本文目录
- 什么样的感情才配得上一生的颠沛流离
- 你认为什么样的生活才能说是配的上，颠沛流离这个词
- 苏轼在文学艺术上才华横溢，在性格和处事上，他有什么缺点，导致一生坎坷，颠沛流离
- 到底是什么样的终点，才配得上这一路的颠沛流离，看到这句话你有什么感想
什么样的感情才配得上一生的颠沛流离
什么样的感情才配得上一生的颠沛流离？按理说不应该啊？现在社会找工作不难，即使找不到工作拾荒也能过，怎么会颠沛流离？？先不聊流离，什么样的感情才能配颠沛流离？除非得不到两方父母认可，失去劳动能力，靠真的拾荒并且初生地方贫穷，穷的没荒可拾，然后于无定所才颠沛流离？？？？
你认为什么样的生活才能说是配的上，颠沛流离这个词
一位仙容毓貌脱尘出岫的女道长传授我一个喊心秘法让灵魂不再颠沛流离，试了三四年有很大作用，想买一百斤大米感谢她。
有一次在别人的茶席上碰到一位女道姑，这位女道姑大概40岁左右的年纪。人穿着一身很肃静朴质的道袍。脸上有一股很安然的气息。
她说话说的非常的自然，口里几乎没有道家的任何术语。全部都是说的我们能听懂的话，我非常喜欢和她聊天，于是就问她很多问题。
我问她，我说道长 ：你认为什么样的生活才能配得上颠沛流离这个词？
她说：真正的颠沛流离不在生活外表现状，而在你的心。
我说：你这话我根本就不同意，有些人居无定所，今天跑这里明天跑那里，一天到晚都奔波在路上。
房租交不起，房东一不开心，把他赶出来又得背着行李到处跑，这种颠沛流离比心的颠沛流离可要辛苦多了。
她说：你说的颠沛流离还可以忍受，还有结束的一天，只要你肯努力，或者你要求并不高的话，但是心的颠沛流离，是无法忍受的。很多人因为心的颠沛流离导致了抑郁症或者走上自杀的道理，非常惨。
我说：你所说的所谓心的颠沛流离是一种什么状态？
她说：心的颠沛流离有很多种状态，但是都是因为心不定而引发出来的。
一开始可能心只是摇摆不定，但是因为从来不去把控调节这个心的状态，所以心逐渐依附于外面环境的变化，无时无刻不受到影响，失去了控制。也就是说外面世界的一举一动一惊一乍，这个心都跟着动。
所以这颗可怜的心呢，不停的摇摆晃动，颠沛迁徙。
有时候突然间从地上一下抛到天上。好像做那种游乐园的跳楼机，有时候，又从半空之中忽然掉下来，好像跳楼的感觉。
有时候一刹那间这颗心就被裹挟着跑了好远。山长水远跋山涉水这样跑过去，正累得要死，又被牵着跑到另外一个地方。
有时候又会茫然若失，好像什么都没有了，特别的孤单寂寞，无聊的很，这时候只希望有人来陪着说说话，一旦没人陪着就要感觉被世界抛弃了。
有时候又觉得充满着希望，一定要去打拼，去努力。
有时候因为别人的某几句话而痛不欲生，或者气的要死，暴躁如雷，反正就是把心往贪嗔痴的泥潭里深深的陷，深深的淹。
所以你说是不是心的颠沛流离会更可怕。
我说：我体会不到你说的这种感觉，我觉得心如果颠沛流离都是很正常的事，这世上大部分人的心都是这样的呀。我也没觉得有什么不妥啊。
她说：那是因为你只盯着你眼前这一片天，你不知道世上还有很多人因此受苦，你没有去那些精神病医院去看看，有没有去抑郁症的论坛里去看看。
你不知道很多人外表正常的底下有一颗颠沛流离，充满着疲惫和创伤的心。
你也不知道这个世界上许许多多人有钱，什么都有，但可就是因为这个心没有办法定下来，还在那里受苦。
我说：那也许是这样的吧，但是我觉得世界自有世界自然的道理，人生出来不是一定都要把心定下来的，大家都是这样活着。
她说：确实是这样，这个事情不能勉强，很多人定不下来是很痛苦，有些人定不下来却依然很疯狂很嗨皮，
只不过到了老去接近死亡的一刻，他们才明白一辈子没有把心定下来，等于白活了。此时却为时已晚，因为没时间给你定心了。因为世界上没有速效定心丸吃。
我说：那怎么办呢，我有点怕，你能传个秘法给我吗？
她笑笑说：秘法就没有，定心丸也造不出，其实我们也可以做到，至少不让这颗心颠沛流离，给他安个家，就算他不经常回来，起码他知道是有家可回的。
我说：我比较同意你这个说法叫做给心安个家。
她说：是啊，如果把心比作灵魂，那你的灵魂就是孤魂野鬼。因为它无家可归呀，是个比较凄惨的孩子。
无家可归的灵魂没有人给他安慰，没有人给他呵护，没有一个可以躺着休息的港湾。
所以如果你懂得给灵魂安一个家给心安个家，你就知道。有家的灵魂，有家的心，才是一个可以发挥能量，给你带来光芒带来温暖的一颗心。
我说：那要怎么安家呢？是拿什么来给他搭房子装修吗？
她说：很容易很简单，他每次往外跑的时候你都叫他一下。让他知道他是有主人的，他是有家的。
你看到那些妈妈叫孩子吗？孩子在外疯跑，每次疯跑的时候妈妈都说别跑快了，别跑远了，别跌倒了，妈妈在这里等你。
每次孩子出门上学，妈妈都说在学校要听话哦，要乖要注意安全哦，晚上等你回来我们去吃你最喜欢吃的可乐鸡翅。
这就是安家，因为他有家，就有归宿，他在外面野一下然后就回来了，不是说，给心安家是叫他不要动了不能出门的，这是个误解。
不是要把他捆住，不是要他不自由，而是说他动的时候你要看住他不让他乱跑，不让他跑远了，让他随时能回来。
这样他就会慢慢的慢慢的跟你有默契，融合在一起。并且能力越来越大，定力越来越深，不会因为外面环境的变化而变得颠沛流离。
我说：道长你说的太好了，我决定也要给我的心安一个家。
她说：是的，尽快给她安个家吧，然后看着它就好了。
苏轼在文学艺术上才华横溢，在性格和处事上，他有什么缺点，导致一生坎坷，颠沛流离
苏轼在性格和处世上的主要缺点：苏轼才华横溢，但过早锋芒毕露，而又不知人心险恶；他重在问心无愧，而不懂得审时度势；他为人正直率真，从不加掩饰。
比如：苏轼在宋朝党争的大环境里，他站在了客观公正的立场上，而且性格狂放不羁，性格耿直。
其实苏轼的缺点也是他的优点，只是时势弄人，由不得他罢了。
苏轼经历的人生百态，但他是个“愉快的天才”！生活中，不少人的心里，都渴望有一个苏东坡陪着自己。
当你受挫时，苏轼会鼓励道：“谁怕? 一蓑烟雨任平生”。
当你感到孤独时，苏轼会安慰你：“人生如逆旅，我亦是行人。”
当你感叹人间时，他会端上一碗东坡粥，笑眯眯地告诉你：“人间有味是清欢”。
正如余光中所说：
“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”
林语堂说苏东坡是个无可救药的乐天派。有他陪伴，再难的生活都能过得乐呵呵。
到底是什么样的终点，才配得上这一路的颠沛流离，看到这句话你有什么感想
以我看家兴业旺，教育成功，后继有人，求得精神幸福，生活老有所依得到保障才配得上这一路的颠沛流离，艰辛努力 ;
当然，付出是为了更好的担当责任和义务，得到实现远景而奔波劳累，所以必需树立正确的人生态度，高境界的认识和对待事物，单为自私的个人享受奔波适得其反，为梦想而奋头，为应担当的爱吃苦而贡献做为终旨才有好报，因为生活幸福不是一个人的事，只有得人心者其终点必得人爱 ;
辛苦的人生在物质财富上得到充足 ，在名誉上留下美名，在事业上有所成就，在引导培养和教育上创立成功，在花甲之年心有所安，人有所敬，物能支撑，劳有所获，辛苦值了;
我主张，人不要吃老本，力所能极，再立新功，如果坐享其成，以功做势，以老买老，致家人和所爱的人于不顾而安享成果不行的，因为人生都在辛苦中求得，不管功劳再大人都要爱无止境，心连着心，方得始终。
