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鼎革奖，究竟是什么奖
“鼎革奖”由《哈佛商业评论》、清华大学全球产业研究院主办，与拉姆·查兰管理实践奖齐名。本届大奖以“激流·跃迁”为主题，评选数字化转型先锋，助力企业在数字化的浪潮中激流跃迁。
2021年11月2日，在哈佛商业评论中国年会上，浪潮“数字化驱动规模定制下的柔性敏捷供应链”被评为2021“鼎革奖”数字化转型先锋榜“年度评委会大奖”，同时获得该奖项的还有国家能源、中国商飞、国网上海电力、安徽合力等。
分析一下明清鼎革的社会生产力原因，清朝比明朝做的更好吗
明清鼎革一直是一个很热门的历史话题，我们通常都在以民族和文化的角度去思考这一问题的得失，但是却很少在社会生产力的角度去思考，为什么明朝失去天下？而清朝能够成功入主中原.
其实从生产力的方面去解释的话，这一问题很简单，就是土地问题，清朝比明朝解决得更完美，并不是说它一点问题都没有，只是相比较而言，明朝丧失了自己的话语权，清场其实并没有改革任何土地制度，也没有进行创新，只是将明朝曾经丢掉的传统生产制度重新搬了回来，稳定了社会生产，使社会的各个行业出现了恢复现象，从而坐稳了明朝的江山。
不错，在我们提到清朝入主中原时，明朝内部百废待兴，建立一个统一王朝，对当时的清政府而言难上加难。但是他们抓住了历史所给他们的机会，恢复了曾经因为土地兼并而破坏的封建土地生产关系，不仅使得自己与明朝居民的矛盾得以缓解，而且也恰到好处的解决了明朝末年的问题获得民众认可。
在具体做法上，首先清政府暂时恢复了明朝原先的土地所有制维护地方地主阶级的基本土地利益，同时将大部分明朝的优质土地掌握在自己的手中，在有恒产者必有恒心的基础之上，地方基层官吏开始倾向于归顺清政府，既可以打击流民暴乱和农民起义，也可以保证自己的土地财产不受大环境的损失，这些人组成了清政府统治的基层领导班子，迅速被清政府稳定了各地局面。
对明朝藩王拥有的土地，清政府一律收归国有，一些造成既成事实的被民众掌握的国家土地清政府也一并授予民众继续开垦荒地，这使得基础农业生产得以迅速恢复，生产力得以快速提升，然后清政府直接效仿明朝原有的赋税劳役制度，尤其是张居正时期的一条鞭法，这在明朝末年徒有其表，但是清政府真正进行了改革，恢复了土地封建关系，某种程度上是个南方的明朝小朝廷，在北方的民众当中失去了正确回归现实性。
但也并不是说明朝败亡以后，清朝所做的一切事情都是对的，在具体的执行层面，清政府依然有圈地这一重大错漏，贵族们圈占了大量的土地，并且长达40年，很多民众为了生计被强迫拿纳入到了庄园之中，因不堪劳累而成为流民逃脱，官府以及贵族的控制，也加剧了社会危机。
据不完全统计，清政府在前期圈地共计15亿亩，大部分都是北方的优良土地，而一些土地并不肥沃，普通民众用于耕种，甚至还进行移民，但是不论是圈地运动，还是将藩王的土地分给明朝民众，这都不是非此即彼的关系，几乎是同时进行，也体现了清政府在建立全国统治的过程当中的一种矛盾和混乱。
总的来说，圈地运动主要是把明朝往事遗留下来的庄园，据为己有分给八旗将士，对于真正的普通民众而影响并不大，因为这些庄园本身也不属于民众的，而圈地运动圈占的土地，虽然造成了大量农民失去土地的现象，但是这些农民一部分是地主和原来有土地的人，一部分是战乱时期获得明朝藩王土地的普通农户，这些人即便在合法的情况之下，也拿不出来自己为什么拥有土地的合法资格？
所以某种程度上清政府圈占的大量土地，依然是明朝时期普通民众在法理上无法拥有的土地，但是当清政府进行分配土地的时候，大量在明朝时期没有分土地的农民获得了耕作的权利，这一政策的辐射范围以及提升民众好感度，比圈地运动更有意义，也进一步保证了清政府在中原地区站稳脚跟。
而且更重要的是，清政府建立了一套有效的手段，确保政垦荒，将农业发展视作自己在中原地区长久存在的根本国策。在恢复封建土地制度，停止圈地的情况之下，招揽各地流民一部分将其迁到关外从事农业生产，一部分画地为牢，将地方比较优良的土地也分给民众，并班给执照普通民众用力耕作，并且六年免税休养生息，这一点清政府做的十分出色。
各种农具都由政府提供，在生存面前，民众支持了清政府，也选择了清政府，即便之后的土地所有者拿出证件想要回到自己的家乡，地方官员也不会将已经分配出去的土地收回来，而是在其他地区换一块同等面积的土地，归还给原来的土地所有者，从而保证了各方利益都不受损失，而耕地面积也因此扩大，虽然这也存在虚假汇报，瞒报的现象，但是清政府对其管控十分严厉，已经发现就直接处罚，一定程度上也保证了政策的实行。
我们可要知道，在明朝中期以后，大量的民众成为流民，没有自己的土地被迫流离他乡，而清政府在前期错误土地政策之后，迅速改变。利用十数年的时间，就是大部分的民众获得土地安心生产，这保证了北方民众至少在生存方面对清政府抱有好感，或者对于南方的小朝廷没有那么思念，与当时的南方和农民军的势力范围内的社会生产形成了鲜明对比。
清政府才由此在中原扎下根基，不会如当初一般掳掠一番，最终退兵，而南方的小朝廷一些人则幻想着，清王朝根本没有能力长期统治中原地区，终究会退出关外，并且在内部争权夺利，土地改革也一直没有进行，反而大肆兼并，对农民军也抱有敌意，双方在社会生产力方面的一高一低，以及对生产力的重视，最终决定的明清鼎革，从而改变了之后的历史发展方向。
为什么河南人老家和心灵故乡是陕西
标题问题是正确的，河南人的老家和心灵故乡是陕西。
商周时代始有同期文字，进入信史时代。商周两族来自不同地区，商人属东夷，来自东方。周人属华夏，来自西方。他们各有自己悠久的历史和文化，这已得到考古和文献证实。
商周鼎革，是中国历史上划时代的大事件。用王国维先生的话说是：“旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化生。…中国政治与文化变革，莫剧于殷周之际”。用我们现在的话说，周灭商是翻天覆地的伟大变革。
殷商还属于比较原始的落后的“神道”国家，殷人遵信天命，鬼神。他们的哲学是“君权天授”，殷纣王有句名言：“我不有命在天”？他认为他们的政权是天神给的，别人是夺不走的。在这个思想主导下，他只信天命，不恤人的作用。杀降献俘，崇尙人祭，重大祭祀、人殉动辄成千上百人，甚至吃人。所以纣王政权离心离德，自己成为孤家寡人，阵前倒戈，人亡政息。
周人是以人为本的“人道”国家，周人的哲学把人放在第一位，政权不仁，人民就会推翻他，这就是“水能载舟，亦能覆舟”的来源（并非天授），所以周人的治国方针是“敬德保民”，“天视自我民视，天听自我民听”，这简直就是“为人民服务”了。所以，在文王时代已“三份天下有其二”。武王伐纣，一战定乾坤，根本的原因就是得民心。
周灭商，面对广扩的疆域，周人政治上采取的是分封制，即“封建诸侯，以藩屏周”。周人众建诸侯，把血缘与政治相结合，封建诸侯以周人姬姓为主，功臣为辅。历史上记载封国71，姬姓独占53。周灭商，用钱穆先生的话说是：“军事占领和武装移民”，因为河南之地是原殷商政权的中心，所以在河南封建的诸侯国最多、最集中、也最强大，有统计，仅郑州地区就有十多个姬姓诸侯国。因为战争，殷人被灭一部分，逃亡一部分，而周人的分封又是军事占领和武装移民。所以在河南，周人不仅夺取政权，周人也成为主体民族，思想文化上完全被周文化取代。
周灭商，武王问如何处置殷遗民，太公主张消灭，周公主张改造。周人以民为本，“明德赏罚”，建立了“敬德保民”的民本思、德治思想；周公制定了周礼、宗法。这是一套完备的建国治国理论，更是改造、融合、统一人心的理论和方针政策，这就是亚圣孟子所说的“用夏变夷”。“华夏蛮貊罔不率俾”也是这个意思，全天下不论哪个民族、族群、部落都要服从周武王，遵从周文化。就是殷商后裔孔子，也不得不“郁郁乎文哉，吾从周”。当然，殷遗是重点，河南是重点。
周人的分封，是层层分封，所以由周人姬姓衍生了411姓氏，占到《百家姓》504个的82%。所以姬姓被称为万姓之祖。这也说明姬姓是中华姓氏之根。
通过以上分析，周代商后，河南的主体民族，由殷人改变为陕西人，殷文化变成了周文化。所以标题问题是正确的，历史正是这样。
鼎故两字什么意思
鼎故需要与革新连在一起解释：
鼎：变革 。
鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》
鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》
鼎故革新：变革老做法，创造新思路；变革老制度，建立新机制；变革老方法，开创新局面。
