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请问真有三界吗
老麦许久没有回答问题了，这个问题有点意思，略做答疑。提前声明：老麦所答，皆为个人简介，不做标准答案。诸君聊做了解，即可。
先说答案：有。
从狭义来讲，三界即是“天、地、人”之三界。天之界，中国谓之仙界，西方称为天堂；地之界，中国谓之地府，西方称为地狱；此两界看不见、摸不着，皆以灵体存在。人之界，则为当下我们肉眼看得见、摸得着的这一届，东西方皆称为人间。
此之三界，独立却又关联存在，原则上互不干扰，却又以某些奇异的方式相互纠结，纠结的隐秘而又神奇。三界以人间为基石。人间乱，则三界动荡。仙神一直行走人间，留传承，度世人；妖魔亦潜行众生，堕人心，祸世人。
广义来讲，三生万物，三界即为诸天万界。诸天之“天”，即为狭义三界之“天”，诸天亦含万万三界。娑婆世界，你我皆一粒尘埃不及。
三界之上，渺渺大罗，九玄九天，空空空空。
——原创。老麦。2022.05.06
何为三界
谢谢邀请，根据记载，道家说的“三界“是指天，地，人三界。佛家所指的三界是指众生所居的欲界，色界，无色界。
请问古代神话中的“跳出三界外，不在五行中”是不是就指离开了现在的太阳系
古人认为世界（包括人）是由“金、木、水、火、土”构成的，“三界”也不例外。所谓“跳出”“不在”是指人已达到返璞归真的境界了，毋宁说就连“金、木、水、火、土”也回归到元始本源的“一”的状态了。
（古人认知的三界:天上、人间、地狱）
《西游记》中，玉帝统管三界，那如来佛祖的灵山属于三界吗
“三界”是佛教的说法。《西游记》里如来所居的灵山则处于三界，但超脱三界的规律。
三界，指佛教所说的欲界、色界、无色界。但实际上，玉帝是道教神祇，道教与佛教理论本不相通，玉帝也就压根不统管“三界”。
且不论玉帝那个名头大实权小的家伙，单说如来。总听到这么一句俗语，叫“跳出三界外，不在五行中”。如来就属于居于以三界为基础的异世界。
具体来说，是在“恒界”，又有“佛界”、“安乐世界”、“须弥世界”、“梵天世界”、“是非想非非想处天”、“众天非天”、“不动之境”等多种叫法。
在佛教理论中，类似的理论有很多、六界、九界、十界、十八界……有些理论是把如来所居纳于整个系统内的，有些则将如来所居超越了系统。“跳出三界”的说法，就是超越了系统，在系统外单独存在的。
三界又称“三有”，众生流转三有不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。以“三界”划分系统的，这种学说主要是大乘佛教《因果经》、《分别善恶业报经》、《观佛三昧海经》《法华经》、《正法念处经》、《南传大般涅槃经》、《大智度论》、《成唯识论》这些佛教书籍，大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。
至于其他经卷，则采用其他系统的说法。
“三界”主要是“现世界”的理论。在现世界里，如来之后还要涅槃的。但他不是普通地挂了，而是随顺一切法的生灭变异的规律，唯此变异的规律才是不变常住，这是一切法的共同性，亦称“法性”，有佛出世是这样，无佛出世也是这样。
释迦佛陀证悟此法性，安住此法性中，是名“随法行”，是名“常安乐”（见《正法念经》偈意）。以安住于法性故，生死与涅槃统一，凡夫与佛陀统一，更无轮回可出，假名为踏破轮回，超出三界。
换句话说，现世界的如来是居于三界的异世界，其居处以三界为基础，但是超脱三界理论，寿命虽长，有8万大劫，一劫大概是30亿年，不过早晚要挂的。他在现世界挂了以后，再定居的地方，就彻底与三界无关，是无始无明的了。
顺便补一句，以佛经的理论来说，《西游记》里这种以“三界”为主体的说法，这个时期也就是现世界的如来，所居还不是真正的“极乐世界”。得等如来在现世界涅槃之后，才能真正去到“极乐世界”，然后说出那句名言：That’s one small step for a man，one giant leap for mankind……
戏说三界
三界？
人界？神界？鬼界？
就是一界！
就是一个时空界！
只是，人神鬼的主体恒道环境不同而已。
现代人已经知道，人的五官能够感知的频率段的范围极其狭窄的。
你看不见，是你自己的问题，他们就在那里。
曾经介绍过【灵眼】法，凡人几分钟的训练而已，闭眼状态下可以在各大庙观的节日里与神灵互动，因为闭眼才能过滤高强光能的干扰。
自己曾经的气功修炼中，出过阴神，可见万物自性光(能量控制在极低的状态)；在阴神观察中，世界上没有【阴影】这种现象，因为阴影产生于光能差；见众鬼如同人类社会见活人，衣着肉身的显示仿佛就是人间。
也曾经出过阳神，在阳神态看鬼如同看人形黑雾，不存在清晰，这是因为阳神比阴神多了一层能量膜。
旧文化中的人神鬼三界，不过是人的肉身限制产生的错觉，因此有人说【吾之患在吾有身】。
灵魂投胎修炼无非是两件事，一是通过肉身的延缓作用对灵魂结构进行微调纠错，二是让灵魂通过肉体吸附能量光膜。灵魂放光的，无非是灵魂结构调整后的透光性较大(清除杂质)，因此灵魂都喜欢单质物质或者透光性强的物质。
某种杂质多的灵魂，必然受到地球本身的引力吸引，在人类身体中都有一跃而下的欲望，这就是大地母亲的来历。
而某种杂质少的灵魂，投胎前来自于天，死后都会上天。但是也有来自天的灵魂历练人间后升不了天，哪怕是成神也是【地缚】神，还需要在灵魂态继续修炼(除杂质，调结构)达标后才能回天。
也有借外力回天的方式，就是人间广积功德后得到受惠之人在灵界的帮助下除清杂质而升天，这实际上也是一种生意交换。六君子之一的某位曾经在死前说过【有心杀贼，无力回天】，就是源于功德不够。
一点感悟，供君玩笑。
传说中的三界是指那三界
一、
以道教理论来说，三界指的是天、地、人三界。
天界：充满清气，是神仙和圣人所在的界域，是俗人所无法高攀的神圣世界。
人界：有清有浊，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓人世界。指的是人所生活的界域。
地界：充满浊气，有十八层地狱，掌管世间生死，因果报应。人死其魂进入幽冥，受阴神考察，别其善恶，所谓收形骸，考其魂神。
二、扩展资料
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。
道教说的三界是哪三界
道教三界一般是指天，地，人三界
道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界，亦有指天、人、水三界。“五行”指金，木，水，火，土。
总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。
道教最早出现三界一词指的是道教的三十六天中的最高的三天三清境
