本文目录
- 上下五千年，上下是什么意思
- 上下草书怎么写
- 贴春联不会分上下联怎么办还有，左边贴上联还是下联
- 谁能说明白：中华文明上下五千年，这里的“上下”指的是什么
- “上下其手”典故中的几个人的下场如何
- 都说中华文明上下五千年，为什么要加“上下”呢中华五千年不是更直观吗
- 老婆公司同事狂追她，我把他揍了一顿，现在老婆要离婚怎么办
- 杆秤里蕴涵着哪些秘密
- 对工作厌倦了，晚上下班突然就想离职，明天不想来上班，告诉我，我是一个人吗
- 体制内铁饭碗在机关上下班，现在属于什么样的生活档次
上下五千年，上下是什么意思
上下五千年的“上下“是古今的意思。
上下，常用词语，愿意指方向上方和下方。现多用于职位、辈分的上下，也有古今、左右、大概、高低之意。
我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。期间流传有许多的神话，历史故事等。
扩展资料：
上下五千年属于一种口语，是“在中国的上下五千年中，经典的民间传说和精粹的历史故事”的缩略语。从林汉达和曹余年版的《上下五千年》。
我们知道始篇就是“盘古开天地”、“黄帝战蚩尤”等经久流传的民间故事，再有就是有文字记载历史故事，从客观的角度列数了古往今来的极具影响人物和事件，及其重大发明发现和贡献作用。
中华文化历史久远，有文字记载的历史就有2000年以上。华夏民族在中华大地上演绎出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。
上下草书怎么写
关于草书“上”和“下”怎么写，我认为还是遵循法帖上的写法，任何人不可自造，更不能胡写乱画。草书，是不可以随便写的，是有书写法则的。
第一，草书“上”字的写法
上图为草书“上”字多种不同风格的写法，都是出自古今书法大家之手笔。
上图亦为草书“上”字的多种写法，笔法严谨，用笔老辣，重心稳健，结体优美。题主认为如何？
上图中“上”字九种草书的写法，智永和怀素写的“上”字，都是极为老道的。以上三幅图中的草书“上”字，都写的很好看，都值得书法家和书法爱好者学习。
第二，草书“下”字的写法
上图为草书“下”字的多种写法，都是出自书法大家之手笔，规范的很啊！
上图中的草书“下”字，共九种写法，其中王羲之就写出了八种变化。书法，笔法不能变，但结体可以变，书圣王羲之就是书法善变的高手。
上图中的草书“下”字，亦是风格各异，但无论怎么变，都是符合草法。
上图亦为草书“下”字的多种风格的写法，都很有特点，用笔入木三分，并达到了力透纸背的效果。
上图中的草书“下”字中，司马炎写的“下”字是非常有意思的，司马炎写的草书“下”字，结体的处理太夸张了啊！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
贴春联不会分上下联怎么办还有，左边贴上联还是下联
区分上下联，一般情况是按照上下联的最后一个字区分，最后一个字是仄声为上联，就是三声或四声调为上联。最后一个字是平声为下联，就是一声或二声（也叫平声或提声）为下联。
那么，上联贴左还是右，我说说我的看法。咱们先说说书写顺序。
先说说古人的书写顺序。都知道古人是从右起笔，从上往下写，从右往左写。因为古人是在竹简上书写，竹简是卷起来写字的，因此最好是往左边展开。你要从左到右写，那卷起来的竹简部分就会挡住你的手，让你的书写非常不方便，不顺畅。另外，古人用毛笔写字的特点是要悬垂着写。只有从右往左写，右边的竹简上有未干墨迹，才不会把手靠在上面。古人的书写习惯是由特定历史条件下的书写材料和书写工具逐渐形成的。
再说说咱们现代人的书写规矩。现代书写方法由于纸张和书写用笔让我们一改古人过去的书写习惯，从左至右，从上而下写作，更加方便快捷。
说完了古人和今人的书写习惯，咱们来说说对联。咱们的对联是贴在大门两边的，而写对联时，肯定是先写上联，当然是竖写，因为你横着写，没办法贴在门的两边。
先写上，后写下，从上往下写，从右往左写，那现在不用我说，你也该知道上联在右，下联在左。。
批应该从右往左写更能符合对联的写作要求，但是，因为我们今天从左往右书写，已成今人习惯，在横批上没有特别要求。
有些人说，今人都是从左到右，应该左上右下，我不这么认为。
所以，对联右为上左为下，才是正确的打开方式，是最传统最正确的贴联方法了。
谁能说明白：中华文明上下五千年，这里的“上下”指的是什么
答:中国有非常悠久的历史，按照古代传统的说法:公元前两千年就有了中国，到现在大约有4000余年历史，上下在此处是古今的意思，意思是从古到今″上下“5000年。?
“上下其手”典故中的几个人的下场如何
要明白“上下其手”这个典故中人物的下场首先要知道一点，“上下其手”绝不是指流氓骚扰女同志的一个成语。这个意思是不知这个成语典故来历的人的一个想当然的误用。
因此，对“上下其手”这个成语的来龙去脉做一下普及是有必要的。
一、上下其手来历
根据史书记载，大概公元前547年，也就是距今2566年的时候，春秋时期的大国楚国攻打中等国家郑国。战争的结局自然是显而易见的，郑国战败了，郑国一个叫皇颉的将领还被楚国一个名叫穿封戌的将领活捉了。
楚康王的弟弟公子圉（名字叫熊圉）也在军中，他没立下什么功劳，就想要夺去穿封戌的功劳，跟穿封戌商量，让他把俘虏皇颉的功劳让给自己，谁知让穿封戌一根筋，坚决不同意。公子圉生气了：你不让给我，我让大家作证，看看是谁俘虏的皇颉。
公子圉就找来了楚康王的亲信伯州犁来作证。伯州犁就让人把俘虏皇颉带上来，然后告诉了皇颉这件事。
伯州犁有心偏袒公子圉，就把手举得高高的，恭恭敬敬的指着公子圉说：这位是原楚王的儿子公子圉，还是现在楚王最宠爱的弟弟。然后又把手放得低低的，轻蔑地指着穿封戌说：他是穿封戌，是我们方城的一个小县尹，现在你告诉我，到底是谁俘虏了你。
皇颉也不傻，马上谦卑地说：是公子圉俘虏了我，再战场上我遇到了公子圉，他太强大了，我和他相比，弱到了极点。伯州犁和公子圉一听哈哈大笑。
穿封戌气得浑身发抖，拿起长矛就追公子圉。这件事闹大了，还是楚康王亲自出面，把公子圉和穿封戌都进行了封赏，这件事才得以解决。
因此，上下其手的意思是，暗中勾结，随意玩弄手法，暗中作弊。这跟骚扰女同志没有一毛钱的关系。
二、上下其手中的几个当事人的结局
1、俘虏皇颉。
根据史书记载，皇颉和其它俘虏被押送回了楚国，后来结局如何不见记载。想来有两个结局：成了奴隶或者经过外交活动又被送还了郑国。一般只要不是仇恨特备大，应该不会被杀掉。
2、楚康王的弟弟公子圉
又过了一些年，楚康王去世，他的儿子继位，史称“孺子王”。之所以这么称呼，因为他当了楚王只有四年，就被公子圉派人杀死了。
公子圉杀死自己的侄子后，自己当了楚王，史称楚灵王。“楚王好细腰，宫中皆饿死”就指的是他。
楚灵王当了11年的君主，他当政期间，四处征伐，倒行逆施，结果惹得天怒人怨，后来他在外作战期间，国内发生叛乱，他手下的士兵也都逃散了。
最后楚灵王也就是公子圉，一个人孤苦无依，挨饿受冻，自己上吊死了。
3、见风使舵的伯州犁
公子圉在夺取君主的位置的时候，伯州犁还出了不少力气。可惜公子圉对伯州犁曾经是楚康王亲信的这个身份耿耿于怀，还是杀掉了他。
3、穿封戌
按说穿封戌得罪了公子圉，公子圉应该对穿封戌恨之入骨才对，但有些事往往出人意料。
公子圉当了国君7年后，灭掉了陈国。他想起了穿封戌，不只是真心还是假意，他对外说：当初穿封戌跟我争夺功劳，不因为我是楚王的儿子就阿谀奉承我，这是个忠臣。这样，公子圉就把穿封戌封到了陈国，史称陈公。
看来，像公子圉这样暴君依然喜欢的是正直的人，小人能得意一时，终究也不会有好下场的。
都说中华文明上下五千年，为什么要加“上下”呢中华五千年不是更直观吗
上下五千年是指中国五千年的奴棣社会和封建社会上下，没有具体的时间分界概念，只是一个形容词，指的只是一个过程．
中华文明上下五千年,这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史最近，夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄帝事夏一千年左右。这样算来，从黄带至今已有五千年的历史。
一般讲文明史，是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。1986年，考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字，专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期?quot;陶文“与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象，估计 “陶文“距今约五千年。1993年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的“陶文“。“陶文“是刻在陶片上的，有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形，洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上，人称 “河洛文化“。有人称这是中华文化的源泉。
1979年，考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。
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杆秤里蕴涵着哪些秘密
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杆秤是我们中华民族特有的称量重量的基本量具，至今仍在各地广泛使用。相传杆秤是陶朱公（范蠡）发明的，又有资料证实至少在黄帝时期就有了杆秤的雏形。一把杆秤凝聚着炎黄子孙的智慧和血汗。里面既有数学、天文、物理、人文又有雕刻、绘画、冶炼等等工艺学问。可以说一把小杆秤，是座知识大宝库，作为当今的中国人不可不了解。我们中华文化是值得骄傲和继承发展的。
杆秤在古代一斤最初是分为十三两，对应着南斗六星和北斗七星。有人经常问良心多少钱一斤？这个我还真不知道。不过我想应该跟这天上的星斗一样重吧。一颗心大约也就是一两斤。天上的星空对应着人间。一分刻度一份良心。后来人们发现还是有惟利是图、心术不正的人缺斤短两。这个时候我们中华文化的伟大之处就体现出来了。刑法并不是唯一解决问题的途径。人们把一斤十三两改成了十六两，加进去了三两，对应着三星：福、禄、寿。缺一两，则少福；缺二两，则无禄；缺三两，则无寿。这是对世人的警告和忠告。人昧“小“心短一两，则心亏不安，缺少福气和幸福；人昧“中“心缺二两，则难有公平廉洁，后代难有一心奉公的当官佐的人；人昧“大“心缺三两，则让人心生愤恨，自己和后代招惹祸事难得长命平安。所以这福禄寿三星真实不虚。有犯此问题的人没看懂，还以为这不过是吓人的道德说辞，那就是眼界的问题了，他或者他的后人也许只能去不断地昧心昧称了。
最开始的秤杆是白木黑字，后来警示世人改成红木嵌金星。天地良心就是这个样子。一把小杆秤就是一件完美的工艺品，有称盘、秤杆、秤砣等等。各种学科融汇会在一起--数学的十六进制、物理的冶炼和杠杆原理、天文的北斗和南斗、雕刻、铸造、绘画以及人文思想的福禄寿等等。谁说中国没有文化？你不自豪是因为你没有了解和认识，我们当今落后了，不是古代先辈的问题，是我们自己的问题，不正视这个问题，或者虚无自己的文化或者崇洋媚外，都最终会失去和迷失自我，一个迷失自我的人或者民族最终是让人看不起的。
正确对待文明和文化的人和民族应该是这样的：首先是继承和发展自己的文明的精华，把糟粕区别出来。并且放开胸怀，把世界先进的文明吸纳进来，把世界文明的糟粕抵制出去。这样充满自信和活力的姿态才是我们中华民族该有的姿态。有人说杆秤的十六两也代表着四时和四向，四乘以四就是十六，就占满了时间和空间的位置，就是我们的世界，我们的世界就像一杆秤，需要的是公平和公正。如果缺失了，就会不稳定，你说呢？
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对工作厌倦了，晚上下班突然就想离职，明天不想来上班，告诉我，我是一个人吗
很多人都这样，真正做着自己喜欢的工作的人有但不多。入职前看起来很好的工作，过一段时间后也会厌倦。
辞职又能怎样？无非是从一个火坑跳出来又跳入另一个火坑，否则没有收入来源。现在经济不景气，找新的工作也不容易，到时恐怕就不只是厌倦工作了，而且还会厌倦生活。
大多数人工作是为了生存，是为了赚钱。明白了工作的目的你就不会那么任性，就会在厌倦的时候，在不痛快的时候，学会忍耐。
所以，在厌倦工作的时候，先暂时将工作放下，通过各种方式调整一下心情，然后重返工作岗位，继续工作。不到万不得已，还是别动辞职的念头。
体制内铁饭碗在机关上下班，现在属于什么样的生活档次
你要分清楚一下，体制内机关上班的人员正式编制，雇员，公务员，待遇都不一样，也是生活档次不一样，雇员应该好过一般私企公司同类工作人员的待遇，福利，工作时间等等
