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西游记中一共提到了几种吃唐僧的办法
谢谢“悟空问答”的邀请。
《西游记》虽然读过很多遍，但是，就对吃唐僧的办法有几种的问题，还真的没有专门研究过。
通过不太仔细的阅读，从第二十回到第九十一回，谈到吃唐僧的地方，就超过15次。方法主要有：“煮、蒸、煎（炸）、炒、剖”五种形式。由此可见，这些妖魔鬼怪，也包括产生过矛盾的仙家，对怎样吃唐僧的问题还是很上心的。
下面，按照从前到后的顺序，举出几个例子。
1、洞主道：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹。未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”（第二十回）
黄风大王吃唐僧的办法，想得如此周到，足见他吃唐僧肉心情之迫切、办法之周全。
2、大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎又捣了我的灶？这泼猴自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎（同“炸”）一扎，与人参树报报仇。”（第二十五回）
如果唐僧真的下了油锅，那还了得。孙悟空先是要替师父下油锅，大仙不准；后是孙悟空答应把人参树救活，大仙这才答应。关键时刻，是孙悟空救了师父的命。
3、老魔笑道：“贤弟好手段！两次捉了三个和尚。但孙行者虽是有山压住，也须要作个法，怎么拿他来凑蒸才好哩。”（第三十三回）
这里提出要把唐僧师徒四人一块蒸着吃。虽然办法只有一个，可是要一块蒸吃他们师徒四人，也是够黑、够狠的。
4、却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩。（第四十一回）
这是“号山枯松涧火云洞”洞主吃唐僧的办法。
5、（那妖）教：“小的们！抬过案桌，磨快刀来，把这和尚剖腹剜心，剥皮剐肉，一壁厢响动乐器，与贤妹共而食之，延寿长生也。”（第四十八回）
这妖怪心狠手辣，要用“剖腹剜心，剥皮剐肉”的残酷方法来吃唐僧，可恶至极。
6、（一个小妖）告道：“……打听得他们散了，把唐僧拿出来，碎劖碎剁，把些大料煎了，香喷喷的大家吃一块儿，也得个延年长寿。”又一个小妖拍着手道：“莫说，墨水额！还是蒸了吃的有味！”又一个说：“煮了吃，还省柴。”又一个道：“他本是个稀奇之物，还着些盐儿腌腌，吃得长久。”（第八十六回）
这里又提出了多种吃唐僧的办法。
仅从上面所举的6个例子来看，妖怪也好，仙家也罢，想吃唐僧的办法还是不少的。但是，这些吃唐僧的办法，只能是想想而已，是绝对不允许最终实施的。无论哪一种办法真正实现了，西天取经的征程也就提前结束了，这部大戏也就终止了。这种吃人的办法，必须禁绝！
（图片来自网络）
西游记中有关红孩儿的3个故事
红孩儿为什么不认孙悟空这个叔叔
一 认亲
事情的经过咱们大家都清楚。电视剧的描写基本跟原著差不多。
师父被掳走，悟空叫出山神土地。
号山的山神土地特别的多，十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。
从他们嘴里得知红孩儿是牛魔王儿子。
而且山神土地被他欺负的着实不轻。
直弄得他们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口。
还要讨什么常例钱，若是没物相送，就要拆庙宇、剥衣裳。
比太上老君的亲信金角银角还要过分。他们也只不过是让山神土地轮流当值罢了。
红孩儿捉住唐僧以后，
选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩。
可以看出，红孩儿行事风格与众不同，雷厉风行，抓住唐僧就吃，不管三七二十一。
不像黄风怪，捉住了还要绑在定风桩上，图他肚子里个干净。
也不像金银角大王，捉住唐僧不行，还必须得捉住孙悟空才能一块吃。
悟空打上门来。
“我贤侄，趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情。”
然后把与牛魔王结拜的过程，也就是自己当初的丰功伟绩仔仔细细的说了一遍。
谁知红孩儿
心中大怒，“咄”地一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿？那个是你贤侄？”举起火尖枪就刺。
红孩儿放火的操作也很有意思。
一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳，淌出些血来。
念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。
意思就是他用一次火，就得自残一次。
后来悟空差点被烧死，让八戒去请观音。
谁想红孩儿连观音也敢假冒。哄的八戒跟个傻子似的。
二 降服
最后再看观音是怎么降服他的。这个跟原著多少有点区别。
观音也知道红孩儿神通广大，不好对付。事前做了充分的准备。
她先是让玉净瓶
转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。用以灭三昧真火。
装了大海的玉净瓶连孙悟空都拿不动。
然后让木吒去李天王那借来天罡刀。
就是电视剧里观音丢给红孩儿的那个莲台。其实它是天罡刀变的。
看降服过程。
观音在悟空手心里写个“迷”字。让他上前索战，只许败不许胜，把红孩儿引到观音面前。
红孩说出那句著名的“你是孙行者请来的救兵么？”观音丢下莲台跑到空中。
红孩因为好奇坐到莲台上，于是中计，莲台变作天罡刀，这是第一次降服。
谁知观音刚退下天罡刀，红孩举起长枪，望菩萨劈脸刺来。
观音于是给他戴上金箍咒。念动咒语，红孩疼的搓耳揉腮，攒蹄打滚。这是第二次二降服。
谁知红孩还是野心不改。观音停下咒语，悟空嘲笑了红孩儿几句，他又举枪往悟空乱刺。
观音将杨柳枝儿蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见红孩丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放。这是第三次降服。
至此红孩儿终于认识到自己真的打不过观音，没奈何，才纳头下拜。
即使这样，观音还不放心。“这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法”。
也就是说观音前后一共降服了红孩儿三次，才勉强成功。
可见红孩儿多么的桀骜不驯。
三 为什么不认叔叔
我们看看红孩儿该是个什么形象。
胆大包天，不知天高地厚，目中无人，做事不计后果。没冤枉他吧。
姑且不说牛魔王到底有没有告诉过红孩儿自己有孙悟空这么个叔叔。
就算红孩儿早就知道，以他的行事风格也不见得会认这个叔叔。
况且牛魔王八成是没说过的。
所以红孩儿完全有理由推测孙悟空是为了救师父，胡编乱造了这么个亲戚关系。
四 牛魔王孙悟空的友情靠谱吗
为什么说牛魔王八成是没说过呢？
我们知道除了孙悟空占山为王的那个时期，牛孙两人根本就没有任何来往。
受封齐天大圣的时候，悟空并没有想起自己这个大哥。
困囚五行山的时候，牛魔王也没有看过自己这个贤弟。
西天取经的时候，悟空根本就没有提过这个大哥。
牛魔王左有占据积雷山的情人玉面狐狸，右有控制火焰山、占据翠云山的夫人铁扇公主，后有控制落胎泉的弟弟如意真仙，下有占据号山的儿子红孩儿的时候，他宁可去结交九头虫这个级别的，也不联系自己这个贤弟。
也就是说从孙悟空大闹天宫开始，两人的友谊已经宣告完结。
正像沙和尚说的那句三年不上门，当亲也不亲。
为什么会出现沙和尚说的这种情况呢？
说到底还是那句道不同不相为谋。
这句话可以解释牛孙二人的全部。
占山为王的时候，两人都是妖怪，有共同的目标和利益，所以如胶似漆。
大闹天宫的时候，一个是造反派，一个是妖怪，已经没有共同的目标和利益，所以分道扬镳。
困囚五行山的时候，一个是罪犯，一个是妖怪，两条路差得更远了。
西天取经的时候，一个是公务员，一个是妖怪，恐怕连一点共同语言也没有了。
说到底也许两人最开始的追求根本就不同，以至于后来走的越来越远。
感情这个东西是需要经营的。五百多年没见过，那不扯呢吗。
举个小例子。为什么马克思和恩格斯会有伟大的一生的友谊。因为俩人道路相同啊。
这就是西游记里的朋友关系，也是现实中的朋友关系，也是持续了五千年，未来还要继续持续的朋友关系。
无所谓好，也无所谓不好。它是中性的。
所以就算红孩儿不是这么的混不吝，他也不太可能会认这个名存实亡的叔叔。
这才是正常的人情世故。
孙悟空不懂，才会傻乎乎的去认什么亲，结果吃了大亏。
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水平有限，如有误，欢迎指正
四马攒蹄的出处是什么
sì mǎ cuán tí成语释义 指两手两脚被捆在一起。成语出处 元 关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”感彩 中性成语结构 紧缩式成语成语用法 复句式；作谓语、宾语、分句；含贬义产生年代 古代成语近义词 五花大绑成语例句清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“脑栽葱跌得四马攒蹄，仰在那茅坑里面，自己又挣扎不起来。”
四马攒蹄是什么意思
四马攒蹄 (sì mǎ cuán tí)
解释：指两手两脚被捆在一起。
出处：元·关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”
示例：父女二人便把灯来照看，一齐动手，把那衙内同孙高、薛宝都洗剥了上盖衣服，连那两个亲随，都～，紧紧的捆了。 ★清·俞万春 《荡寇志》第七十四回
用法：复式句，作谓语、宾语、分句；指被绑。
红孩儿的性格特征
红孩儿为什么不认孙悟空这个叔叔
一 认亲
事情的经过咱们大家都清楚。电视剧的描写基本跟原著差不多。
师父被掳走，悟空叫出山神土地。
号山的山神土地特别的多，十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。
从他们嘴里得知红孩儿是牛魔王儿子。
而且山神土地被他欺负的着实不轻。
直弄得他们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口。
还要讨什么常例钱，若是没物相送，就要拆庙宇、剥衣裳。
比太上老君的亲信金角银角还要过分。他们也只不过是让山神土地轮流当值罢了。
红孩儿捉住唐僧以后，
选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩。
可以看出，红孩儿行事风格与众不同，雷厉风行，抓住唐僧就吃，不管三七二十一。
不像黄风怪，捉住了还要绑在定风桩上，图他肚子里个干净。
也不像金银角大王，捉住唐僧不行，还必须得捉住孙悟空才能一块吃。
悟空打上门来。
“我贤侄，趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情。”
然后把与牛魔王结拜的过程，也就是自己当初的丰功伟绩仔仔细细的说了一遍。
谁知红孩儿
心中大怒，“咄”地一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿？那个是你贤侄？”举起火尖枪就刺。
红孩儿放火的操作也很有意思。
一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳，淌出些血来。
念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生。
意思就是他用一次火，就得自残一次。
后来悟空差点被烧死，让八戒去请观音。
谁想红孩儿连观音也敢假冒。哄的八戒跟个傻子似的。
二 降服
最后再看观音是怎么降服他的。这个跟原著多少有点区别。
观音也知道红孩儿神通广大，不好对付。事前做了充分的准备。
她先是让玉净瓶
转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。用以灭三昧真火。
装了大海的玉净瓶连孙悟空都拿不动。
然后让木吒去李天王那借来天罡刀。
就是电视剧里观音丢给红孩儿的那个莲台。其实它是天罡刀变的。
看降服过程。
观音在悟空手心里写个“迷”字。让他上前索战，只许败不许胜，把红孩儿引到观音面前。
红孩说出那句著名的“你是孙行者请来的救兵么？”观音丢下莲台跑到空中。
红孩因为好奇坐到莲台上，于是中计，莲台变作天罡刀，这是第一次降服。
谁知观音刚退下天罡刀，红孩举起长枪，望菩萨劈脸刺来。
观音于是给他戴上金箍咒。念动咒语，红孩疼的搓耳揉腮，攒蹄打滚。这是第二次二降服。
谁知红孩还是野心不改。观音停下咒语，悟空嘲笑了红孩儿几句，他又举枪往悟空乱刺。
观音将杨柳枝儿蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见红孩丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放。这是第三次降服。
至此红孩儿终于认识到自己真的打不过观音，没奈何，才纳头下拜。
即使这样，观音还不放心。“这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法”。
也就是说观音前后一共降服了红孩儿三次，才勉强成功。
可见红孩儿多么的桀骜不驯。
三 为什么不认叔叔
我们看看红孩儿该是个什么形象。
胆大包天，不知天高地厚，目中无人，做事不计后果。没冤枉他吧。
姑且不说牛魔王到底有没有告诉过红孩儿自己有孙悟空这么个叔叔。
就算红孩儿早就知道，以他的行事风格也不见得会认这个叔叔。
况且牛魔王八成是没说过的。
所以红孩儿完全有理由推测孙悟空是为了救师父，胡编乱造了这么个亲戚关系。
四 牛魔王孙悟空的友情靠谱吗
为什么说牛魔王八成是没说过呢？
我们知道除了孙悟空占山为王的那个时期，牛孙两人根本就没有任何来往。
受封齐天大圣的时候，悟空并没有想起自己这个大哥。
困囚五行山的时候，牛魔王也没有看过自己这个贤弟。
西天取经的时候，悟空根本就没有提过这个大哥。
牛魔王左有占据积雷山的情人玉面狐狸，右有控制火焰山、占据翠云山的夫人铁扇公主，后有控制落胎泉的弟弟如意真仙，下有占据号山的儿子红孩儿的时候，他宁可去结交九头虫这个级别的，也不联系自己这个贤弟。
也就是说从孙悟空大闹天宫开始，两人的友谊已经宣告完结。
正像沙和尚说的那句三年不上门，当亲也不亲。
为什么会出现沙和尚说的这种情况呢？
说到底还是那句道不同不相为谋。
这句话可以解释牛孙二人的全部。
占山为王的时候，两人都是妖怪，有共同的目标和利益，所以如胶似漆。
大闹天宫的时候，一个是造反派，一个是妖怪，已经没有共同的目标和利益，所以分道扬镳。
困囚五行山的时候，一个是罪犯，一个是妖怪，两条路差得更远了。
西天取经的时候，一个是公务员，一个是妖怪，恐怕连一点共同语言也没有了。
说到底也许两人最开始的追求根本就不同，以至于后来走的越来越远。
感情这个东西是需要经营的。五百多年没见过，那不扯呢吗。
举个小例子。为什么马克思和恩格斯会有伟大的一生的友谊。因为俩人道路相同啊。
这就是西游记里的朋友关系，也是现实中的朋友关系，也是持续了五千年，未来还要继续持续的朋友关系。
无所谓好，也无所谓不好。它是中性的。
所以就算红孩儿不是这么的混不吝，他也不太可能会认这个名存实亡的叔叔。
这才是正常的人情世故。
孙悟空不懂，才会傻乎乎的去认什么亲，结果吃了大亏。
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