胡安国的后代胡寅有几个儿子
康侯训侄，良弼课儿。【吕注】：康侯训侄：入胡安国，字康侯。他的侄儿胡寅，少架黔难制，胡安国闭之空阁，置书干卷于其上。年余，胡寅悉成诵不遗一卷，遂中进士，累迁起居郎。良弼课儿：南宋进士余良弼曾写教子诗：“白发无凭吾老矣，青春不再当知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?文舒戒子，安石求师。【吕注】：文舒戒子：三国魏人王昶，字文舒。曾写文章体现他的戒子之要。安石求师：宋代王安石曾对其长子说：“求师须博学善士。”【哀笺】：昶有四子，各名：深、沉、沦、湛。
胡安国的人物评价
胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家，对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其《时政论》、《治国论》、《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”风，一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献，同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。胡安国讲学碧泉，传学胡宏及弟子。胡宏传学张栻。张栻湘中门人众多，仅见于《岳麓学案》的即有33人。他们先后讲学于碧泉、岳麓、南岳、主一等书院，培养大批学者，形成胡氏学派，一称“隐山之学”。黄宗羲称“湖南学派”，说“湖南一派，在当时为最盛”。也称“衡岳湖湘之学”或“湖湘学派”。王闿运称“潭学”，说“胡开潭学，朱张继响”；又说：“道学开自周敦颐，乡邦无传其学者。至安国及子寅、宏来发明之。湖湘之学，比于关洛。”湖湘学派研究传统理学，有历史局限性，但提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶，对湘潭乃至湖南的人文教化和道德风尚有深远影响。胡寅称其“宏纲大用，奥义微辞，既于笔削之书发挥底蕴”，而“记诵训诂、辨说词华之习，一不与焉”（《进先公文集序》）；胡寅如是评价其父：“公少时，有作为文章立名后世之意，其后笃志于天人性命之学，乃不复作。”谢良佐称其“胡康侯就像严冬大雪时，百草枯死而松柏挺然独秀。”
