本文目录
- 中国文化思想的总根源是什么
- 那些鬼画符似的书法家、画家，它们把书都读到哪了
- 你见过哪些“鬼画符”般的，或“抽象”的天价画作它们的艺术价值真的这么高吗
- 王冬龄对于批评他的人回应“别人笑我太疯癫，我笑世人看不透”他真的是世外高人吗
- 为什么说二田的正楷字是死书、俗书、呆书、无骨书
- 乱书、射书、吼书、体书，不是书法，只能叫做现代艺术，同意吗
- 这样的字算艺术流还是算丑书
- 为什么有些人把名人的草书叫“鬼画符”
- 为什么那么多书法外行不懂装懂，对书法作品横加指责
- 系统地学习国学可以改变命运吗
中国文化思想的总根源是什么
人间正道，中国文化思想根深蒂固。观念新则社会新，今后时日，还应以建设有中国特色的社会主义大业为重。互相尊重，互相学习，取长补短，奖励后学。欢迎她人进步，如是，就能变相轻为相亲。这才是人间正道。
那些鬼画符似的书法家、画家，它们把书都读到哪了
中华书画艺术历经几千年绵延不绝的首要原因，便是文化是书画的内在气质。好的书画作品，寄托着隐逸超俗的思想，让人的灵魂干净、空灵而充实。我们去欣赏一幅书画作品，首先便是来自视觉上的美，从古至今，书画作品首先要满足于视觉上的美。从书画作品的构图，再到笔墨线条，赋彩用色，都必须遵从一定的规律。观后让人如浴蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪你的思想，温润你的心灵，陶冶你的人生，让人如饮甘露，心情舒畅，怡情励志。如果缺乏文化，书画只是一种笔墨技巧，如果书画缺少文化内涵，就没有打动我们心灵的力量。
鬼符似的“书画”，其实不能称其为书画。他们故意夸张，做作，故意破坏书画的基本原则，甚至超出你的忍耐极限，俗不可耐，丑不?️看。这些人扭曲了人们的精神价值取向，践踏了大家的审美情趣。
这些人也许?️人读过几天书，但是，读过书和有文化之间，并不是简单的线性关系，读过书不一定等于?️文化。什么是文化，文化是根植于内心的修养。
你见过哪些“鬼画符”般的，或“抽象”的天价画作它们的艺术价值真的这么高吗
视觉艺术是人类大脑逻辑思维的产物，美与丑的感受认知，是因人的素质修养心里状态，心里动向，心里追求的认知的不同而产生分辨的不同地。因而自然对绘画作品的档位价格认可，也就是会产生不同的了。所以，我个人就认为(现代艺术是现代知识艺术)，写实绘画艺术应该是原始的认知艺术，也应不该陈列是现代艺术了。草层文盲者我谢谢邀答了，愚识者我见笑了。
王冬龄对于批评他的人回应“别人笑我太疯癫，我笑世人看不透”他真的是世外高人吗
呵呵，这个问题怎么说呢？
首先一点他不是世外高人，他的工作与作品不还是游走社会之间吗？他不是还在沽名钓誉吗？世之高人有这样的吗？况世外乎？
其次，他的故事让我想到了前几年中央电视台几则广告，什么三株口服液，什么中华鳖精，什么秦池酒，什么脑白金等等，当时真得火，炒作得火，事实上呢？时间证明不能说一无是处，最起码不像广告说得那么好！
第三，这两句话应用的不恰当，世人怎么就疯癫了，难道世人这么多书法大家不如你？即使不如你，也得谦虚点吧。毛主席从未说自己书法怎么样，可是得到书法界及劳动人民的喜欢，桃李不言下自成蹊，难道一个高级知识分子这点道理都不知道？世人都看不穿，也未必都是坏事，爱因斯坦相对论当时就很少人看的穿，可是他的研究是科学真理，二者不可同日而语。
第四，丑书是特点特色，自娱自乐可以，就像尿尿泡馒头，每个人认知喜爱不一样，不要强加于人。丑书只能说是书的一种，就像舞台表演的小丑，它不是主角，再者也没上升到法的境界，法者规律，道理也。在拥有王羲之，颜真卿基础上创新可取，关键是没有这样高深的基础啊，没这个基础就是瞎说自己作品为书法。
综上，对于王的话语从自我认知角度可以理解，从标新立异的角度也可以理解，但是从书法与学术的角度理解不了。请记住：月满则亏。何况不满！
为什么说二田的正楷字是死书、俗书、呆书、无骨书
与东倒西歪的丑书相比，“田楷”无疑是“死书、俗书、呆书、无骨书”，因为就如一个厚道质朴而深邃稳重的人和一个左右摇晃，手舞足蹈，语无伦次的精神病相比，一个是稳如泰山，一个是风雨飘摇，两者之间根本没可比性。但是，由于东倒西歪的精神出了毛病，你要他规规矩他怎么也无法稳定，于是，他便说稳如泰山的人是傻子，痴呆。
二田书法源于欧楷，并有着自己的理解，而与欧阳询原贴相比虽欠火候，但在丑书大行其道的今天，“田楷”无疑是黑暗书坛上的一抹曙色。在一些丑书人士看来，二田就是两台“欧楷”复印机，他们的字太像“欧楷”了。可是，国内又有几人能成为“二田”这样的“复印机”呢？好多人连临摹都临摹不像，还大谈创新？举起笔一阵鬼画桃符，然后声称“与众不同”、“别具一格”。但是，你要让他坐下来规规矩矩地写几个正正派派的字，他就写不了，然后辩解说，自己有自己的风格，不愿意步前人后尘。
然而，书法艺术作为汉字书写艺术，都是经过历代书家不断继承并发扬广大的，无论任何朝代，楷书都是考验一个书家书法功力的基础。一个连楷书都不会写的人，你要说他的字能有多少艺术性，那也是自我标榜或他人吹嘘的结果。我们都知道，汉字从甲骨文、金文，篆书再隶书、行书、草书，再楷书。无论是甲骨文还是金文还是隶书，多是刻在硬物之上，便是一笔一划，一丝不苟。后来发明了毛笔和纸张，快写就有了行书和草书。而楷书则是隶书演变而来，是书法的最高层级。当一个人能书写楷书时，其他书体便不在话下了。比如本文所论的“二田”，很多人喷他们是楷书“复印机”，可是他们的行书却也无几人能比。
国内很多人都说二田是“复印机”，“田楷”是“死书、俗书、呆书、无骨书”，可是田英章却被日本书法界尊为“当世鉴真”，并于2018年5月5日授予田英章“国际书法家终身成就奖”。不知道日本授予田英章这一殊荣是日本人不懂中国书法，还是故意和中书协做对？反正这一殊荣有点打某些人的脸。因为某些人自己不好好写字，却自吹自擂地名声在外，在看到好好写字的人时，担心这些人抢了他们的风头，于是极尽贬低污蔑之能事，把人说得一无是处。
事实上，专心临帖并一丝不苟地继承前人的东西是需要下一番功夫的，没有持之以恒的恒心是无法完成的。因此，能够临写古贴并达到形神兼备，然后再加以创新，那才是高手。二田书法无疑是这方面的典范。但只因规矩，便被贬为“复印机”，可是，请问国内有几台这样的复印机？而那些东倒西歪，形似墨猪、墨狗，鬼画符的丑书，却以创新之名大行其道。这岂不是一条狗拉的便便和另一条狗拉的便便不同，这也算创新了？
乱书、射书、吼书、体书，不是书法，只能叫做现代艺术，同意吗
书法艺术是一种传承，是历史积淀，是经历无数代人的探索，比较，汰劣存优而留传下来的文化玫宝。好的书法作品，一定存有历史传承的痕迹，从而被绝大多数人认可接受。试图超脱历史，另辟溪径而搞出一些人们看不懂的东西让人认可并接受是想当然的，不现实的，人们更不会承认它是一种所谓的艺术。艺术的形成和产生绝不会如此儿戏。
这样的字算艺术流还是算丑书
谢云是谁，我不知道。今天因您提的这个问题，配上的他的字，我知道了这个人的名字！
在中国学习书法的人太多太多。要让人知道自己的名字，第一要写的好，非常好，非常非常好！别人都达不到的高度。比如田英章，大家一看，这字写的漂亮！谁写的？田英章。嗳唉，这名声就出来了。这是好的名声。
写的一般的人，要想出名，就如沙漠中的一粒沙，大海中的一滴水，空气中的一个氧分子……要写好，谈何容易？几十年的苦熬不说，还要有异于常人的天赋！想出名的人，毕竟有手段。我给大家说几个，其名声不比田英章的小。曾翔，吼书家！知不知道？恐怕知道的人比田英章的人还多。沃新华，著名丑书大师！曾翔的难兄难弟。孙平，性书法家！（不知道这畜牲有没有被关进监狱）。王冬龄，乱书法家！杭州市书法家协会主席。这些人为什么有名？他们不走寻常路，以丑恶狂怪来获得世人的骂名。他们不惜背上自己九十九代祖宗一起挨骂的代价，博得了九十九年的臭名。（他们本想要遗臭万年）
谢云是哪里的人不重要。现在加入到了这个队列里去，一大波口水正在淹没他的祖宗，这是他想要的结果。我们是满足他的愿望呢？还是非礼勿视？让他无声无息的消声灭迹？大家觉得该怎么做？欢迎您来进行讨论！
为什么有些人把名人的草书叫“鬼画符”
草书太草了！大家都不认识所以被称为鬼画符。
草书需要纵逸，需要激昂！可是草书更需要功底，需要笔划的功底，也需要草书代码的准确！
诚然，大书法家王铎的草书变异得也厉害，而且，王铎的草书也是草书的一座高峰！但是，王铎的草书是建立在扎实基本功的纵逸，跌宕！
现代的书家呢？基本功不够深厚，他还要承受偌大的名，用自己的真实的实力去写呢！懂一些的人都可以看出，所以呢！钻营的人就想出了藏与乱的巧思，既把体现功底的部分藏起来，然后故意把章法处理的乱一些，这样就可以混淆视听了，也可以迷惑他人了！
为什么那么多书法外行不懂装懂，对书法作品横加指责
书法既称之为艺术，首先，艺术是会给人带来美的享受的，那就要求它必须是“美”的，艺术也应该是被大多数人民所接受并能够为之所感染的！纵观我国古代书法家的大量作品，都可称之为美轮美奂、赏心悦目的！但当今许多被称之为书法家的一些人，以丑为美，把中国几千年传承下来的书法艺术糟蹋的一塌糊涂，诸如什么“乱书”、“射书”、“吼书”……等等！诸如王冬龄之流！还有很多，在此就不一一列举！不以为耻，反以为荣！一旦有人提出批评的声音，他们就会强烈反驳，说人家不懂艺术！气急败坏如跳梁小丑一般，实在可笑！
系统地学习国学可以改变命运吗
国学原本只指我国独有的精典文化以区别国外的，从古代多“子”多“家”传统到如今的众多分支，有文字记载的也有口头代代相传的，有四书五经，有风雅颂，有周易八卦，还有二十四节气无一不是为人类的生存与发展起着各自的作用，雅俗共赏，包罗万象…
学习即是吸收知识，就是大脑储存以用时加工处理，指导人的行为方向
命运是人生所经历的轨迹，应该都是必然的，相对而言是不可控的、不可预知的，历经的事可作为经验但作为人生经历又是无法改变的，所以学习国学可借鉴古人经验和自我意识，尽力避免走进弯路，以达好的结局
所以想改变命运的不仅仅是学习国学，“人由天不由己”中的“天”是除自身外的各种因素，自然环境、遗传、家庭、交流圈等等的影响着，因为大世界也是不可控的、无法确定的，所风云变幻莫测，故又有了“天道”！
还要学习借鉴国外的先进知识文化，古为今用，洋为中用，将个人的命运托付给国家，团结一致，命运与共，开创美好的未来
