如何防止地摊经济一窝蜂一哄而上怎样扬其长避其短？不少女儿认为：母亲爱儿子是实打实，爱女儿是虚表皮，你怎么看

本文目录

• 如何防止地摊经济一窝蜂一哄而上怎样扬其长避其短
• 不少女儿认为：母亲爱儿子是实打实，爱女儿是虚表皮，你怎么看
• 老百姓种地为什么还被教授说高收入
• 开国皇帝杀功臣于国家人民而言是好还是坏呢
• 刘邦为何能败而不契
• 文学有阶级性吗鲁迅与梁实秋曾探讨过，你认为有吗
• 农村俗语“三伏不热，秋不收”有道理吗今年农民的收成会怎样
• 现今社会的婚姻，为什么会出现年轻小伙找“老大娘”的现象
• 有人说儒家让人读书不是为了升官发财那么读过四书五经的人不靠升官就能发财致富吗
• 李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢古代杀牛不是犯法吗

如何防止地摊经济一窝蜂一哄而上怎样扬其长避其短

允许地摊经济并不是放任不管，而是规范室外经营，用较低的成本繁荣经济，让勤劳而又缺少资金的人增加工作岗位！

不少女儿认为：母亲爱儿子是实打实，爱女儿是虚表皮，你怎么看

糊涂的人什么时候都有，不分老少。尤其是解放前出生的那拨，虽然接受了一些教育（最基本的扫盲），但是，骨子里带的男权思想和奴性充斥了他们的一生。从看不起自己到看不起自己的孩子（女性），把自我贬低和性别歧视玩的很娴熟。

如果她的孩子们都条件不错，不与她计较公平不公平，那么，她也能顺利的过完这一生。如果因为她的偏执而激起女儿的不满，又挑唆了儿女不合，那，她就等着后果吧。

老百姓种地为什么还被教授说高收入

说明教授对三农问题非常了解，非常熟识！他们羡慕老百姓的收入和生活。建议出台政策，支持教授到农村承包土地，种植粮食，并按时上缴土地承包费，承包期限三十年！停发原单位工资待遇。这样教授也可以享受到老百姓的高收入了！

开国皇帝杀功臣于国家人民而言是好还是坏呢

首先确定一点，几乎每个开国皇帝都杀过功臣，有的较少，有的较多，较多者被后世之人多有批判之意，如西汉刘邦、明朝朱元璋等，较少者如北宋赵匡胤、清朝统治者等。

权衡利弊之后，开国皇帝们一般都会根据当时的局势做出自己的选择，如何对待功臣无非有两种方式，一种是“养起来”，关键时候再用用；另外一种就比价直接，寻找各种理由将一些刺头“功臣”加以诛灭。一切的一切都是为了新生政权的稳定，希望自己创立的王朝能够“长治久安”，必须保证“肉烂在锅里”，不能让外人得了便宜去。

从这一出发点来看，综合几个主要王朝来看有利有弊，对普通的民众来说，很多情况下开国皇帝杀功臣的影响是好的。

自然经济图，是中国历史上王朝赖以长期延续的根本

开国功臣不被杀会是怎样的发展道路？

如果开国功臣足够低调，开国皇帝也不会随意处死他们的。如果按照王朝的法规制度发展，一般都会有相当高的政治地位，以及相当优厚的福利待遇。

以西汉为例，开国的功臣们基本上都有一个县级以上的封地，属于独立的小王国，属于国中之国。当地的百姓缴纳赋税的对象是这些功臣，而不是皇帝所统治的王朝。这对于一个国家的统治来看，起码民众的思想是不统一的，效忠的对象是诸侯，而非皇帝；在财政上来讲，赋税没有到王朝体制之内，而是在诸侯手中，有很多诸侯甚至拥有强大的军队。

一个封建王朝体制内有很多国中之国，财政和军事都是独立的，看似没有多少害处，一旦王朝遭遇危险，这些诸侯国极有可能扩大地盘，甚至灭亡分封的王朝。这是周朝的历史教训，刘邦不能犯这样低级的错误，必须加以纠正，借助一些事情处理一批功臣也在情理之中了。

刘邦剧照

刘邦杀功臣有没有错呢？在刘邦看来（王朝的角度），利大于弊，这是历史发展的必然结果。那么对于普通百姓来讲，是在诸侯国好，还是在王朝体制内好是一个大问题。从长期的角度来看，老百姓在大体制下比在诸侯国的发展要好得多。

即便是分封制被严格控制了，绝大多数王朝有功的臣子们还是享有政治特权，转而将这一特权伸展到经济领域。很多功臣及其后代对土地的追求毫无止境，利用政治特权，展开一轮轮的土地兼并浪潮，使得很多百姓逐步丧失土地，成为雇农、流民。极少数人成为了当地的豪强，占据大片的土地，与之相对应的是贫穷的农民越来越多，使得王朝的稳固一步一步陷入危机。

很多王朝的更替大都是土地兼并引起的，加之以其他因素，最终掀起了王朝更替的战争。不管是刘邦，还是朱元璋都清晰地看到了这一点，如果一大批“有瑕疵”的功臣安然在王朝中生存发展，必然加剧土地兼并，进而影响到王朝的政治、军事领域，会加快王朝的衰落的。

功臣们对王朝的政治、经济、军事影响太大，而刘邦、朱元璋采取了果断措施，批量处理有瑕疵的功臣，既稳固了王朝政局，又使得自给自足的自由民经济以充足的发展空间，可以极大的延缓王朝的衰落。

唐朝、宋朝、清朝大都没有规模性处理开国功臣，但是形成的社会弊端也是显而易见的。唐朝自建国之初到唐玄宗末期就发生了几乎颠覆王朝的安史之乱，究其深层次的原因就是唐朝经济发生了重大的变化。唐朝前期实行的是“府兵制”，国家分给土地给农民，农民在获得国家土地的时候有义务参加军队，保卫王朝，但是到了唐玄宗前期，“府兵制”已经瓦解了，国有土地被官僚集团（很多是功臣集团）和地主阶层兼并了，已经没有多少“国有土地”分给民众，自然也就征集不到足够的“府兵”了，代之以“募兵制”，使得军队士兵靠地方节度使给与土地吃饭了，忠于的对象变了，变成了了各地的藩镇节度使。

宋朝赵匡胤采取“杯酒释兵权”的办法，让很多功臣放弃了军权和政治权利，转而给与足够的土地和财富。但对于王朝的百姓而言，为了养活各级官僚和功臣集团，也相对地增加了很多负担。清朝的功臣集团主要以“八旗”为主，上三旗隶属于皇帝管辖，为了从军事上巩固政权，清朝统治者不敢对这些八旗子弟动手，以优厚的待遇将他们“养起来”，养这些人的待遇自然从国家财政上出来，国家财政大都来自于农民的税赋，无疑是增加百姓的负担，长此以往，百姓的负担是越来越重了。

刘邦、朱元璋杀功臣，为的是稳定政治局面，维护王朝赖以生存的自然经济，这样王朝存续的时间较长，对待百姓自然是好的，对国家整体也是好的。虽然有些骂名，却一劳永逸地解决了功臣存在的一些问题。

北宋赵匡胤的做法是解决了一时的问题，将皇帝和功臣之间的矛盾转移成社会经济问题，将损害转嫁到了北宋的民众身上。虽然北宋的经济比较繁荣，但却得到“积贫积弱”的称谓，国家税赋很高，但是民众生活却大失水准。北宋末年的宋江、方腊起义，一南一北，彰显了北宋对民众征的税赋是极高的，引发了农民起义，最终导致北宋灭亡。

清朝“养”的八旗子弟，最终都失去了战斗力，人民的负担深重。鸦片战争前后。清朝已经不是一个正常的王朝了。

清朝后期的八旗子弟图

从王朝大规模农民起义说起。

通过开国皇帝是否大规模处理开国功臣与否，对比一下王朝农民大起义爆发的时段来分析问题。

西汉，到王莽新朝末年爆发绿林赤眉起义，享国210年，后有东汉恢复正统。

唐朝，到中期爆发了安史之乱；（距建唐137年）到了末期爆发大规模农民起义（享国289年）；

北宋，到末期爆发大规模农民起义，最终被金朝灭亡（享国167年）；

明朝，到末期爆发大规模农民起义，在清的攻击下灭亡（享国276年）；

清朝，到中期之后，农民起义和外国侵略接踵而至，苟延残喘直至灭亡；

综合起来看，养功臣的王朝，农民大规模起义一般要早于建立王朝之初大规模处理功臣集团的。中国历史上的王朝赖以稳固强大的是自由民为主的自然经济做基础的，出现豪强寡头必然导致财富的两极分化，最终酿成内乱，对王朝的存续时间和存续质量有非常大的影响。

至于有些人质疑贬低大杀功臣的刘邦、朱元璋等人，是因为他们站的立场和高度不同。最后以庄子之言附之：

夏虫不可以语冰

刘邦为何能败而不契

刘邦是盖世英雄，他从市井流氓、痞子无懒的一芥平民,一步步地登上九五至尊，开辟了中国封建社会中最长的大汉王朝，创立了中国第一个盛世，不遗余力地继承和发展了中华汉文化，成为汉民族的奠基者，使中华民族有了克服艰难险阻、反对外来侵略的自信和尊严！

1.刘邦在整个楚汉战争中都有使命感。

早前，刘老太公嫁女于他，就传递了他将来大富大贵的信息，后来他藏匿山中，老婆总能根据他身上独有的烟雾缭绕的仙气找到他，另在起义伊始，路遇白蛇，这一切都在向他昭示：前途是光明的，尽管现在道路是曲折的。

所以他能百折不挠，坚持不懈地朝向一统天下的目标迈进；屡战屡败，但从不偃旗息鼓，东山再起成为常态，垓下一战而定乾坤，走血辉煌，登上九五至尊的宝座，锲而不舍精神是法宝！

2.心理素质稳定，心无旁骛，执着一念。

是草根出身，早年混迹于市井，在沛县，上到县长，下至屠狗辈都有交往；三教九流伎俩娴熟，人情练达，具备草莽英雄情节，有脸皮厚的痞子气质，形成强大的稳定的屌丝般的心理素质；朝既定目标迈进时，不受任何人左右，心无旁骛，义无反顾。

3.有政治家特有的冷血特征，很少为失败而伤心气馁。

《史记·高祖本纪》中记载早年，刘邦好酒及好色，不事稼穑，典型的无赖，能胜利更好，不行重来；对他来说无名利羁绊，无亲人能受到珍惜，有政治家特有的冷血特征，我是屌丝我怕谁？所以，勇往直前，胜不骄败不馁。

文学有阶级性吗鲁迅与梁实秋曾探讨过，你认为有吗

文学是有阶级性的。与它产生的社会政治制度有关，在阶级社会里具有明显的倾向性，即所谓的文学服务于社会，它同时受国家制度和基层民意的影响，体现的是不同层面的艺术思维，阶层意志，以及精神属性。也与文学创作者的身世背景，社会阅历，人生认知和情感投入有关，有阶级差别的作品就赋予阶级性。

农村俗语“三伏不热，秋不收”有道理吗今年农民的收成会怎样

民谚:该冷不冷，五谷无种。该热不热，五谷不结。说的是大自然在一年四季的轮回中，到了冬季，也就是数九寒天，就应该冷，不冷就意味着气候不正常了。到了夏季三伏天，也就是人们常说的酷暑难耐，才是正常的气候现象。

本博所居住在中国的秦岭一一淮河自然地理分界线上，这里按常理就是一年四季分明，冬天极冷，夏季炎热。只有气候反常的年分，冬天呈现出暖冬，而夏天也不太热。直接造成的后果就是粮食欠收。

“三伏不热，秋不收“有道理。三伏天的秋作物，尤其是麦茬庄稼，俗称晚秋作物，由于生长期较短，需要充足的阳光照晒，再加上夏季充沛的雨水，对晚秋庄稼的收成起到关键的作用。

中原一带是中国人的粮仓。老农讲，夏季是生产口粮的季节，而秋季是用来挣钱的季节。也就是说夏粮作物比较单一，绝大部分的土地种的是小麦。而秋季种植的农作物品种就多了，诸如各种豆类、芝麻、花生、棉花以及各种瓜果蔬菜等经济作物。本地还有一句农谚叫:头伏萝卜二伏芥，数到三伏种白菜。就是说初伏时间是种红白萝卜的正当时机，二伏开始种淹咸菜用的芥菜，到了三伏就开始播种大白菜了。

针对题主所关心的今年农民的收成如何？夏季的收成已经木已成舟，好与差也就那样了。秋天现在说好坏为时尚早，还有近百天时间。气候的变化如果遂人意，也就是通常人们希望的风调雨顺，丰收没有问题。如果风不调雨不顺，这就很难说了。

农业生产，靠天吃饭，这是千古不变的一般道理。虽然当下科技进步，可以用设施农业来改变这种靠天吃饭的现象，毕竟还是小范围的事，大量的农民收入还取决于自然气侯。(2020/08/07)

现今社会的婚姻，为什么会出现年轻小伙找“老大娘”的现象

如今社会，年轻小伙子找“老大娘”的事情，屡见不鲜。为什么呢？

先讲一个真实故事吧。故事女主人公霸气姐，是五几年生人，在我们C市，曾经是风云一时的人物。

在八十年代末九十年代初，刚刚改革开放的时候，有这么这一帮社会上的待业青年（实际上就是没有工作没有文化的无业游民），是最先下海做生意的一批人，被称为个体户。他们到广州贩运布匹衣料马海毛和女装，赚到了人生第一桶金。霸气姐就是他们之中的佼佼者。

那时候，生意好做到什么程度呢？广东那边进的做裤子的料子，进价十来块钱一米，在这边市场卖45-50块钱一米，还供不应求。一个小门面，门口摆一个长裤架 ，卖亚麻纱（化纤）长裤，一百二十块钱一条，不还价，一天可以卖七八十条！为什么生意这么好？因为便宜！比国营商场便宜一多半！那时候人们工资不高，但是花钱舍得！所以，霸气姐他们，一个个都在短短几年里聚集了巨大的财富。

霸气姐有钱了，财大气粗，自然看不上她的又蠢又懒又老丑的老公。她没有和老公离婚，每个月给他足够的钱养着他，两个人分居，各过各的，互不干涉。

霸气姐那时候快四十岁了，她的身边，出现了两个男人。是兄弟两个，大李和小李，都是二十多岁的帅哥。

坊间传闻，说霸气姐包Y了兄弟两个。实际情况是，小李是她的同居男友，大李是她做生意的搭档：陪她去广州香港进货，大李在女装方面有非常敏锐的时尚嗅觉。

因为给霸气姐的精品女装门店搞过装修，我和老公见过多次霸气姐和这两兄弟。大李看起来精明能干，很有魄力。小李的气质是那种阴柔型的，说话轻声细语，但相貌精致漂亮，非同小可。霸气姐相貌普通，个头矮小不到一米五，一个哑嗓子，说话粗声大气，抽烟喝酒骂人样样来得，和斯文漂亮的小李站在一起，对比非常强烈。

九十年代中期，霸气姐开酒吧涉黄，被公安抓了，判刑坐牢。

霸气姐栽了，但出乎意料地，大李小李却都没有离开。大李负责进货盘货，小李在店里坐镇，带理一帮营业员勤勤恳恳搞销售，霸气姐的精品女装店生意依然红红火火，财源滚滚。

几年后，霸气姐得了癌症，取保就医，放出来了。她满脸皱纹，脸色蜡黄，头发花白，不复当年的神采。小李一直陪着她，度过了她最后的几年时光。

故事说完，回到题主的问题上来。为什么会出现年轻小伙子找“老大妈”的现象？

现在社会飞速发展，传统的婚恋观念也逐步被打破。婚姻法也不会要求男女婚恋的年龄差别不超过多少。“老少配”的事情屡见不鲜，只要没有危害他人，存在即合理，旁人是无权干涉的。

题主问的这种情况，女方一般有雄厚的财力，男方有上佳的外型条件。总而言之，你图我的年轻貌美，我爱你的财富多多，各有所图，各取所需。二者形成一种平衡。一旦平衡被打破，则这种关系就不能维持。像霸气姐和小李，也基本上是这个样子。小李从二十多岁起，跟了霸气姐十几年，没有婚约没有子女却能有始有终，在霸气姐陷身囹圄时能共患难，她生病时能不离不弃，不管是不是为了钱，他的为人，也算是很不错了。

有人说儒家让人读书不是为了升官发财那么读过四书五经的人不靠升官就能发财致富吗

儒家思想本身是教化百姓的，但是被统治阶级利用了，成了愚弄人民，维护其专治统治的工具。

李白《将进酒》为什么会写“烹羊宰牛且为乐”呢古代杀牛不是犯法吗

国以民为本，民以食为天。

华夏作为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。耕牛为重要的生产工具，有时甚至比一个成年劳动力还宝贵.所以,古时候对牛的管理很严格，政府是禁止宰杀吃肉的，通常,谁家有几头牛，什么时候转卖,什么时候死，因为什么死等等，都是需要在官府备案的。不过也不是不能吃牛肉，当牛老了或者病了不能用了，上报官府经批准后是能宰杀吃肉的！

历代关于耕牛的保护

在古代，劳动力缺乏，更没有现在的各种机械，只有牛能够保证农业顺利生产，宰杀和售卖牛肉都必须得到当地政府允许的，在两千多年的封建历史中，牛的食用都被严格约束，那可是堪比国宝大熊猫一样的存在。

从西周开始周天子就劝谏天下人不得杀牛，西周《典礼》就记载“诸侯无故不杀牛”。

秦朝时，朝廷不仅将全国的的耕牛登记在册，更是不定期差遣官兵上门调查。一旦发现没有将牛养好，便会对牛的主人进行严重处罚。若是牛发生意外或亡故，也要等到官府派来专人，在仔细调查之后，才能宰杀或自由分配牛肉。

汉朝最严格，《淮南子·说山》说:“王法禁杀牛,犯禁杀之者诛。”

在《汉律》中也有明确规定：凡牛年老后，方可宰杀，并且在宰杀前必须前往官府报备，否则便是违法，是要掉脑袋的。

在北宋时的律法《宋刑统》中也有详细规定。若是敢杀官牛一头，将会被强制收押，服刑一年半。若是敢私杀自家牛，也得服刑一年。南宋时，统治者觉得刑罚过轻，又加大了量刑。若是敢宰杀耕牛，将会服刑3年。若是胆敢杀别人家的牛，那更是罪加一等，甚至要刺配充军。

唐和五代对于耕牛的保护也很严格，甭管是大牛小牛一律不许宰杀，只有那些老死的、病死的牛才能食用。经政府批准宰杀的病牛和老牛，每杀一头还要缴纳牛皮、牛筋、牛角。

唐代的禁杀牛令

皇帝不吃牛肉的习惯开始源自唐朝，李世民在做了皇帝以后，已经是民不聊生，国家百废待兴，农业生产遭到很大的破坏，那时候的农业主要靠牛，牛对农业的发展是至关重要的，所以李世民下了诏令，严禁宰杀牛。

开元二年六月敕“杀牛马骡等犯者科罪，不得官当，荫赎。公私贱隶犯者，先决杖六十，然后科罪。”

所以说在唐朝如果有人敢私自宰杀牛的话，是要受到刑法的，杀自家牛者也要判一年徒刑。皇帝都带头不吃，那些达官贵人们就不敢吃了，老百姓就更别说了，想吃一口牛肉那可是太难了。

总结　

艺术来源于生活而高于生活，李白的诗词历来以夸张见长，是不是真有烹羊宰牛这回事，那可不一定。不过也不要否定，也许真赶上有老牛病牛也是可以吃上牛肉的。

比如唐人郑处晦就曾说，杜甫晚年漂泊住在衡州耒阳县时。他当时为县令写诗，而县令给他烤牛肉和酒。杜甫也是在这里饮酒过多，一夕而卒。