本文目录
- 《水浒传》无论在情节还是语言上都有值得探究的地方，还可以从哪些方面深究
- 孩子说被老师打了，该不该深究
- 人世间有哪些值得深究的细节
- 爱情里的对与错，我们该不该深究
- 高中生对于导数是怎么来的，要不要深究
- 为什么现在的年轻人不想生育这个问题不应该受到社会深究吗
- 大明王朝：嘉靖帝的圣旨意思是不要深究宫里，海瑞看完为何说皇上圣明
- 如何提升自己的耐心每做一件事总是粗心，不会深究，该怎么办
《水浒传》无论在情节还是语言上都有值得探究的地方，还可以从哪些方面深究
诚谢邀答：《水浒传》作为四大名著之一，无论在故事情节还是文学语言方面，都不失可取之处，在我国文学都占有一定地方。
而情节作为文学作品，表现人物性格形成和发展的一系列生活事件，是人物在特定环境中活动产物，并有人物之间错综复杂的社会关系和矛盾冲突组成，而这种冲突，又是现实生活的矛盾斗争，在文学作品中的艺术反映。
可从水浒中去看，这一艺术反映颠复了人性好歹，颠覆社会的人伦良知；颠覆了应有法律程序。过分的渲染了所谓英雄好汉的无奈之举，过分渲染愚忠愚义，正统思想；过分渲染所谓被逼无奈杀人放的正义之举。静思细论，不失过激偏颇之处，不可一概恭维，从今天而看之，当有不合现实之处，为多人所诟病。
作为一部古典文言向白话过渡之作，文学语言还有不甚完美之处。我各人还是偏爱三国的文学语言，读之朗朗上口，简捷明快，文意不深而有气势充沛。一家之言，实乃班门弄斧，不到之处，诚希交流探讨！
孩子说被老师打了，该不该深究
我国古代私熟先生都有一把戒尺，是专门来惩罚那些不听话做错事的学生，先生用戒尺只打手掌和屁股，这是有讲究的，这两个地方肉厚，打起来只伤皮不伤骨，无大碍，打其他地方可能要伤筋动骨，伤内脏，伤脑，而孩子父母都说先生打的好，做得对。先生和父母都认为，不打不记事，不打知识不进肚，不打不成才，不打不成孝子。玉不琢不成器，一块精美的玉器不知要挨多少刀才能成玉器，人也是如此。
我也支持这种教学的方式，也是一种行之有效的方法。我认为老师对学生进行适当的体罚，对学生的教育要比只批评和骂等其他教育方法更有用，严师出高徒，一点没错。有的学生把教师的批评和骂等非打的其他方法当作耳边风，一只耳朵进一只耳朵出，没有什么成效。打他几下凶他一阵，真的行之有效，多来几次，学生自然而然听话，怕老师，不再调皮捣蛋，不再不认真听课学习。但打骂学生时，不能打得过重，适可而止，如果打出血来，打出内伤，伤筋动骨，打出脑振荡，那老师真的要摊上大事了，要负法律责任，我想那一个孩子的家长都会追究教师和学校的法律责任并要求赔偿。
老师正常的打骂学生，应该深究，但不是老师，首先要追究是孩子在学校的学习和思想品德表现好不好。教师打骂学生，肯定是学生犯的错过大，教师气得忍无可忍，无可奈何才采用这种方法。老师不严厉，学生更放肆。
其次是父母要深究自己对孩子是如何教养的，子不教，父之过。父母家教对孩子以后的成长有很大的影响。父母对孩子从小娇生惯养，百依百顺，甚至把孩子当祖宗养，生怕孩受委屈，养成了孩子蛮横霸道，自私自利，蛮不讲理，饭来张口，衣来伸手，懒惰不爱学习导的性格。有的父母认为老师打骂孩子就是在打骂自己，侮辱自己的人格，就会大闹学校，要求严惩打学的老师，要求开除老师，甚至也打骂老师。这样做等于是在害自己的孩子，以后学校和老师不敢管孩子了，任由孩子自生自灭。
父母是孩子的第一任老师，父母放纵孩子，是在害孩子的一生。
人世间有哪些值得深究的细节
人世间最值得深究的细节就是家事与国事背后存在的文化深层次原因。例如：在父母身边尽孝的孩子不被认可，被认可的孩子却不在身边；清正廉洁的管理者往往不顾私情，顾及私情的管理者往往结党营私贪污腐败……；诸如此类的悖论存在的文化深层次原因究竟是什么？只有中华原创“以人为主的‘核心内容与表现形式’同一的哲学社会科学”才能给出唯一正确的真理性答案，可是自从“罢黜百家独尊儒术”以来，“以人为主的哲学社会科学”却被“以天为主的天命谶纬迷信”一概否定并抹杀了，这是人世间最值得深究的细节又是非常宏大的哲学社会科学问题。
爱情里的对与错，我们该不该深究
喜欢没有理由，只有缘由：爱情没有对错，只有短暂和长久，合得来爱仍是继续，合不来千万别你怨我愁，再长的路也有尽头，短途的旅游也是人生选择的需求，花开花落是植物的生长规律，情浓情淡全是感觉主宰，所以，千万别去恨悠悠，也不必去追究。
情爱的发展既有内在的主观，更有外在比较生变幻，只有朝两头发展的趋向，没有一成不变的死板。能够向纵深发展那肯定是性格互补，爱好相符，财富之间可能各自独立或者是心甘情愿的可依赖，综上的因素缺一都是不可免强的存在，因为要用一生去承受，所以现在的人现实得很，中断爱情不需要完整的理由，只要一句“缘份不够”，就可以双方都可接受。
需要就可以存在，存在就会日生好感，一但没有了好感，双方还是理智的分手解散。不要去找对方的不足，不要怨自己是多么的糊涂，本来么，情感这怪物，有时八字还缺一撇，你却心急火燎的要飞蛾扑火的去投入，身上着火了，你却责怨对方的错？爱情早已不是像从前的原始方式的产生和稀里糊涂的维系喽。
高中生对于导数是怎么来的，要不要深究
其实导数的公式都是根据定义和运算法则来的，好点的高中老师都会讲公式的推导，但一般记住就可以了 ，导数的几何意义是函数上某点切线的斜率，所以公式忘了，就画切线，观察斜率就想起来了，但指数对数函数比较抽象 ，要用到复合函数和隐函数，只能自己动手推导。
为什么现在的年轻人不想生育这个问题不应该受到社会深究吗
《原创》
现在的年轻人不想生育，主要是如下两方面的问题。
一、生育观的改变。过去有不孝有三，无后为大的说法。
生儿育女是为了传宗接代，如果不能生育，就是绝户(针对没有儿子)，绝户的家庭就会在人前抬不起头，这叫断子绝孙。我们常见旧社会骂人就会说，让你不得好死！让你断子绝孙！
今天这种观念彻底变了，没有人再骂没有儿子就是绝户了。其原因是因多年的计划生育，使得好多家庭都是独生子女，或一个女儿，或两个女儿。时间长了，也就习以为常了，谁也不鄙视谁了。
随着社会的发展，人的享乐主义日趋严重，认为生育是累赘，是负担，在没有“断子绝孙“的压力下，就不愿去生育，去自讨“苦“吃！
第二个原因是，生养子女，养不起，因生养一个子女，到子女成家立业，需几百万元的花费，如果作为普通的工人，农民一生都难攒够这几百万。此中的苦累别人是不会分担的，还不如自己干一点享受一点，无负担，无压力，无忧无虑地快活一辈子呢！
这两种原因有着不可分割的联系性，就是：不怕绝户+生活压力=不愿生育。
大明王朝：嘉靖帝的圣旨意思是不要深究宫里，海瑞看完为何说皇上圣明
这个问题得从杨金水变疯之后说起：
杨金水装疯，大夏天盖着被扇扇子，还得掰着手指头数日子，数了整整十多天，终于等来了圣旨，果然没有让他失望！
通过这份圣旨，赵贞吉至少获得了四个重要信息：
首先，沈一石的家产是不能充公的，要收到织造局名下再安排；其次，杨金水是不能继续留在浙江的，要押回京，意思就是说，审案不要牵扯到织造局；再有，目前倒严还不是时候，至少也得全力供胡宗宪打赢倭寇再说；最后，圣旨中没说，但是赵贞吉应该能猜到，派谭伦来协助审案，就是表明不要再让海瑞审案，这件事到此为止。
那么海瑞看到圣旨后，为什么却说皇上圣明？
一、
嘉靖帝的圣旨达到浙江，并不是给浙江巡抚赵贞吉，实际上是下给杨金水的：
“江南织造局兼浙江市舶司总管杨金水接旨！”
再加上要把杨金水押解回京，由皇上亲自审问，这就说明，织造局和宫里的事，不让赵贞吉插手，由嘉靖帝自己来管。前面也提到了，对于嘉靖帝来讲，谁当政无所谓，关键是谁能给搞来钱？
既然清流要倒严，那就给你们一个机会，案子让你们审，但是剿倭寇的钱，也得你们来筹。这才是赵贞吉最为难的地方，审案既不能牵扯到宫里，又不能不审，还得顾及严党利益，还得筹钱，怎一个愁字了得？
但圣旨一下，还得传达到位，于是海瑞也读到了圣旨，随后让人意想不到的事情发生了，读完圣旨的海瑞竟然说了这么一句话：
“皇上圣明，大明之福，天下苍生之福！”
这就奇怪了，赵贞吉读圣旨，读出来的全是无奈，我们读圣旨，读出来的全是滑稽，而海瑞怎么读出来个“皇上圣明”呢？
实际上，海瑞骨子里是尊奉儒家那一套的，还记得那一晚他跟海母的争论吗？
“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父！”
这句话海瑞的理解是，如果父亲有一个敢于直言的儿子，那么父亲就不会不义。如果父亲不义了，那么做儿子的要婉言相劝。
海母直接怼上了海瑞：
“那下面一句，臣不可以不争于君，是不是也是婉言相劝呐？”
二、
在海瑞的意识中，嘉靖帝是神圣不可侵犯的，即使有错，那也是被蒙蔽了双眼。上一次谭伦跟海瑞见面，临走时，也嘱咐了海瑞一句话：
“接下来朝廷有什么举动，你都千万不要再去插言，严党一倒台，朝廷必定会重用你！”
海瑞在骨子里信奉“天地君亲师”这一套，从他对母亲的愚孝，可以看出，他对君主的“愚忠”。是的，他只是太憨厚了，从嘉靖帝的圣旨中，读出了这么一句：
“无时不念国步之艰，民生之难……”
他想当然的认为，嘉靖帝其实是被人蒙蔽了，由于被人蒙蔽了，才导致了浙江官场的腐败。嘉靖帝不是说了吗，要把杨金水押解进京，要自己细细审问，这就是冲织造局，冲宫里下手啊，这不正是圣明的体现吗？
看了没，海瑞跟赵贞吉的政治觉悟差了一拍，赵贞吉读出来的是不要牵扯到宫里，海瑞读出来的是要牵扯到宫里。毕竟，如果君主被蒙蔽了，从而不义的话，则“臣不可以不争于君”！
其实海瑞也蛮可怜的，追到最后，直接追到了皇帝身边，还问嘉靖帝：
“君父知否？”
却换来了嘉靖帝这么一个评价：
“海瑞，朕送你八个字，无父无君，弃国弃家。”
当然，这里扯远了，单从圣旨的内容看来，嘉靖帝确实是掌握了话语权，也站在了道德制高点：
“朕欲容之，彼苍者天，岂能容乎？”
所以，海瑞还是充满斗志，要配合嘉靖帝，把什么织造局、尚衣监、巾帽局、市舶司都查一个遍！
三、
虽然圣旨中是这么说的，但并不能按照圣旨中的做，比如开篇嘉靖帝就下了罪己诏，说罪在朕躬，难道真有人跑到嘉靖帝面前给他定罪？
赵贞吉这个老狐狸就精明的很，看到谭伦到了，马上就表态了：
“皇上把宫里的尚衣监、巾帽局和江南织造局一同彻查了……谭大人，你是新任的按察使，主管刑名，又是钦任的办案官，该案就由你来领办吧？”
为什么赵贞吉不审案了呢？
他自己的理由是，自己要去接管织造局，还得织那五十万匹丝绸，还得筹措粮饷给胡宗宪，所以，这个案子就没精力去审了。
赵贞吉的态度，跟锦衣卫是一样的，审案这个烫手的山芋，能推多远就推多远，谁知道这个度怎么把握啊？
当然，赵贞吉也不是没有给大家定一个度，至少他说了：
“哪些能查出来，哪些已查不出来，还望诸位深体圣意！”
这句话一出，谭伦、海瑞、王用汲都愣了……
谭伦是认为此时是倒严的最佳时机，为什么要把总攻的指挥权交给我呢？
“圣谕煌煌，中丞是主审官，我是会同办案，钦案理应由中丞领办！”
赵贞吉不给谭伦辩解的机会，直接告诉他：
“我是主办，你是领办！”
意思就是说，你领着海瑞和王用汲审案，审完后，把结果报给我就行啦。
四、
随后，不给其他人质疑的机会，赵贞吉马上宣郑泌昌和何茂才过堂。
由于嘉靖帝已经定了调子，这些蛀虫是一定会干掉的，而且也明白了嘉靖帝的底线，自然不会再跟郑泌昌和何茂才客气，也不用担心他们再乱咬人，毕竟杨金水疯了嘛。
这俩人还没搞明白自己的处境，还搬大明律（圣旨）给自己这种革员争取点权益：
“赵大人，皇上的旨意上是不是要我们戴着刑具受审？如果没有，请给我们去掉刑具，设座回话！”
赵贞吉还是打马虎眼，把这个决定权甩给了谭伦，谭伦真是好记性，把圣旨背了一段，背了“朕欲容之，彼苍者天，岂能容乎？”
“跪下受审！”
郑泌昌和何茂才俩人一跪下，马上就搬出织造局，大体意思是说这个案子就因织造局而起，杨公公得出来作证！
随着杨金水被锦衣卫架出来，郑泌昌突然就笑了，这是绝望的笑，是啊，杨金水都这个样子了，还马上就要押解进京。也就表明，织造局是审不下去了，最终也就到浙江巡抚为止了……
“好手段，你们现在把织造局撤走了，案子自然就落在我们身上了……”
但是，他们并不想束手就擒，决定绕过织造局，直接往宫里扯：
“那么多丝绸和卖丝绸的钱，每年每月往宫里送，是不是问什么，我们就说什么，扯上谁，我们就供出谁？”
郑泌昌这破釜沉舟的话，反而激起了何茂才的斗志：
“老郑，同僚这几年，我是一直都看不起你，今天，我他妈谁都不服，我只服你了，心服口服！”
哎呀，扯远了，嘉靖帝的圣旨意思是到郑泌昌和何茂才为止，海瑞理解的是继续深究，所以，才在赵贞吉不敢回话之后，他接过话茬，直接就问了三件事：
毁堤淹田死人一案、沈一石财产贪墨一案、私放倭寇井上十四郎一案，目的就是要严查到底。
实际上，海瑞是理解错了嘉靖帝的意思，错以为嘉靖帝圣明，只不过不懂嘉靖帝的心思罢了！
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如何提升自己的耐心每做一件事总是粗心，不会深究，该怎么办
如何提升自己耐心，这不是-两句话能解决的问题，需要长期的自我修练，等练老诚了，耐心就有了，做每一件事之前先问问自己该不该做?怎么做?做完后检查-遍做的怎么样?那里还需要更好?这样坚持一段时间，耐心会有很大提高，就是三思而行。
做一件事不会深究，总是粗心，一方面说明你还年轻，实际上一般的事也不用太深究随意做就好!如果是科研或原则性的事，我想你只要重视起来，制定一个方案，列出一二三条来，严格按方案实施，就不会有粗心而帶来的麻烦!
