地，一大家子才算勉强扎下根基。
据裹着小脚长寿的太奶奶所言：当年他结婚陪嫁的时候，作为村子里最富裕人家的独女，总共陪送了两厚两薄四套被褥子，八套床单被罩，枕头，枕巾，十二套春秋天加夏天穿的单衣裤，鞋袜，还有两套冬天穿的厚棉衣加罩衫罩裤，四双厚棉鞋。
太奶奶说自己的嫁妆是当时村里最丰厚的，也因为有着丰厚的嫁妆，所以裹了小脚的她在婆家一辈子都没有下过地，干过重活。
太奶奶嫁过来之后陪嫁来的两套棉衣裤穿了整整30年！一直到解放后日子过得比较宽裕了，才又做了新棉花的袄子。
太奶奶嫁过来之前，太爷爷为了让未来的小脚夫人能够过的舒服一点，特意跑到山里头想找一户人家养活不了的小丫头带回来，帮他奶奶做做家务打打下手。
那个年月穷啊！
穷到什么地步呢？
十一二岁的半大小子为了吃饱饭跑到稍微有点余粮的人家去做长工，一年到头一分钱不要只求能够吃饱不饿死。
当时这种情况十分常见，而那个时候粮食产量很低，即便是能吃饱饭的人家家庭年收入换算成现在的人民币一年也不到1000块，带一件棉衣至少要300到500块。
大家想想，棉衣有多贵重吧？
所以，当初太爷爷才能够用一件过膝的长款棉衣，被人强行换了个九岁大的清秀男孩带回来。
后来这个男孩就成了太爷爷家的长工，当时九岁的他连个名字也没有，来到太爷爷家之后才起了个名字叫大意，意思就是大衣。
这件用棉衣换来的男孩不但长的虎头虎脑，而且吃饱饭之后还很有一把子力气：地里活一个人能顶仨，据太奶奶说他一晚上就着夜光没睡，一口气割了两亩麦子！
但是能干也能吃，大意平时一顿饭能吃十来个杂面，窝窝头还能喝三四碗南瓜野菜汤。
那个时候，窝窝头加上野菜汤一天能吃上三顿还能落个水饱，那就是过的顶顶好的人家了，太爷爷家就算这样的家庭。
没到农忙的时候，太奶奶就会给家里干活的男丁改善生活：用白面和面擀面片，做过水捞面，放上加了辣椒和炒芝麻的蒜泥儿就是农忙时候最好的伙食了。
由于农忙时候出力大，太奶奶在做早饭杂面糊涂的时候会放一勺子白亮亮的猪油，家里的壮劳力们就着杂粮窝窝喝上两三碗，能顶饱一上午干活不饿。
秋收的时候，太奶奶还会用红薯面加白面给大家伙做面鱼吃，一大锅热腾腾的面鱼，加上一勺香喷喷的猪油，再撒点葱花，加点盐，就是秋收时候最抗饿的好伙食。
秋收男人忙着在地里抢收，女人在家帮着打谷子，晒豆子，高粱，把粮食摊开晒着做完了当天的家务后，还得赶紧把去年冬天的棉衣棉被都拿出来拆洗一遍，然后，把晒蓬松了的棉花洗干净的棉布重新翻新棉袄棉裤。
这样，经过太阳暴晒，又重弹过的棉花，再重新缝制成软乎乎的棉袄棉裤，虽然比不上新花的棉衣，但带着阳光温暖的翻新棉衣依然十分暖和。
那个时候的棉衣都做的比较大，至少能盖住屁股，有的甚至能盖半个大腿，为的就是能够尽量保暖。
冬天为了让棉衣不脏，几乎所有人都会在棉衣外面再套个褂子，事实上，由于冬天天冷，棉衣外面的褂子也大概只洗一两次。
古代的时候生产力不高，只能生产出来白黑灰色的颜色，所以大部分的普通人一冬天基本上穿的都是黑黢黢灰扑扑的。
再说当初被太爷爷用棉袄换回来的大意，来的时候就是冬天，但身上却只有一身破烂的单衣。
当时刚过门的太奶奶心疼这孩子被冻的鼻涕直流，于是，就拆了一床褥子，连夜给大意做了一套棉衣棉裤。
这套棉衣棉裤随着大意一年年长大，每年棉衣拆洗之后，裤腿袖子接了又接，窄了加宽，一直等到他身量不再长高，成了一套仿佛各式各样的布片对接而成的棉衣。
那套棉衣棉裤，大意几乎穿了一辈子，解放日子过的好了，他依然对太奶奶像亲娘一样看待，娶了媳妇儿生了孩子叫太奶奶奶奶，那一套棉衣棉裤每年都让媳妇儿给他重新拆洗一遍，即便是后面穿上了更轻薄暖和的鸭绒袄，但下雪依然把那套旧棉衣裤拿出来穿。
古代的棉衣裤放在现在来说并不算很贵，比如现在人们冬天喜欢穿的羽绒服，基本上也在几百一千两千左右，更不要说这几年流行的派克服也动辄两三千，但一般普通人都能穿得起。
原因是大家挣得钱多了，过上了好日子，虽然很贵，但只要想穿也能穿到身上。
但是古代，棉衣虽然不贵，但对于大部分普通人来说还是冬天必备的奢侈品，感谢国家这些年飞速发展，让人民真正过上了幸福生活！
羽绒服和棉衣哪个更暖和
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羽绒服的保暖结构是通过阻隔外界寒冷空气的方式实现的，羽绒服是通过自身的蓬松结构来储存一定厚度的空气来实现隔热，保暖的效果，储存的空气层越厚，羽绒服的保暖效果也就更强。
羽绒服并不是含绒量越多越保暖，在相同重量下，能储存更多空气的才更保暖，也就是说，越蓬松的羽绒服越保暖，羽绒的蓬松程度一般用蓬松度来表示，蓬松度的衡量标准是每盎司（28.35克）羽绒能蓬松到多大体积，我们在买羽绒服的时候，如果看到吊牌有700F这样的字样，就是代表这件羽绒服填充的蓬松度为700的羽绒。
在常见的羽绒服材质中保暖效果最强的是鹅绒大于鸭绒，因为鹅绒更蓬松，梗更小，所以储存空气多大性能更强，也更轻便，所以顶级的户外装备也都是选择高蓬松的鹅绒作为填充物。
羽绒服的优点：就是保暖效果超强而且还轻便。
羽绒服的缺点：怕水，一旦羽绒服被水打湿，羽绒就会缩成一团，蓬松度也会减弱，这样羽绒储存空气的效果就会大打折扣，久而久之，羽绒服的保暖性也会受到影响。
棉服的保暖原理和羽绒没有本质的区别，同样式利用空气是热的不良导体这一特性，储存空气，从而达到隔热，保暖的效果。尽管棉服中的人造材质结构并不相同，但都是在利用羽绒同样的原理，即建构一个有足够支撑性，蓬松性的空气储存空间。
棉服的优点：棉服不惧水性，即使在潮湿，遇水的情况下，棉服填充物不会发生结构改变，空气储存量不会发生很大的变化，保暖效果较干燥时不会有明显差别。
棉服的缺点：在现在的消费级别领域里，棉服仍然无法达到羽绒的蓬松效果，只能靠厚度取胜，同时，因为棉服不如羽绒蓬松，也就无法达到羽绒一样的可压缩性，这就给收纳增加了不必要的空间压力。
当然，保暖效果更好的话只能是选择羽绒服了
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《岁暮到家》除了写母亲为孩子缝棉衣的场景，还写了什么
“爱子心无尽”，“不敢叹风尘”，母亲爱子之心无尽，可幸的是子体会了这颗慈母心
《岁暮到家》作者清代蒋士铨，写的是久别的母子团圆相聚的情景，而不只母亲为孩子缝衣的场景；母亲为孩子缝衣的场景只是其中之一。除了这个场景，还能延伸出母亲倚门盼儿儿归的喜悦；母亲做寒衣读写家信的牵挂；见了面母亲嘘寒问暖以及儿子理解母亲的感激之情，颂扬了母爱的深厚与伟大。敬爱里有内疚，惊喜中有感伤。
全诗如下：
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
下面我们可以逐句解析，看看这诗里到底都写了什么：
“爱子心无尽，归家喜及辰”，爱子之心是没有穷尽的，做母亲的最高兴的事是孩子能及时回来
何谓及时？按照诗中的意思是赶在春节前回来。本诗作者蒋士铨（1725—1785），字心馀、苕生、蕖生；号藏园，又号清容居士，晚号定甫，清代戏曲家、文学家。这首诗写于乾隆十一年（1746），蒋士铨师从金德瑛，并且游历抚州、建昌、吉安、赣州、南安、瑞州等地，广结江西名士，学识大长，渐有诗名。这是为了前途和理想而奔波，但是总算在春节这个大日子前赶回来和家人团圆。母与子，一次次别离一次次盼归，他的母亲象所有的母亲一样，也曾倚门盼儿，把远行的儿子归来当做大喜事。黄景仁的“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯”和王冕的“慈母倚门情，游子行路苦”，都是这个意义的不同版本。＂可怜天下父母心＂，做母亲的每天都盼着孩子会来，但春节前尤其急切而焦虑。
这是一句能打动所有母亲感动所有游子远客的佳句，就冲着这一个“喜”字，就能想到平日里母亲盼望和思念孩子的悲凉。
“寒衣针线密，家信墨痕新”，孩子身上穿的衣服针脚密密麻麻，家书里的自己墨痕还象新的一样
这一句极易让人想到孟郊的那句“临行密密缝，意恐迟迟归”，那密密麻麻的针脚里缝进的是母亲深深的爱和温暖；而“家信”使人想到“家书抵万金”，“墨痕新”，一是说不久前写的，书信频繁；二是说珍贵，保存得很好。
蒋士铨的母亲不是一般的母亲，她名叫钟令嘉，字守箴，晚号甘荼老人，著有《柴车倦游集》。她不仅善女红，早年以女工手艺换取衣食之资，维持清贫之家的生活；而且还是个知识女性，给儿子的书信都是自己动手，，不仅感情充沛，而且颇具文采。我们可以节选品读一下《腊日寄铨儿》＂北地寒威重，怜伊客里身。音书差慰我，贫贱莫骄人。失路皆由命，安时即报亲。师言当服习，莫负诲谆谆……＂，还有《送铨儿赴礼闱》“半生常在别离间，又整行衣厚着棉。双眼渐昏针线乱，寸心无著梦魂牵。关河此去风霜远，骨肉何因聚散偏。不用登高望亲舍，泥金须早慰堂前”，如此情深文美的家书，别说蒋士铨珍藏，就是历史都已铭记。
“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”，看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着问我旅途的艰辛
这世上有一种瘦叫母亲看你消瘦了，这世上有一种苦叫母亲觉得你受苦了。你能想象出这个场景：一见面母亲就喊着“儿子你又瘦了”，急急地招呼到跟前，问这问那……热闹又温馨。“儿行千里母担忧”，此刻总算是回到了眼前，细观眉眼，明明是长高了，她却偏偏先看出你瘦了；想想你离家在外，明明没什么，她也会觉得你是遭罪吃苦了。这就是母亲，孩子不在她眼皮底下，她就不放心。
“低徊愧人子，不敢叹风尘”，母亲啊，儿子已经愧对与您了，怎么再忍心诉说漂泊在外的艰辛劳顿
彼时的蒋士铨，一不能承欢膝前尽孝；二无功名光耀门楣，所以觉得愧对母亲；更不敢说这一路上的艰辛劳顿。其实，风尘岂止是这一路上的风尘？他追随黄师，“船窗署斋，一灯侍侧，凡修己待人之道。诗古文词所以及于古，孜孜诲迪，未尝少倦”，又四处游历增长见识，苦是一定的了。可是，亲人间因为怕对方担心向来都是＂报喜不报忧＂，说的就是这种情形。
蒋士铨的心里格外会复杂一些：根据他在《鸣机夜课图记》中的记载，幼时因为家里贫困，自四岁起，母亲就断竹成丝，折弯成各种笔划形状，排成字教他；寒冷的冬夜里，母亲用棉被裹住下半身，让他坐在胸前，母子俩依偎着取暖读书；母亲纺织的时候，把书放在膝上，让他坐在膝下，一边纺线一边教他读书，手口齐动……母亲这样，还不是为了将来孩子有出息，改变命运？苦亦不能说，累亦不能说，再难也要忍下去。
这里面有母亲的关心，也有儿子的愧疚和志向：那就是希望总有一天，“谁言寸草心，报得三春辉”！
结语
母亲对儿子千种关怀万般牵挂，儿子对母亲理解和心疼，《岁暮到家》，除了写出母亲为孩子缝制寒衣的场景，还描绘出了读写家信，母亲对远方归来的儿子问寒问暖，儿子心里愧疚和感激的心情，歌颂了母爱的无私和伟大。母子相见，世上最感人的温情场面。
这就是我hyg陌上花开，对这个问题的理解和解答，十分感谢您的阅读！不足之处欢迎指正！谢谢！
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