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望闻问切是谁提出的
望闻问切是扁鹊发明的， 望闻问切最早源于《难经》第六十一难，《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。
名称：望闻问切
拼音：wàng wén wèn qiè
释义：指观气色，合称四诊。
出处：最早应源于《难经》第六十一难。
资料拓展：
造句：
1、 等我望闻问切之后,再对症下药。
2、中医师都是经过望闻问切后，才对症下药。
3、那医生望闻问切,对症下药,医术十分高明。
4、两人寒暄以后,孙老先生给赵淑娴一番望闻问切,认为赵淑娴并无病情,宽慰了几句以后就要告辞。
5、一番望闻问切之后,郎中点点头起身道,“大将军,这位小友看来体质甚佳,身上的内伤已经基本痊愈,现在只要再修养几日,待伤口愈合就可以了!”。
6、大婶,中医中讲究的是四字‘望闻问切’,经过刚才望闻两字,本少看到大婶双眼眼圈微黑,双眼眼珠暗淡无光,典型的没有休息好或者是无法休息好。
7、通过望闻问切,发现该患者嘴唇紫而干,舌头暗红,舌边缘紫黯,脉沉弦。
8、昔日扁鹊的望闻问切就是这个说法,而段老先生的佐助之术就是对应的第二点,想来以段老先生的高超技术应该能查探清楚的。
中医脉诊是何时出现的是谁发明的
应该感谢司马迁，《史记 扁鹊仓公列传》首次为医生立传。司马迁距离扁鹊250年左右，看到的史料记载可靠有保证，故《史记 扁鹊仓公列传》是信史，开篇记载了长桑君传医扁鹊的过程。
首先，中医是道家传承，是师父找徒弟，不是那块料，求师父也没有用。
“术不可不慎”，传授医术时，不能不很谨慎；“非其人勿受，非其人勿教”，如果教给心术不正的人，危害很大。
故长桑君观察了扁鹊十馀年，才肯传授于他“禁方书”。
《史记 扁鹊仓公列传》：舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”其次，扁鹊按照长桑君的方法，三十天后“视见垣一方人”，（视是闭着眼睛看）闭着眼睛能感觉到墙壁后边的人。如此，可以很快知道病人的病症所在。但好像什么都不做吧，病人会担心：这可靠吗？所以“特以诊脉为名耳”，特指专门的意思，专门用诊脉的方法再检查一遍，让病人放心。
通篇没有说脉诊扁鹊发明的，值得商榷。那么这就有两种可能了：
一、脉诊是扁鹊自学“禁方书”成才以后的发挥；
二、脉诊是“禁方书”里面的一项技能。如此，脉诊出现的时间就得往前在推了。其次是谁发明的，有可能是长桑君，也有可能是这一派的创始人。
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提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的济南籍名医是哪位
扁鹊。
济南北郊的鹊山下有一座老人雕像，他腰间挂着一个药葫芦，一手拄拐一手背在身后，他轻盈地走着，显得气定神闲。在西郊长清双泉庄小广场上，也有一座相仿的老人雕像。这两座雕像是为纪念同一人而立，他就是春秋初期齐国卢(今济南长清区)人扁鹊。神医悬壶济世的故事相传两千年，是中国传统医学的鼻祖。
据《史记》记载，扁鹊年轻时曾是一家客栈的管理员，有一位名叫长桑君的人常来客栈，扁鹊对长桑君十分敬重，长桑君便将自己的祖传医药秘方传授给了他。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊是历史上有记载的使用望闻问切的第一人。他通过用眼看、用鼻子闻、用耳听，与病人交谈，为病人把脉和按压胸腹来诊断疾病。在这四诊法中，扁鹊特别擅长望诊和切诊，切脉技术相当高超，他融合针灸、汤药、外敷于一体，自成一家，名扬天下。扁鹊四望蔡桓公，为其开列医方，而蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的典故至今仍广为流传。
世人敬仰扁鹊为神医，在先秦的一些典籍中讲述了他既真实又带有传奇色彩的故事。相传扁鹊周游到虢国，用针刺穴位治好了虢太子的“假死症”，使这位即将入殓的太子得以生还。从此，天下人便称扁鹊能“起死回生”。
其实，扁鹊真名叫秦越人，因为医术高明得了“扁鹊”这个雅号。按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊。所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。
扁鹊一生游历四方，走到哪儿，治病救人的好事做到哪儿。他到了邯郸，得知当地人尊重妇女，他就做治妇科病的医生;到了洛阳，得知人人敬爱老人，就做治耳聋眼花、四肢痹痛的医生;到了咸阳，得知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生。
可是，当扁鹊行医至秦国时，秦太医妒忌其医术，便派人在扁鹊离开秦国的路上将他杀害了。人们为了纪念他，在他的足迹所到之处，修建起许多陵墓、碑石、庙宇。现在，在北郊鹊山西麓下仍存有一座扁鹊墓，相传扁鹊曾在这里炼丹，所以把这座山起名为鹊山。这座墓也并不是扁鹊真正的墓穴，而是一座衣冠冢，但却体现出济南人对这位神医的崇敬和热爱。
在扁鹊故里长清，当地的中医医院也叫做扁鹊医院，意在传承扁鹊的医德医术，扁鹊为济南的古老历史增添了浓重一笔。
